Наука подтверждает – 6. Сборник статей

Наука подтверждает – 6. Сборник статей
Андрей Тихомиров

Исследование Сибири и Арктики. Стоянки первобытного человека эпохи верхнего палеолита открыты на реках Сибири. Памятники эпохи неолита открыты во всех регионах Сибири. Древний человек мигрировал в Арктику 25 тысяч лет назад. Полярный день на 68° северной широты длится 40 суток, отсюда и обожествление 40 дней (в основе лежит солярный культ) у древних ариев, индоевропейцев, а также у других народов. 12 тысяч лет назад климат Арктики был иным – пригодным для проживания многих форм флоры и фауны.

Наука подтверждает – 6

Сборник статей

Составитель Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0055-6223-4 (т. 6)

ISBN 978-5-0053-5486-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Заселение Сибири

Сибирь – часть азиатской территории России от Урала на западе до горных хребтов Тихоокеанского водораздела на востоке и от берегов Северного Ледовитого океана на севере до возвышенных степей Казахстана и границы с Монголией на юге. Рельеф Сибири весьма разнообразен. В её пределах отчётливо выделяются 4 крупные геоморфологические области: Западно-Сибирская низменность, Средне-Сибирское плоскогорье, горы Южной Сибири и система гор северо-востока (Верхоянско-Колымский край).

Первые следы пребывания человека в Сибири относятся к каменному веку. Стоянки первобытного человека эпохи верхнего палеолита открыты на реках: Оби, Ангаре, Енисее, под Иркутском, в Забайкалье. Археологические исследования на Ангаре и Енисее показали, что в эти отдалённые восточные области в конце солютрейского и в начале мадленского времени проникает человек, обладавший культурой, очень близкой к верхнепалеолитической культуре Русской равнины. Наиболее ранним из памятников этого рода является поселение, найденное в городе Иркутске, где вместе с костями носорога, северного оленя и других животных четвертичного периода были обнаружены орнаментированные изделия из бивня мамонта, а также костяные и каменные орудия, в том числе остроконечники, напоминавшие, судя по описанию, солютрейские остроконечники Европы. К несколько более позднему, солютрейско-мадленскому, времени относятся находки в Бурети, на реке Ангаре, и в селении Мальта на реке Белой – притоке Am ары, где открыты остатки типичных верхнепалеолитических поселений, в которых жили охотники на мамонта, носорога, северного оленя, диких лошадей и быков. Одно из найденных в Бурети палеолитических жилищ имело в плане вид прямоугольника со слегка округлёнными углами. По краям жилища, непосредственно над углублением пола, были вертикально врыты бедренные кости мамонта. Для большей устойчивости они были заклинены в ямках другими костями и плитками известняка. Кости эти служили столбами или упорами для крыши жилища. Из жилища наружу вёл узкий ход, тоже обставленный по краям симметрично расположенными бедренными костями мамонта. Внутри помещался очаг, сохранившийся в виде сплошного скопления зольной массы. Крыша жилища была устроена из рогов северного оленя. Близкие по конструкции жилища существовали в соседней Мальтийской стоянке на реке Белой.

Судя по уцелевшим остаткам, жилища Бурети и Мальты поразительно близки к зимним полуподземным жилищам арктических племён XVII – XVIII вв. Таковы были, например, валъкары, или буквально «дома из челюстей кита», у оседлых чукчей. Каркасом валькаров, как видно из самого их названия, служили челюсти кита, а стены были устроены из позвонков и других крупных костей этого животного. Описанные русскими путешественниками в конце XVIII в. валькары чукчей совпадают с палеолитическими жилищами Бурети не только по строительным приёмам, но также по размерам, очертаниям и по таким характерным деталям, как наличие столбов, заклиненных в ямах для устойчивости камнями.

Внутри жилищ Бурети и Мальты остались брошенные или затерянные их обитателями многочисленные каменные орудия, близкие к раннемадленским Восточной и Западной Европы, а также богатые наборы украшений и художественных изделий, в том числе скульптурные изображения женщин и летящих птиц.

На скалах в долине реки Лены, у деревни Шишкине, под защитой каменных карнизов уцелели выполненные красной краской изображения вымерших животных четвертичного периода – диких лошадей и первобытного быка, кости которых встречаются в слоях палеолитических стоянок.

Однако уже в этих поселениях, чрезвычайно близких по своим особенностям к европейским, обнаруживаются и такие черты культуры, которые не свойственны верхнему палеолиту Европы.

Тщательные и широкие раскопки ряда поселений (Афонтова гора в Красноярске, Кайская гора в Иркутске, Шишкиной Макарове на Лене, Ошурково и Няньги на Селенге, Сростки на Алтае) показали, что всюду на этом обширном пространстве Восточной Сибири в верхнем палеолите резко изменяются как формы, так и техника изготовления каменных изделий. Основная масса каменных орудий представлена здесь вещами совершенно необычного по сравнению с европейскими вида. Это преимуще ственно крупные полулунные скрёбла с выпуклым дугообразным лезвием, а также массивные рубящие орудия из целых продолговатых галек, один конец которых превращён поперечным сколом в крутое, почти вертикальное лезвие, обычно лишь слегка подправленное обивкой. Очень характерны для поселений этого рода своеобразные изделия типа скобелей, изготовленные из целых галек, у которых на одном конце широкими сколами, направленными с двух сторон, образовано широкое клиновидное лезвие.

Ещё более неожиданным является то обстоятельство, что в верхнем палеолите Сибири обнаруживаются такие технические приёмы и такие орудия, которые в Европе и в Средней Азии известны только в мустьерское время. Таковы, например, нуклеусы архаического дисковидного типа; из снятых с них широких и массивных пластин треугольных очертаний выделывались остроконечники столь же архаического облика, аналогичные по виду мустьерским остроконечникам. Часто такие остроконечники столь похожи на мустьерские, что их можно отличить только по материалу. Столь же характерны для сибирского верхнего палеолита по своему архаическому облику и скрёбла, формы и характер отделки которых снова повторяют формы, специфические для мустьерских памятников Запада.

Однако в сибирских поселениях была хорошо известна верхнепалеолитическая техника отделения длинных ножевидных пластин с правильными параллельными гранями на спинке. Здесь встречаются каменные изделия весьма совершенных и поздних по сравнению с европейскими форм: конические и призматические нуклеусы правильной огранки, узкие и длинные ножевидные пластинки, тонкие острия. Есть, кроме того, простые и грубые по сравнению с европейскими резцы. Имеются миниатюрные скребки, нередко дисковидные, сходные с более поздними (азильскими) скребками Западной Европы. В слоях верхнепалеолитических поселений Сибири вместе с орудиями мустьерских типов обнаруживаются также и типичные для верхнего палеолита костяные изделия, в том числе так называемые «жезлы начальников», а также зубчатые гарпуны плоских азильских форм и костяные остроконечники, служившие наконечниками копий или дротиков.

Верхнепалеолитические изделия из Сибири: 1 – нуклеус призматического типа; 2 – скребло из плоской гальки; 3 – наконечник лавролистной формы; 4 – костяной гарпун; 5 – вкладышевый наконечник; 6 – остроконечник. 1, 2 и 6 – из Забайкалья; 3, 4 и 5 – с Верхоленской горы, около Иркутска. Всемирная история, т.I, главный редактор Е. М. Жуков, М., Государственное издательство политической литературы, 1956, с. 79

Изменяется материал, из которого выделывались каменные орудия. Раньше в дело шёл преимущественно местный серый и чёрный кремень, залегающий в известняках. Теперь же основным сырьём для мастеров каменного века служат валуны кварцита, гальки» чёрного и зелёного яшмовидного сланца, собиравшиеся на берегах Ангары, Селенги, Лены, Енисея и других сибирских рек.

Перемены в культуре охватывают не только область техники изготовления каменных и костяных орудий; почти целиком исчезает богатое прежде искусство; меняется характер поселений; вместо обширных постоянных жилищ распространяются, невидимому, лёгкие переносные шатры-чумы.

Новейшие открытия выяснили, что сходная с верхним палеолитом Сибири культура в то же самое время существовала в предгорьях Урала (на реке Чусовой), на Алтае и в Северном Казахстане, а также по верхнему течению реки Иртыша. К югу и востоку от Байкала памятники верхнепалеолитической культуры, одинаковые с ангаро-енисейскими, прослежены в бассейне рек Толы и Орхона (на территории Монголии). Здесь они вплотную смыкаются с верхним палеолитом Северного Китая.

Памятники эпохи неолита открыты во всех регионах Сибири. В 3-м тысячелетии до н. э. жившие в предгорьях Саян и Алтая европеоидные племена представители Афанасьевской культуры занимались разведением скота и научились обрабатывать металл (медь и бронза), тогда как население более северной лесной полосы по-прежнему находилось на стадии неолита. В о 2-м тысячелетии до н. э. вся степная и лесостепная полоса Сибири от Урала до Забайкалья была заселена племенами скотоводов-земледельцев, хорошо знакомых с добыванием и обработкой меди и бронзы, причём часть западносибирских племён продвинулась на восток до Енисея (Андроновская культура). В конце 2-го тысячелетия до н. э. в среду коренного населения Минусинской котловины влились пришельцы с юго-востока – монголоиды, и в материальной культуре этого времени прослеживаются некоторые общие черты с культурой Китая (Карасукская культура). Развитие скотоводства способствовало переходу южно-сибирских племён эпохи бронзы от матриархата к патриархату. На севере развитие общественных отношений шло медленнее, и у некоторых племён (напр., у чукчей, коряков и др.) этот переход значительно задержался. В 1-м тысячелетии до н. э. бронзовые орудия проникли уже в отдельные северные лесные районы (что говорит о связи лесостепных скотоводческих племён с таёжными охотниками), к концу этого периода осваивается обработка железа. Росло мотыжное земледелие (на юге даже с применением искусственного орошения) и скотоводство, которое в степных районах принимало новую форму кочевого.

2-я половина 1-го тысячелетия до н. э. – это период грабительских войн, сложения племенных союзов и выделения родовой аристократии. Именно к этому времени относится появление богатых курганов племенной знати (Пазырыкская культура), содержавших большое количество привозных вещей и прекрасные образцы местного прикладного искусства (например, звериный стиль).

Саяно-алтайские племена этого времени упоминаются в китайских летописях под именем динлинов, которые на грани 3 и 2 вв. до н. э. были покорены гуннами. С этого времени Южная Сибирь от Алтая до Забайкалья стала северной окраиной гуннских владений. В этот период усилилось влияние китайской культуры на сибирские племена, о чём свидетельствуют находки на территории Сибири китайских вещей и монет. Возможно, что резиденция одного из гуннских наместников (бывшего китайского полководца Ли Лина) находилась недалеко от устья реки Абакана, где обнаружены и исследованы развалины китайской постройки 1 в. до н. э.

Под натиском гуннов на Енисей переселилась из Северо-Западной Монголии часть племён гянь-гуней, а динлины были частью оттеснены к северу и северо-западу, принеся туда свою более высокую культуру; оставшиеся же на месте смешались с пришельцами – монголоидами.

В Западной Сибири в результате продвижения по большим водным магистралям лесостепных скотоводческих племён (которых современные исследователи считают уграми) через таёжную зону до Крайнего Севера, в низовьях Оби складывается особая культура, сочетающая в себе южные и арктические черты. В то же время в отдалённых от больших рек районах сохранялась по-прежнему северная архаическая культура.

Господство гуннов в Южной Сибири кончилось в начале 1-го тысячелетия н. э. 1-я половина этого тысячелетия была эпохой сложения и господства в Центральной Азии новых, сменявших друг друга племенных союзов (сяньби, жужаней). К 6 в. усилились алтайские тюрки ту-гю. В середине 1-го тысячелетия н. э. сложились народности енисейских кыргызов в Присаянье (предки хакасов), курыкан, или гулигань, в Прибайкалье (предки бурят-монголов и якутов), мохэ на Амуре и в Приморье (предки амурских тунгусов, потомки илэу) и ряд других. В 8 в. ту-гю были разбиты уйгурами, а в 9 в. на их место выдвинулись усилившиеся к тому времени енисейские кыргызы, которых китайские летописцы называли хагяс (хакасы).

В Бурятии нашли древнейшее в Юго-Восточном Саяне погребение бронзового века

Археологи Иркутского национального исследовательского технического университета (ИРНИТУ) обнаружили в Бурятии более 30 ритуальных сооружений и древнейшее в Юго-Восточном Саяне погребение позднего бронзового века, сообщает пресс-служба вуза.

«Археологи провели раскопки в Окинском районе Бурятии. Они обнаружили свыше 30 ритуальных сооружений и древнейшее в Юго-Восточном Саяне погребение человека позднего бронзового века», – говорится в сообщении.

В вузе уточнили, что погребенный лежал не в традиционной могильной яме, а на поверхности земли под каменным курганом, окруженным кольцевой выкладкой. Рядом с грудью покойного обнаружены красный и желтый камни. Ученые полагают, что находки имеют сакральный смысл. Также захоронение отличает от уже известных к настоящему времени в Прибайкалье и то, что скелет обращен головой на юго-восток. Аналогичные захоронения, но с ориентировкой тела на северо-запад, археологи находили на севере Хубсугула в Монголии.

Ученые сообщили, что кости плохо сохранились, а потому пол погребенного установить сложно – известно, что это был подросток. Образцы останков исследователи передали канадскому ученому Анжею Веберу, который сделает радиоуглеродный анализ в лаборатории Оксфордского университета. Это позволит определить возраст находки.

Археологи также обнаружили 34 курганообразных конструкции. Диаметры насыпей составляют четыре-шесть метров. Часть кенотафов пострадала при возведении современных домов. Местные жители использовали для строительства каменные кладки, которые находили в огородах.

https://ria.ru/20210816/pogrebenie-1745889416.html

Во 2-й половине 1-го тысячелетия н. э. в Южной Сибири возникают первые государственные образования, распространяется тюркская письменность (Орхоно-Енисейские надписи) и создаётся довольно высокая культура на базе плужного орошаемого земледелия местных племён и кочевого скотоводства господствующих тюркских племён. В эту эпоху Южной Сибири была связана торговыми и политическими отношениями с Китаем (период династии Тан). Господствующие племена южно-сибирских государственных объединений подчинили себе лесные охотничьи племена, поставив их в положение зависимых «кыштымов» и обложив данью в виде пушнины, которая сбывалась на южных рынках.

Государство енисейских кыргызов в начале 10 в. также было ослаблено войнами с киданями и распалось на два небольших ханства, которые в начале 13 в. тоже были завоёваны монголами. Хакасы и тувинцы после первого завоевания их монголами (продолжавшегося с 1207 до 1209 гг.) неоднократно поднимали восстания и окончательно были покорены лишь к 1270 г..

В середине 13 в. вся Сибирь, кроме крайних северных областей, стала частью Монгольской империи, причём Восточная Сибирь, включая Саяны, вошла в Джагатайский (Чагатайский) улус, а западная, включая Алтай, – в улус Джучи (Золотая Орда). После распада Золотой Орды в 15 в. в Западной Сибири образовалось Сибирское ханство (Сибирский юрт, Сибирское царство). В 13—14 вв. территория Сибирского ханства под названием «Ибири» входила в состав улуса Джучи, в 1-й половине 15 в. – в состав узбекской державы Абулхайра. Затем была подвластна ногайским мурзам. В конце 15 в. власть в Сибири захватил Ибак (Ибрагим), который считается основателем независимого Сибирского ханства., включавшего на юге Барабинскую степь, а на севере доходившего почти до Ледовитого океана. Столицей ханства первоначально стал город Чинги-Тура (на месте современного г. Тюмени). Основным ядром населения ханства были тюркоязычные племена, родственные казахам и южным алтайцам и известные под названием «сибирских татар», а угро-финские таёжные племена платили им дань. Главным занятием населения было кочевое скотоводство; существовали охота, рыболовство, бортничество. Ханство состояло из ряда феодальных округов (улусов). Во главе государства стоял хан. Опираясь на поддержку Ногайской Орды, Сибирское ханство пыталось распространить своё влияние на Казань. При хане Ибаке были установлены сношения с московским великим князем Иваном III. В начале 16 в. власть перешла к хану Мухаммеду из местной династии «Тайоугина рода», который перенёс столицу из Чинги-Туры в город Кашлык. После завоевания Россией Казанского ханства сибирский хан Едигер в 1555 г. признал себя вассалом Москвы и обязался платить ежегодную дань. В 60-х гг. 16 в. ханский престол захватил шибанский царевич Кучум, который прекратил уплату дани и захватил речные пути, идущие из Сибири на Урал. В результате похода русских военных отрядов под командованием Ермака Кучум был разбит, а его столица взята в 1581 г. В конце 16 в. в Сибирь было направлено несколько отрядов русских войск под начальством московских воевод, которые построили на территории ханства ряд крепостей (Тюмень, Тобольск, Верхотурье, Тура) и в 1598 г. окончательно разгромили Кучума. Присоединение ханства к России ускорило развитие феодальных отношений у народов Сибири, содействовало подъёму производительных сил и способствовало сближению сибирских народностей с русским народом.

Первые русские сведения о Сибири относятся к концу 11 в. Уже в 12 в. новгородцы торговали с народами Крайнего Севера, которые нуждались в железе и охотно отдавали шкурки пушных зверей в обмен на железные топоры и ножи. В новгородских грамотах 13 в. Югорская земля упоминается как новгородская волость. В 13—14 вв. новгородские бояре снаряжали военные экспедиции за пушниной за Урал (наиболее крупная в 1364 г.). В середине 14 в. новгородские купцы, ездившие за Урал, оформились в особую корпорацию – «Югорщину».

После присоединения Новгорода к Москве в 1478 г. руководящая роль в движении за Урал перешла к Москве. На всём протяжении печорского пути возникли промышленные слободки и становища. В 1-й половине 16 в. осваивается и морской путь в Сибирь. В начале 16 в. в России появилось первое литературное произведение о народах Приуралья и Зауралья – «Сказание о человецех незнаемых в Восточной стране».

Укрепление Русского централизованного государства и активная внешняя политика Ивана IV Грозного на Востоке открыли возможность продвижения в Сибирь со стороны Камского бассейна. Большую роль в колонизации Сибири сыграли купцы Строгановы, получившие разрешение строить укреплённые городки и нанимать для их защиты «охочих людей». Из владений Строгановых в 1581 г. был организован поход Ермака, приведший к разгрому и распаду Сибирского ханства. Успехи похода Ермака были закреплены военными действиями московских воевод, и в начале 17 в. присоединение Западной Сибири к Русскому государству было завершено. Начали строиться первые русские города и остроги: Тюмень (1586 г.), Тобольск (1587 г.), Пелым (1593 г.), Берёзов (1593 г.), Сургут (1594 г.), Верхотурье (1598 г.), Нарым (1598 г.), Мангазея (1601 г.), Томск (1604 г.).

В начале 17 в. началось присоединение Восточной Сибири. С Оби речными путями и волоками шло продвижение на Енисей. В 1605 г. на Кети был построен Кетский острог, в 1618 г. на волоке между Кетью и Енисеем – Маковский острог, в 1618 г. на Енисее – Енисейск, в 1628 г. – Красноярск. С Енисея шло продвижение по Верхней Тунгуске (Ангаре), Подкаменной Тунгуске и Нижней Тунгуске и по ним в бассейн Лены. В 1630 г. на ленском волоке, построен Илимский острог, в 1631 г. в Прибайкалье – Братский острог, в 1632 г. на средней Лене – Якутск. В 1636 г. из Томска на Лену была отправлена экспедиция Д. Копылова. К началу 40-х годов русские промышленники и землепроходцы на севере вышли к Колыме, а на юге – в Амурский бассейн и к Охотскому морю. Выдающуюся роль в открытии и освоении новых территорий в Сибири сыграли русские землепроходцы – рядовые служилые и промышленные люди, часто на свой страх и риск, независимо от правительства, организовывавшие экспедиции в отдалённые восточные и северо-восточные районы Сибири. Все эти экспедиции, имевшие большое значение в истории географических открытий, содействовали тому, что к началу 18 в. русские владения на севере и востоке Азии почти достигли границ, образуемых Ледовитым и Тихим океанами (оставалась неосвоенной одна Чукотка); на юго-востоке русские вышли в Амурский бассейн; на юго-западе еще в 1-й половине 17 в. русские подошли к степям в верховьях Иртыша и Ишима и к предгорьям Саян и Алтая. Продвижение землепроходцев и служилых людей в Амурский бассейн столкнулось с сопротивлением маньчжур, захвативших власть в Китае. Русское правительство стремилось к установлению торговых и дипломатических отношений с Китаем. По Нерчинскому договору 1689 г. было заключено соглашение о границах и разрешалась взаимная торговля на основе обоюдной выгоды.

Многие хантыйские, мансийские и другие племена перешли в подданство Русского государства, так же как буряты, которым грозило полное разорение и физическое уничтожение со стороны монгольских и ойратских ханов. Организация единого управления народами Сибири способствовала прекращению длительных и частых межплеменных и межродовых войн. В результате присоединения Сибири к России установились экономические и культурные связи сибирских народов с русским народом, что имело важнейшее значение для дальнейших исторических судеб народов Сибири.

В конце 16—17 вв. началась крестьянская земледельческая колонизация Сибири. Вследствие усиления закрепощения крестьян в центре России росло переселенческое движение крестьян в Сибирь. Русское крестьянство создало земледелие здесь (до этого были лишь слабые зачатки его у западносибирских татар, южных манси, качинцев, бурят и др.). Правительство использовало вольную крестьянскую колонизацию, организуя «государевы слободы» и сажая крестьянство на «государеву пашню» (обработка в пользу казны известного количества десятин или сдача в виде оброка определённой части урожая). Правительство также принудительно переселяло крестьян из России, с «черных земель», с каждой сохи по определённому числу людей, практиковало ссылку «в пашню» и, наконец, призывало селиться в Сибири «охочих, гулящих людей». Эти меры должны были привести к развитию земледелия в Сибири, уменьшив дорогостоящий ввоз хлеба из России. Всё пашенное и оброчное крестьянство находилось на положении государственных крестьян. Крепостное право возникло только в земельных владениях церквей и монастырей, которые основывались в Сибири; в 18 в. к заводам на Алтае и Нерчинским заводам были приписаны крестьяне.