Estágios do desenvolvimento da humanidade

Estаgios do desenvolvimento da humanidade
Андрей Тихомиров

O homem surgiu na Terra por meio de um longo e desigual processo evolutivo (muta??es genеticas). Os cientistas acreditam que hа 8 a 5 milh?es de anos, os mais antigos primatas africanos se dividiram em dois ramos: um deu origem aos grandes primatas (chimpanzеs, gorilas e outros), o outro aos primeiros homin?deos que andavam sobre duas pernas. Hа cerca de 2 milh?es de anos, surgiu o “homem” (Homo), hа cerca de 40 mil anos, na virada do Paleol?tico Superior, o “Homo sapiens” tornou-se o ?nico representante da fam?lia dos homin?deos.

Андрей Тихомиров

Estаgios do desenvolvimento da humanidade

A origem da humanidade

Uma pessoa е um ser social com consci?ncia, raz?o e sujeito de atividade e cultura sоcio-histоrica. O homem surgiu na Terra por meio de um longo e desigual processo evolutivo – a antropog?nese. Os cientistas acreditam que entre 8 e 5 milh?es de anos atrаs, os macacos africanos se dividiram em dois ramos: um deu origem aos grandes macacos (chimpanzеs, gorilas, etc.), o outro aos primeiros homin?deos (Australopitecos), que andavam sobre duas pernas. Cerca de 2 milh?es de anos atrаs, o Australopithecus deu origem ao g?nero "homem" (Homo), cujo primeiro representante muitos cientistas consideram ser o "Homo habilis" – seus restos fоsseis s?o encontrados junto com as mais antigas ferramentas de pedra (a chamada cultura Oldowan). Cerca de 1,6-1,5 milh?es de anos atrаs, esta espеcie foi substitu?da na Аfrica Oriental pelo Homo erectus. Representantes desta espеcie (arcantropos, paleoantropos), diferindo em suas caracter?sticas morfolоgicas e n?veis de desenvolvimento, come?aram a se espalhar da Аfrica Tropical para todo o continente, bem como para a Europa e a Аsia. Cerca de 40 mil anos atrаs, na virada do Paleol?tico Superior, o “Homo sapiens” se tornou o ?nico representante da fam?lia dos homin?deos e povoou quase toda a Terra.

Como espеcie biolоgica, os humanos t?m muitas caracter?sticas em comum com os mam?feros, principalmente os primatas. Caracter?sticas espec?ficas do homem que o distinguem nitidamente do mundo animal: postura ereta, cеrebro altamente desenvolvido, pensamento e fala articulada. O homem aprende e muda o mundo e a si mesmo, cria cultura e sua prоpria histоria. A ess?ncia do homem, sua origem e propоsito, o lugar do homem no mundo foram e continuam sendo os problemas centrais da filosofia, religi?o, ci?ncia e arte.

“Nos ?ltimos 20 anos, membros do consоrcio internacional Zoonomia t?m decodificado os genomas de animais de vаrias fam?lias e comparado-os com a sequ?ncia de DNA humano. Biоlogos relatam que os resultados de muitos anos de pesquisa permitiram que eles entendessem melhor em que estаgio da evolu??o ocorreram as mudan?as que transformaram os macacos em humanos. A ci?ncia estabeleceu que a diferen?a fundamental entre o homem e os animais ocorreu hа cerca de um milh?o de anos na Аfrica do Sul. A base foram processos mutacionais que levaram ao fato de que em аreas associadas ao desenvolvimento do cеrebro, a “zona de desenvolvimento humano acelerado”, o empacotamento proteico do DNA foi reestruturado. Essas аreas do cеrebro de antigos ancestrais humanos acabaram acidentalmente prоximas a intensificadores – amplificadores da atividade genеtica – o que se tornou um ponto de virada na histоria dos povos antigos. Mas esse acidente tambеm foi uma necessidade, que surgiu, com toda a probabilidade, com a mudan?a na alimenta??o consumida pelos antigos ancestrais; foi o uso de alimentos cozidos no fogo que serviu como esse ?mpeto.

No processo de desenvolvimento humano, um papel importante foi desempenhado pelo fato de os ancestrais humanos consumirem alimentos vegetais e animais; este е o in?cio do per?odo Paleol?tico. Essa diversidade de alimentos teve um enorme impacto no desenvolvimento de todo o organismo dos ancestrais humanos e especialmente do cеrebro. A pesca, que se desenvolveu a partir do final do per?odo Paleol?tico, tambеm forneceu ao homem antigo novos alimentos contendo subst?ncias importantes para seu desenvolvimento. Mas o principal foi que o homem antigo dominou o fogo e come?ou a cozinhar com ele: fritar e assar carne, peixe, plantas. Isso era feito em brasas, em cinzas quentes, em pedras quentes, em fossos forrados com pedras. Essas antigas formas de cozinhar foram preservadas por muito tempo por alguns povos da Austrаlia e da Oceania. Os animais, mesmo os mais altos, t?m medo do fogo e evitam enfrentа-lo de todas as maneiras poss?veis. Portanto, alimentos fritos e cozidos podem ser consumidos apenas ocasionalmente, devido ao desperd?cio ou ao roubo de comida de uma pessoa.

Sabe-se que a perman?ncia prolongada de uma pessoa ou animal em uma determinada dieta altera a rea??o secretora das gl?ndulas aos est?mulos alimentares, o que е causado por uma altera??o no estado funcional do centro alimentar. O centro alimentar е uma forma??o do sistema nervoso central de humanos e animais superiores que regula a ingest?o de nutrientes no corpo e seu processamento no trato digestivo. O conceito de centro de alimenta??o foi introduzido por I.P. Pavlov, com base na teoria que ele criou sobre reflexos condicionados. O trabalho do centro alimentar, determinado pelo grau de saciedade do corpo e pelos irritantes alimentares, faz com que o corpo se mova em dire??o aos alimentos, aceite os alimentos e secrete sucos digestivos. Assim como o centro respiratоrio, a atividade do centro alimentar е periоdica e regulada por altera??es na composi??o qu?mica do sangue, est?mulos associados ? ingest?o de alimentos e agentes que atuam nos interorreceptores do trato alimentar, que, por sua vez, afetam o cеrebro. O chamado “sangue faminto”, ou seja, o sangue de uma pessoa ou animal vаrias horas apоs a alimenta??o, estimula a atividade do centro alimentar, enquanto o “sangue alimentado”, ao contrаrio, retarda essa atividade. O centro alimentar consiste em grupos separados de cеlulas localizadas em vаrias partes do sistema nervoso central, incluindo o cоrtex cerebral. O centro alimentar е representado principalmente por cеlulas nervosas receptivas; ele estа sob a influ?ncia de outros centros nervosos e influencia sua atividade. A mudan?a no suprimento alimentar dos ancestrais antigos levou gradualmente a mudan?as nos sistemas digestivo, nervoso e imunolоgico e serviu de ?mpeto para a forma??o do segundo sistema de sinaliza??o.

Desde os tempos antigos, o fogo desempenha um papel importante na vida das pessoas. Seu uso pelo homem se tornou a pedra angular do desenvolvimento da civiliza??o, com ra?zes que remontam aos tempos antigos. Um grupo de arqueоlogos liderado por Francesco Berna, da Universidade de Boston, nos EUA, chegou ? conclus?o em 2012 que o homem come?ou a usar o fogo hа cerca de 1 milh?o de anos. Cientistas chegaram a essa conclus?o apоs descobrir vest?gios de lareiras na Caverna Wonderwerk, na Аfrica do Sul. Alimentos crus inibiram o crescimento do cеrebro em ancestrais proto-humanos. Nutrientes insuficientes em alimentos vegetais crus foram a principal raz?o para o pequeno tamanho do cеrebro de ancestrais humanos distantes, o que confirma o papel fundamental do fogo e da "cozinha" na evolu??o humana, dizem antropоlogos em um artigo publicado no periоdico Proceedings of the National Academy of Sciences, tambеm em 2012. (Tikhomirov A.E., Quando e por que o homem surgiu? "Litros", Moscou, 2023, pp. 1-2).

Entre as quest?es que hа muito tempo inquietam a humanidade, uma das mais dif?ceis е, sem d?vida, a quest?o de sua prоpria origem e linhagem. A histоria n?o conhece um povo que n?o pintasse de uma forma ou de outra – na maioria das vezes, uma imagem m?tico-religiosa de sua apar?ncia na Terra. De acordo com a B?blia, o livro sagrado dos judeus e crist?os, Deus criou o homem ? sua imagem e semelhan?a no sexto dia da cria??o do mundo e o aben?oou para possuir a terra e governar todos os animais. Os abor?genes da Austrаlia estavam convencidos de que descendiam de vаrios animais, por exemplo, de ratos e tartarugas, e os ?ndios que habitavam o sudoeste do Canadа moderno tra?aram sua ancestralidade atе a lontra; mas esta n?o е a mesma lontra que existe agora, disseram os ?ndios, o ancestral da lontra era um homem-lontra, ele podia mudar a apar?ncia de um homem para a apar?ncia de uma lontra e voltar a ser um homem. Em diferentes partes do mundo, povos com diferentes culturas tinham vis?es diferentes sobre a origem da humanidade. Para obter informa??es confiаveis sobre como a humanidade surgiu, е preciso recorrer a toda uma gama de ci?ncias, principalmente arqueologia, antropologia e etnografia.

Mesmo nas obras de filоsofos da Grеcia e da Roma Antigas encontramos afirma??es de que os primeiros povos tinham que levar uma vida dif?cil, gastando toda a sua energia na busca por comida. As necessidades mais simples associadas a prover comida e calor levaram os povos mais antigos a usar o fogo, inventar ferramentas, moradias e roupas, escreveu o antigo poeta e filоsofo romano Lucrеcio Caro em seu poema "Sobre a Natureza das Coisas". Segundo Lucrеcio, o homem fez suas primeiras ferramentas de pedra, depois encontrou o cobre e o utilizou para o mesmo propоsito, e mais tarde come?ou a fazer ferramentas de ferro. Assim, a histоria е dividida em idade da pedra, do cobre (bronze) e do ferro. Podemos encontrar essa divis?o hoje em qualquer livro de histоria, mas hа apenas um sеculo e meio ela permanecia uma hipоtese, um palpite, nada mais. Е verdade que, no in?cio do sеculo XIX, a ci?ncia natural come?ou a acumular evid?ncias irrefutаveis do longo desenvolvimento da natureza muito antes do momento ao qual a B?blia atribuiu a “cria??o do mundo”. Mas quem ousaria estender essa conclus?o ? “coroa da cria??o”, ao homem?

Na Fran?a, o arqueоlogo Boucher de Perthes (1788-1868) descobriu pedras com vest?gios de lascas аsperas em camadas profundas do solo e provou que eram ferramentas de povos antigos. Nas cavernas da Bеlgica, no subsolo, um professor local, Schmerling, encontrou ossos fossilizados de pessoas e animais hа muito extintos, lado a lado. Descobertas semelhantes s?o fornecidas aos pesquisadores pela Inglaterra e outros pa?ses. Numerosos dados e observa??es de geоlogos, paleontоlogos e arqueоlogos n?o deixam d?vidas de que as pessoas viveram na Terra dezenas e centenas de milhares de anos atrаs, usando a pedra como principal material para fazer suas ferramentas. Este е o primeiro e mais longo per?odo da histоria humana, que е dividido na era Paleol?tica, ou Idade da Pedra Antiga, quando as ferramentas eram produzidas lascando pedras, e na era Neol?tica, ou Idade da Pedra Nova, quando as ferramentas de pedra come?aram a ser polidas.

Em 1871, foi publicado o livro de Charles Darwin "The Descent of Man", onde, usando uma enorme quantidade de material factual (dados de anatomia, fisiologia, zoologia, paleontologia, arqueologia, geografia), foi provado que o homem se separou do mundo animal e aparentemente teve ancestrais comuns com os macacos antropоides modernos. Isso significa que tanto a apar?ncia externa das pessoas quanto sua psique nem sempre foram as mesmas que s?o agora, mas mudaram, passaram por estаgios sucessivos em sua evolu??o.

As ideias de Darwin, assim como as ideias anteriores de Boucher de Perthes, Schmerling e seus apoiadores, encontraram tanto oponentes ferozes quanto seguidores fervorosos. Entre estes ?ltimos estava o mеdico holand?s Eugene Dubois. Inspirado pela for?a lоgica da interpreta??o de Darwin sobre a linhagem da humanidade, ele decidiu procurar um estаgio intermediаrio entre o macaco e o homem, e na ilha de Java, no in?cio da dеcada de 1890, ele encontrou os ossos de uma criatura fоssil que combinava as caracter?sticas do homem e do macaco, Pithecanthropus, que em grego significa "homem-macaco". Os cientistas puderam julgar outro estаgio no processo de desenvolvimento humano pelos restos mortais do homem de Neandertal (nomeado em homenagem ? cidade de Neandertal na Alemanha, onde a primeira descoberta foi feita em 1856). O homem de Neandertal estava mais prоximo do homem moderno do que Pithecanthropus e Sinanthropus (homem chin?s), cujos restos оsseos foram encontrados em abund?ncia durante escava??es perto de Pequim (Zhoukoudian) no final da dеcada de 1820. O aparecimento de pessoas primitivas e vest?gios de sua atividade laboral em si ainda s?o s?o insuficientes para reconstruir um quadro completo da origem da humanidade.

Е necessаrio saber quais conex?es e relacionamentos existiam entre indiv?duos individuais.

nоs, transformando sua totalidade em uma sociedade de pessoas, em uma sociedade humana.

Atе mesmo pensadores antigos notaram a diferen?a entre os costumes dos povos vizinhos ("bаrbaros") e o modo de vida que dominava a sociedade antiga. Na era das grandes descobertas geogrаficas, os europeus entraram em contato com um mundo ainda mais surpreendente de tribos e povos que estavam ficando para trаs em seu desenvolvimento. A coleta e generaliza??o de informa??es sobre esses povos "primitivos" abriram a possibilidade de reconstruir a vida social da humanidade antiga. A tentativa mais bem-sucedida nessa dire??o foi o trabalho do etnоgrafo e historiador americano Lewis Henry Morgan, "Ancient Society" (1877). Ele mostra o papel importante da propriedade coletiva tanto na vida produtiva quanto na organiza??o familiar-conjugal e em outras esferas da vida na sociedade primitiva. A "cеlula" inicial e bаsica da estrutura social era o cl?, primeiro materno, depois paterno.

Assim, no sеculo XIX, os contornos mais importantes do quadro surgiram, permitindo-nos imaginar o surgimento e o desenvolvimento inicial da humanidade. Na generaliza??o dos fatos acumulados e no desenvolvimento da metodologia de pesquisas posteriores no campo da histоria primitiva, o papel mais importante pertence ?s obras de Engels “O Papel do Trabalho no Processo de Transforma??o do Macaco em Homem” (1873-1876) e “A Origem da Propriedade Privada e do Estado” (1884), que fornecem uma interpreta??o dialеtico-materialista consistente dos processos de origem do homem e da sociedade. F. Engels mostrou que esses processos eram baseados no desenvolvimento de for?as produtivas e rela??es de produ??o. O trabalho, escreveu Engels, е a primeira condi??o fundamental de toda a vida humana, e a tal ponto que, em certo sentido, devemos dizer: o trabalho criou o prоprio homem. Alеm disso, Engels enfatiza o papel estimulante na antropog?nese da fala articulada – um meio espec?fico de comunica??o entre indiv?duos, caracter?stico apenas da sociedade humana.