Книги Притчей, Екклесиаста, Песни Песней и Плач Иеремии. Наука о Ветхом Завете

6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

8 Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение. (Мудрость, с точки зрения религии, всяческая поддержка жречества, глупость же, с точки зрения религии, неподдержка жречества).

9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение. (Мудрость, с точки зрения религии, всяческая поддержка жречества, глупость же, с точки зрения религии, неподдержка жречества).

10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой. (Древнее представление о том, что сердце может «знать» что-то).

11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти. (Все пути ведут к смерти!).

13 И при смехе [иногда] болит сердце, и концом радости бывает печаль. (Далеко не всегда такое бывает).

14 Человек с развращённым сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. (Далеко не всегда такое бывает).

16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. (Далеко не всегда такое бывает).

17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. (Многие притчи превратились в пословицы).

21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и верность у благомыслящих. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб. (Многие притчи превратились в пословицы).

24 Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость [и] [есть]. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).