Второзаконие. Наука о Ветхом Завете

26 то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землёю, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете; (И вас ждет неминуемая расплата – так что слушайтесь и подчиняйтесь!).

27 и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведёт вас Господь; (И вас ждет неминуемая расплата – так что слушайтесь и подчиняйтесь!).

28 и будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют. (Еще одно доказательство, что еврейский бог – человек, представляющий зарождающуюся касту жрецов).

29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдёшь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. (Жрецы готовы простить «заблудшим», если они опять вернуться к послушанию и повиновению).

30 Когда ты будешь в скорби, и когда всё это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. (Жрецы готовы простить «заблудшим», если они опять вернуться к послушанию и повиновению).

31 Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им. (Жрецы готовы простить «заблудшим», если они опять вернуться к послушанию и повиновению).

32 Ибо спроси у времён прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему? (Игра на еврейских верованиях).

33 слышал ли [какой] народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты? (Голос фокусника-чародея, использующий огонь для демонстрации своего будто бы могущества).

34 или покушался ли [какой] бог пойти, взять себе народ из среды [другого] народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими? (Демонстрация мнимых возможностей, на самом деле, это природные явления и безграничная жестокость и коварство еврейских жрецов-полководцев).

35 Тебе дано видеть [это], чтобы ты знал, что [только] Господь есть Бог, [и] нет ещё кроме Его; (Указание подчиняться только одному богу, на самом деле – жреческой касте).

36 с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня; (Голос фокусника-чародея, использующий огонь для демонстрации своего будто бы могущества. Если спрятаться в пещере, то может возникнуть звуковой феномен для слушателей находящихся вне пещеры, будто бы идущий с неба. Акустический феномен пещер с наскальной живописью удалось понять профессору Парижского университета в Нантере Егору Резникову. Изучая в местечке Ле Портель одну из таких пещер, он обнаружил, что в различных ее частях звук расходится по-разному. Там, где он усиливается, как раз и находятся изображения. По словам исследователя, в этих местах звучание напоминает акустику романской церкви. Изыскания профессора Резникова доказывают теорию, согласно которой наскальная живопись применялась для украшения ритуальных мест. Возможно использование полых трубок для усиления звука, существуют и другие формы воздействия на зрителей, главное – получение громкого звука, который кажется исходит откуда-то сверху – акустический обман. Эхо – отражение кратковременного звука (импульса) от различных препятствий, воспринимаемое наблюдателем. В древнегреческой мифологии (греки жили, в основном, в горной местности) нимфа, наказанная богиней Герой за болтливость, она потеряла способность говорить и могла лишь повторять окончания чужих слов, страстно и беззаветно полюбив гордого Нарцисса, она так иссохла от любви, что стала невидимой и сохранила только голос, на Руси это явление называется аукать, так как отражение звука идет от леса, где могли жить древние славяне).

37 и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас], потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта, (Игра на еврейских верованиях).

38 чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, [и] ввести тебя [и] дать тебе землю их в удел, как это ныне [видно]. (Игра на еврейских верованиях).

39 Итак знай ныне и положи на сердце твоё, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет ещё [кроме Его]; (Слушайся и подчиняйся!).

40 и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе навсегда. (Слушайся и подчиняйся! И будет земля твоей! Таков общий смысл тирады).

41 Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца, (Три города – по-современному три поселка).

42 чтоб убегал туда убийца, который убьёт ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, [и] чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив: (Город в качестве укрытия).

43 Бецер в пустыне, на равнине в [колене] Рувимовом, и Рамоф в Галааде в [колене] Гадовом, и Голан в Васане в [колене] Манассиином. (Город в качестве укрытия).

44 Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым; (Установка второго закона, отсюда и – Второзаконие).

45 вот повеления, постановления и уставы, которые изрёк Моисей сынам Израилевым, по исшествии их из Египта, (Установка второго закона, отсюда и – Второзаконие).

46 за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта. (Установка второго закона, с указанием географических координат).

47 И овладели они землёю его и землёю Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца, (Установка второго закона, с указанием географических координат).

48 [начиная] от Ароера, который [лежит] на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон, (Установка второго закона, с указанием географических координат).

49 и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги. (Установка второго закона, с указанием географических координат).

Глава 5

1 И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их. (Установка законов и постановлений).

2 Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; (Установка законов и постановлений).

3 не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, [которые] здесь сегодня все живы. (Установка законов и постановлений).

4 Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; (То есть господь – это человек, жрец, который воспользовался огнем как фокусник для установления выгодных для жречества установлений).

5 я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору. Он [тогда] сказал: (Моисей был посредником между фокусником-жрецом и простыми народными массами, «божественные» откровения часто проводились на возвышенностях).

6 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; (Игра на старых еврейских предрассудках, на самом деле произошло землетрясение, извержения вулкана и жрец воспользовался моментом, чтобы заявить, что это, мол, он помог израильтянам выйти из Египта).

7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. (То есть все боги плохие, один-де он настоящий бог, которому следует приносить жертвоприношения).

8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, (Боязнь конкуренции со стороны других идолов).

9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, (Бог очень мстительный и опасный – настоящий жрец-колдун).

10 и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (Если, мол, будете послушны и не строптивы, то все будет хорошо).

11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. (Главное – побольше и почаще приносить съестное и ценное, а говорить об этом особо не нужно).

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; (Суббота – день нерабочий).

13 шесть дней работай и делай всякие дела твои, (Шесть дней работать можно и нужно).

14 а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; (Суббота – день нерабочий).

15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. (Суббота – день нерабочий).

16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. (Все, мол, зависит от «божественных» установлений, главное – подчиняйся и слушайся, и все будет хорошо!).

17 Не убивай. (Убивать своих нельзя).

18 Не прелюбодействуй. (Вступать в половые беспорядочные связи нельзя).

19 Не кради. (Красть у своих нельзя).

20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (Обманывать и лжесвидетельствовать против своих нельзя).

21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. (Против своих ничего плохого не делай).

22 Слова сии изрёк Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне. (Все это напоминает дешевый спектакль для детей, что, по сути, и было для бродячих еврейских племен, некий жрец провозгласил, то что, в первую очередь, выгодно ему самому, а затем тем, кто с ним связан – «своим людям», огонь, дым, мрак, с использованием громкоговорителя в виде эха, на каменных скрижалях были выбиты слова каменотесами – вот и весь секрет).

23 И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнём, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши, (Гора была близка к извержению, из нее исходил огонь, жрец же спрятался во мраке, чтобы его не было видно).

24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Своё, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остаётся жив; (Главное показать могущество «высших сил», чтобы запугать вождей племен и старейшин, иначе не будут слушаться и бояться).

25 но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрёт нас; если мы ещё услышим глас Господа, Бога нашего, то умрём, (Запуганные вожди еврейских племен и старейшины в недоумении).