Города-призраки

Оговоримся, что Мардук появился в Вавилоне не сразу. Изначально вавилоняне исповедовали религию культа Луны и приносили жертвы богу Син и его жене Иштар. Древние таблички указывают на то, что в раннем вавилонском царстве устраивались церемонии главным образом в честь Иштар, Мардук же появился намного позднее. Историки выдвигают две гипотезы происхождения бога Мардука. Первая связана с астрологическими наблюдениями. Мардука отождествляли с Юпитером, самой большой звездой на небе. Возможно, поклонники культа Луны враждовали с культом Юпитера, но последние одержали верх, а возможно, один культ плавно перетек в другой. Согласно второй версии, Мардука заимствовали у античных греков, почитавших отца богов Зевса. Поклонение богу Луны не исчезло в Вавилоне до самых последних его дней. Так, в праздник Нового года по реке Ефрат плавал священный корабль. По форме он напоминал Луну. Жители Вавилона видели месяц небесным кораблем, а Млечный Путь – огромной небесной рекой. Они старались воссоздать небесные божественные явления на земле, тем самым проявляя свое преклонение перед богами. Нос новогоднего корабля украшала голова змея, а как известно, змей являлся символом Луны. Змея отождествлялась с Луной не только в Месопотамии. Точно такие же верования были и в Древнем Египте, и других уголках древнего мира. По словам древних летописцев, «лунный корабль» Вавилона был украшен золотом и драгоценностями. Озаряемый лучами солнца, он сверкал на ровной водной глади, словно Луна на ночном небе.

Раскопки Вавилона Кольдевей вел целых восемнадцать лет. Уже в первые годы раскопок у него возникли серьезные споры с директором Берлинского музея Фридрихом Деличем. Разногласия возникли при определении направления стен, идущих от врат богини Иштар. Кольдевей признал свою серьезную ошибку, и это поражение глубоко тронуло сердце гордого археолога. Ученый заболел, начал быстро стареть. Здоровье его ухудшали тяжкий труд и палящее солнце Междуречья. Все восемнадцать лет раскопок Вавилона Кольдевей только и слышал упреки от руководства Берлинского музея. Экспедиция так и не обнаружила в городе крупной библиотеки, и когда стало ясно, что ее уже не отыскать, Кольдевея покинули лучшие лингвисты, потерявшие к раскопкам всякий интерес. Немцы рассчитывали опередить британских археологов и завладеть библиотекой еще большей, чем архив глиняных табличек из Ниневии, обнаруженный X. Рассамом. Сейчас уже доподлинно известно, что в Вавилоне подобной библиотеке нет.

Первая мировая полностью спутала планы пожилого археолога. Экспедиция в спешном порядке покинула Вавилон, оставив на месте раскопок большую часть ценных артефактов. Англичане же, пришедшие в Месопотамию, на руины Вавилона даже не взглянули, их больше интересовала война. Немцы вернулись на раскопки уже в 1926 г., они нашли большую часть оставленных находок нетронутой. Кольдевея в новой экспедиции уже не было, он умер 5 февраля 1925 г. в Берлине.

Уже после его смерти завершился грандиозный эксперимент по созданию кирпича, аналогичного вавилонскому. Из этого кирпича в Берлинском музее в 1930 г., накануне пришествия к власти фашистов, была воссоздана копия ворот Иштар и улицы Навуходоносора. Одним из продолжателей дела Кольдевея был участник первой экспедиции Вальтер Андре. Он, однако, признавал, что основные открытия в Вавилоне уже сделал Кольдевей.

Вавилон известен современным людям в основном благодаря легенде о башне и смешении языков. Недаром ведь название города дословно переводится как «смешение». Вавилонская башня стала олицетворением высокомерия и тщеславия. Башня стала символом Вавилона в глазах простых обывателей.

Она буквально затмила все остальные достопримечательности огромного города. Прекрасные храмы и тронный зал Навуходоносора, ворота богини Иштар и храм Мардука, – мало кто из современников слышал о них. А ведь все эти сооружения грандиозны и по-своему прекрасны. Многие из них не дожили до наших дней, одни были разрушены врагами, другие – временем. Лишь только благодаря кропотливой работе археологов удалось воссоздать облик города, построенного царем Навуходоносором.

В наши дни Вавилон является символом индустриального и капиталистического общества. В современной культуре Вавилоном называют индустриальное общество, противопоставляя его природе. Сыграла свою роль тут и легенда о вавилонской башне. Большая часть современных городов, по сути, отдельное воплощение нового Вавилона, города, жители которого решили построить башню до неба. В культуре рабов, вывезенных из Африки в Новый Свет, Вавилоном именуется Запад, т. е. Америка и Европа. Потомки рабов отождествляют себя с природой, противопоставляя себе «безумный и всеразрушающий» Вавилон. Любопытно, но на самом деле настоящий Вавилон гораздо чаще разрушался, чем разрушал. Однако «дурная слава» вавилонской башни сделала свое дело. Считается, что частичка Вавилона, т. е. греха, самолюбия и гордости, есть в каждом человеке. Победил ли Кальдевей Вавилон внутри себя, не известно, но то, что он нашел Вавилон истинный, куда больший подвиг.

Вавилон – город со сложной и трагичной судьбой. Город, в котором правил великий законодатель Хаммурапи, в котором был брошен в яму на растерзание львам пророк Даниил. Здесь, в тронном зале Навуходоносора, загадочный перст написал на стене не менее загадочную надпись. В этом городе проводились богатые ритуалы в честь бога Луны, а через ворота Иштар проходила праздничная процессия в честь Мардука. Наконец, в Вавилоне стояла башня, быть может, самая высокая за всю мировую историю. Пожалуй, не было и нет на земле другого такого города. Города, способного похвастаться такой архитектурой и таким богатым культурным наследием. Воистину огромный, по меркам того времени, он по-своему несчастен. Жители Вавилона проводили большую часть жизни в молитвах и ритуалах и не были готовы к войнам. Вавилон, пожалуй, являлся самым разрушаемым городом в истории. Его постоянно грабили, поджигали, захватывали, уничтожали. Однако ни один город не превзошел его славы.

Чем же был Вавилон – городом греха или кладезем древней религии, символом высокомерия или примером величия, городом со славной историей или городом несчастным и постоянно разрушаемым? Ответ на это вопрос, думается, у каждого свой, равно как и Вавилон свой у каждого. Кого-то этот город манит на свои развалины, других же отталкивает своей «безбожностью».

В начале прошлого века были совершены самые основные открытия в области археологии, однако не стоит считать, что все уже давно найдено. В мире еще осталось множество мертвых и затерянных городов, ждущих своего часа. Да и Вавилон, кстати говоря, еще не до конца очищен от толстого слоя щебенки.

Иерихон

На востоке от священного города Иерусалима за горами лежит долина реки Иордан, которая впадает в Мертвое море. А в трех часах пути к западу находится бедная деревушка Риха с монастырем и разрушенной башней, построенной крестоносцами. Около этой деревни есть оазис, некогда зеленый и благоухавший. У одного из прохладных источников оазиса расположился город Иерихон, или, как его называют, «Город пальм». Если вы попытаетесь добраться до города с востока, то вам придется перейти протекающий поблизости Иордан. Об этом можно узнать из Ветхого Завета, четвертой главы книги Иисуса Навина. В этой главе рассказывается о великом чуде, сотворенном Богом, защищавшим израильтян, бегущих из Египта. Бог заставил воды реки расступиться перед израильтянами: «Ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его…»

Второе чудо Господь Бог сотворил перед стенами Иерихона. Крепость сия загораживала проход в Северную Палестину. Израильтяне должны были взять Иерихон, если хотели попасть в Палестину.

В шестой главе книги Иисуса Навина подробно описано, как был взят этот могучий город. Вокруг Иерихона возвышалась огромная стена, и просто захватить город не представлялось возможным. Вокруг города в течение семи дней носили «ковчег Господний», а затем протрубили в священные трубы. От звука труб свершилось чудо: стены Иерихона обрушились, и сыны Израиля смогли занять город. Легенда об иерихонских трубах вызвала у археологов небывалый интерес.

В 1907 и 1909 гг. целая группа немецких археологов вела раскопки Иерихона у Аин-эс-Султана. Руководил той группой профессор Эрнст Зеллин. Зеллина интересовали главным образом стены Иерихона. Стены действительно оказались очень крепкими, и ученые начали искать следы обрушений. Около 1,5 м в толщину была стена наружная и около 3,5 м – внутренняя, а между ними – пространство в 4 м. Такие стены вряд ли можно было разрушить одним лишь звуком труб. Археологи, как и положено ученым, не верили в божественное провидение, чудодейственное число семь и священные трубы. Изначально они даже не думали, что стены упали, но, проведя исследования и расчеты, были поражены. Стены Иерихона действительно упали. В них были обнаружены гигантские трещины, а куски стены лежали вокруг города.

Верующие люди, естественно, сочли это за чудо, а вот архитекторы сразу признали «работу» мощного землетрясения.

Остается лишь один спорный вопрос: когда это землетрясение произошло?

Этот вопрос интересовал буквально всех. Клерикалов он интересовал в большей степени, так как им не хотелось, чтобы объяснением такого грандиозного чуда стал обычный катаклизм. Историков, наоборот, интересовала достоверность событий. Археологи же просто хотели «докопаться» до истины. Как и следовало ожидать, к единому мнению специалисты не пришли. Кто-то связывает «падение» Иерихона с мощнейшими землетрясениями в VI в. до н. э., иные же утверждают, что это случилось на два века позже, иначе бы не было библейской легенды. Израильтяне, перебираясь через Иордан, вполне могли стать свидетелями катастрофы, которая помогла им взять неприступную крепость. В те времена никто не мог объяснить природу землетрясения (как и остальных природных явлений), и произошедшее было названо божьим вмешательством. Имел ли место ковчег или это выдумка, вряд ли уже прояснится.

Далее перед учеными встал вопрос о том, что же представляли собой иерихонские стены. Главный вопрос упирался в хронологию Библии. Действительно ли видели сыны Израиля гибель могучей крепости, пришли к уже разрушенному городу или вообще не имеют к нему никакого отношения? Последний вариант наименее вероятен, ведь с чего бы писать в Библии ложь. Скорее всего, описанные события имели место. Э. Зеллин и К. Ватцингер считали так же. Они отвергали теорию о том, что крепость рухнула до описанных в Библии событий.

Существуют, правда, и версии о том, что город попал в руки израильтян вовсе не по воле случая, а благодаря банальной измене. А значит, крепость могла рухнуть даже не раньше, а много позже, чем описывает хронист. Причем Библия совсем не отрицает измену. В ней сказано, что бог пощадил предательницу Рахав и всю ее семью, тогда как все остальные жители Иерихона погибли. И это несмотря на то, что Рахав мало того что была блудницей, совершила предательство, по сути, грех. Иерихонское чудо откровенно бледнеет и тускнет в свете таких событий. Одно дело Содом и Гоморра, о коих еще будет сказано чуть ниже, а другое – Иерихон, грехом жителей которого было лишь то, что они не хотели пропускать израильтян. Многие современные теологи скорее примут теорию о землетрясении, чем признают то, что сыны Израиля вели себя как истинные завоеватели и варвары, тем более что землетрясение больше похоже на чудо, чем измена.

Исследовав иерихонский холм, археологи убрались восвояси, оставив его перекопанным. Им было известно, что Иерихон был восстановлен, а Хиль из Бет-Эля принес городу страшную жертву. Он замуровал в стене двух своих сыновей – старшего и младшего. После отъезда немцев «Город пальм» никто не посещал вплоть до 1918 г., когда его обстреляли турецкие войска. И тут свершилось еще одно чудо. Взрыв обнажил некую надпись, которая указывала на синагогу. После войны иерусалимские доминиканцы эту синагогу откопали. Пол синагоги был украшен мозаикой, которая, к сожалению, плохо сохранилась. В центре синагоги располагался круг, в котором были изображены животные и сюжеты из Библии. С обеих сторон от главного входа на мозаике были изображены лев и бык, сторожившие древний храм. Изображения быка и льва были еще в древнейших культурах Месопотамии. Невероятно, но языческие идолы Вавилона и Ассирии перекочевали в синагогу Иерихона. А значит, культура Месопотамии не умерла полностью, а сохранялась в различном виде в течение 2000 лет.

В 1929 и 1930 гг. в Иерихон вновь приезжают археологи. Начал новые раскопки британец Джон Герстенг, работавший на иерихонском холме несколько лет. В 1935–1936 гг. он добрался до самого нижнего культурного слоя иерихонского холма. Этот слой датировался еще каменным веком. Люди, жившие в те времена, еще не знали посуды из глины, однако уже вели оседлый образ жизни. Они строили жилища из камня, вначале округлой формы, а затем – и прямоугольной.

Пол в домах древних иерихонцев укладывался из глины, причем очень ровно. В некоторых домах пол был даже покрашен. Строители того времени уже пытались создавать примитивный строительный материал из глины наподобие кирпича. Укрепляли стены домов утрамбованной землей. Англичанин обнаружил большое строение с шестью деревянными столбами внутри. Налицо был примитивный храм или алтарь. На то, что дом использовался как святилище, указывают и найденные в нем маленькие фигурки животных, а именно лошадей, коров и свиней. Удивительно, как люди, переводившие столько глины на ритуальные изображения, не могли додуматься слепить из нее горшок. Ясно, что глиняная посуда вошла в обиход намного позднее. В одном из доисторических слоев археологи даже нашли скульптуры мужчин и женщин, причем в натуральную величину. И вновь материалом служила глина, лепившаяся на тростник. Конечно, все эти изображения были очень примитивными, но не отметить старание древних людей нельзя. Изначально считалось, что скульптуры древнего Иерихона являются первыми объемными изображениями, созданными человеческими руками, первым переходом от наскальной живописи к скульптуре. Однако позднее выяснилось, что существуют на Земле скульптуры куда более древние. Большая часть скульптур Иерихона изображала процесс зачатия и рождения ребенка. Появление человека на свет было для доисторических людей великим чудом, производившим неизгладимое впечатление. Впечатление это было перенесено на языческих богов и их семейные древа.

Уже после Второй мировой войны британцы вновь приехали в Иерихон, чтобы продолжить раскопки. В 1953 г. раскопки возглавила женщина-археолог Катли Кэньон. Предметом раскопок стал как раз самый древний слой холма, названый самым древним городом мира. Англичане попросили помощи у немцев, которые выслали на раскопки лучших антропологов Германии. Антропологи высчитали среднюю продолжительность жизни древних людей, и она составила всего-навсего 20 лет. Жизнь их была очень тяжелой, лишенной всех благ. Древние люди не умели бороться с болезнями, и среди них был очень высок уровень детской смертности. Человек в возрасте 40 лет был в древнем Иерихоне, по-видимому, глубоким старцем. Останков людей старше 45 лет вообще не было найдено. Первое, что бросалось в глаза, так это очень плохие зубы жителей города – результат употребления жесткой пищи (круп и стручков) – и отсутствие средств гигиены. У многих людей к 20 годам уже были потеряны все зубы, а этот фактор отнюдь не способствовал долгой жизни. Главное открытие было сделано антропологами при вскрытии могил. Оказывается, древнейшие жители Иерихона хоронили мертвых обезглавленными. Голову же погребали отдельно. Такие захоронения датируются 6500 г. до н. э. Отрубали головы мертвым не только в Иерихоне. Охота за головами и ритуальное ее отрубание известны во всех частях света и встречаются даже по сей день. Археологи и поныне уверены, что истоки этого культа находятся именно в древнем Иерихоне. Почему же люди отделяли головы от тел умерших? Давайте попробуем разобраться в этом. Основная версия связана с событиями, происходившими на небесах. У всех народов мира небо являлось местом обитания богов, оно отождествлялось с неким высшим миром. Быть может, люди отрубали голову мертвым, глядя на луну? Луна ведь «исчезает» с неба, т. е. как бы умирает, а затем возрождается. В голове древних людей вполне могла созреть столь нелепая мысль, и они обезглавливали мертвых то ли в знак поклонения луне, то ли ради их перерождения. А может быть, люди просто подражали луне, думая, что это знамение. Такое объяснение тоже вполне укладывается в рамки доисторического общества. Хотя большая часть ученых все же поддерживают версию о перерождении. Люди не хотели мириться с тем, что их жизнь столь коротка, и верили в то, что когда-нибудь возродятся вновь. Отрубание головы же расценивалось исключительно как средство перерождения. Были также найдены скелеты с головами, видимо, это были преступники, не заслужившие перерождения. Люди вряд ли смогли бы жить без надежды на будущее, недаром в реинкарнацию многие верят до сих пор.

В итоге раскопки на холме Иерихона можно назвать главным археологическим открытием начала XX в. Во-первых, была частично подтверждена библейская легенда. Конечно, споры о том, что разрушило иерихонские стены, как был захвачен город и совпали ли эти события по времени, не утихают по сей день. Но главное, удалось доказать само существование города и то, что он действительно разрушался. Во-вторых, было найдено древнейшее городище, населенное еще не цивилизованными, но уже стоящими на пути к цивилизации людьми. Именно от этих людей, по всей видимости, произошли народы Месопотамии. Было найдено огромное количество бесценных артефактов. Иерихонский холм во многом прояснил историю развития месопотамских цивилизаций.

Казалось, на этих строках можно и завершить наш рассказ. Однако было бы неправильно не упомянуть об открытиях, сделанных совсем неподалеку от Иерихона.

В восточной части долины реки Иордан располагался странный холм из щебня. Аборигены прозвали холм Телль-эйлат-Хассул. В 1930 г. известным археологам всего света поступило предложение начать на этом холме раскопки, исходило оно от Папского библейского института. Многие археологи взялись тогда за лопату. Первые же работы на загадочном холме показали, что под землей лежит древнейший город, который был явно старше Иерихона. В самом начале раскопок были обнаружены сосуды с рельефными изображениями женской груди и змеями. Змея наклоняла свою голову в сосуд, словно пила из него.

Археологи прокопали весь холм и в слоях, коим не менее 6000 лет, на гладкой стене нашли изображение огромной звезды с восемью лучами. Лучи чередовались по цвету – красные и черные. Это, по всей видимости, и была та самая звезда, являвшаяся знаком богини Иштар (Инанны), – звезда, олицетворявшая древних богов. Звезда эта была центром довольно большой композиции, которая, к несчастью, очень плохо сохранилась. Вокруг звезды с трудом угадывался орнамент из змей и глаз, хитро переплетенных между собой.

Археологи, как всегда, не знали одного – в какое время существовал этот город и как назывался. Первое, что сделали исследователи, так это сравнили найденные при раскопках кремневые топоры и предметы утвари с предметами ранней сирийской культуры (в частности, с находками из Телль-Халафа) и египетской культуры. Не найдя особых сходств, ученые дали данному культурному слою имя хассулского и определили его возраст приблизительно VI тысячелетием до н. э.

Вскоре арабские рабочие извлекли из-под земли остатки керамики с начертанными на них символами. Находка взбудоражила ученых, а особенно лингвистов, накинувшихся на своеобразные надписи. Лингвисты были в ужасе. Они никогда не видели подобного языка. Слава богу, что кому-то из археологов пришла в голову мысль о том, что надписи на черепках – подделка. При допросе арабы рассказали, что сами нанесли знаки на черепки, дабы получить больше денег от археологов. В результате же горе-работники не получили ничего, так как испортили ценные находки.

Вскоре прояснились два прелюбопытных факта. Во-первых, Хассул был городом, стоявшим на очень высокой ступени развития, как культурного, так и технологического. Во-вторых, он был полностью уничтожен сильнейшим пожаром. Произошло это событие примерно в конце бронзового века, а если быть точнее, в XX в. до н. э. Хассул (это название города не официальное, так его назвали археологи) полностью сгорел и никогда не восстанавливался. Более того, на месте этого города больше не возникало поселений. Тысячелетия погребли город, а вернее, то, что от него осталось, под землей. Весть о том, что город погиб в огне, очень взбудоражила ученых. Вы спросите, что в этом особенного? Многие города погибли от огня, и неудивительно, ведь даже сейчас специализированные бригады пожарных не всегда справляются с сильным пожаром. Однако людей, хорошо знавших Библию, Хассул заинтересовал. Так давайте обратимся к Первой книге Моисея. Однажды к Аврааму, отдыхавшему в тени от летнего зноя, явились три гостя. Авраам сразу понял, что это сам Господь Бог и двое его ангелов. Бог поведал Аврааму, что собирается уничтожить два города, Содом и Гоморру. В Содоме и Гоморре процветали разврат, коррупция и безбожие. Намного позднее, уже в Средние века, в обиход вошло понятие «содомисты», этим термином нарекли мужеложцев. Аврааму не хотелось, чтобы Бог уничтожал города, он считал, что среди развратников могут жить праведники. Бог согласился не губить Содом при условии, если там найдется хотя бы 10 праведников. Но в Содоме нашлось лишь четыре праведника, и было это семейство Лота, племянника Авраама. Лот жил в Содоме с женой и двумя дочерьми. Ангелы пришли в гости к Лоту, гостеприимно встретившему их у городских ворот. Но не успели гости войти в дом, как к дверям подошла разъяренная толпа жителей Содома, желавших, чтобы Лот выдал им чужеземцев. Лот попытался решить дело мирно, вышел из дома и начал уговаривать обезумевших людей. Однако люди накинулись на Лота и попытались схватить его. И тогда ангелы наложили на людей слепоту, и те, обезумев от горя, разошлись по городу. Ангелы сказали Лоту, что собираются стереть Содом с лица земли, поэтому он должен как можно скорее уходить. Уговорил Лот ангелов, чтобы предупредить женихов своих дочерей. Не совсем плохими людьми они были и еще могли стать праведниками. Но женихи не поверили Лоту, рассмеялись над ним и решили, что старик сошел с ума. Не хотел Лот расставаться с родным домом, но ангелы вывели его и его семью из города и велели подниматься в гору, не оглядываясь. «Солнце взошло над землею… И пролил Господь дождем серу и огонь на Содом и Гоморру, и ниспроверг города сии и все произрастания земли». Так сказано в Первой книге Моисея. А жена Лота ослушалась повеления ангелов, оглянулась на гибнущий город и превратилась в соляной столб. Такие столбы и по сей день можно увидеть в районе Мертвого моря. По библейской легенде, Содом и Гоморра провалились под землю, а на их месте образовалось огромное соленое озеро, в котором даже рыбы не могли жить. Речь, естественно, идет о Мертвом море, или, как его неофициально называют, «море Лота».

Разумеется, ученым было прекрасно известно, что на дне Мертвого моря никаких городов нет. Однако легенда должна указывать на реальные события. За кару божью люди могли счесть ужасный пожар, уничтоживший города. При этом совсем не обязательно, что Содом и Гоморра погибли одновременно, возможно, сначала пожар случился в одном городе, а затем – в другом. Или же имел место поджог, устроенный недругами городов, и в таком случае Содом и Гоморра стали жертвами огромной диверсии. Что же касается порочности жителей Содома и Гоморры, то тут все вполне объяснимо. Ну, для начала стоит сказать, что жители этих городов, скорее всего, были язычниками, а значит, в глазах библейских хронистов уже людьми богопротивными. А как известно, у язычников к разврату была большая охота (вспомните хотя бы древних греков), и удивительного в этом ничего нет. Ну, а если учесть еще и все остальные грехи, которые присущи всем городам мира, то Содом и Гоморра в глазах верующих были самыми настоящими рассадниками греха. Вот и приняли люди страшный пожар за страшное наказание.