Библейские наставления и нравоучения. Наука о Ветхом Завете

30 По прочтении написанного от царя Артаксеркса, Рафим и Самеллий писец и согласившиеся с ними поспешно отправились в Иерусалим с конницею и ополчением народа (Работа по восстановлению Иерусалима остановлена).

31 и начали удерживать строящих. И остановилось строение Иерусалимского храма до второго года царствования Дария, царя Персидского. (Прекращено восстановление и Иерусалимского храма около 520 г. до н.э.).

Глава 3

1 И сделал царь Дарий большой пир своим подданным и домашним своим и всем вельможам Мидии и Персии, (Пир в царском дворце).

2 и всем сатрапам и военачальникам, и начальникам подвластных ему стран от Индии и до Ефиопии в ста двадцати семи сатрапиях. (Сатрап (с др.-перс.) – наместник сатрапий (провинций) в древнем Иране. Дарий I, царь государства Ахеменидов в 522—486 гг. до н. э. При нём Персия (Иран) достигла своего могущества).

3 И ели и пили и, насытившись, разошлись; царь же Дарий отправился в спальню свою и спал, и потом пробудился. (Пир в царском дворце).

4 Между тем трое юношей телохранителей, охранявших тело царя, сказали друг другу: (Беседа трёх телохранителей).

5 пусть каждый из нас скажет одно слово о том, что всего сильнее? И чьё слово окажется разумнее другого, даст тому царь Дарий великие дары и великую награду. (Беседа, ставшая спором).

6 И будет тот одеваться багряницею и пить из золотых сосудов, и спать на золоте, и ездить на колеснице с конями в золотых уздах, носить на голове повязку из виссона и ожерелье на шее, (Багряница (слав.) – ткань, окрашенная драгоценной пурпуровой краской, а также одежда из этой ткани; виссон (греч.) – дорогая ткань, упоминается в Библии как материя, используемая для различных священных одежд).

7 и сядет он вторым по Дарии за мудрость свою, и будет называться родственником Дария. (Беседа, ставшая спором).

8 И тотчас, написав каждый своё слово, запечатали и положили под изголовье царя Дария и сказали: (Свиток в древности запечатывался).

9 когда царь встанет, подадут ему это писание, и за кем признает царь и трое вельмож Персидских, что слово его мудрее, тому дастся преимущество, как написано. (Царь выступает в качестве арбитра).

10 Один написал: сильнее всего вино. (Записи спорщиков).

11 Другой написал: сильнее царь. (Записи спорщиков).

12 Третий написал: сильнее женщины, а над всем одерживает победу истина. (Записи спорщиков).

13 И вот, когда царь встал, подали ему это писание, и он прочитал. (Царь выступает в качестве арбитра).

14 И, послав, призвал всех вельмож Персии и Мидии, и сатрапов и военачальников, и начальников областей и советников, (Сбор знати).

15 и сел в совещательной палате, и прочитано было пред ними писание. (Знать знакомится с писанием).

16 И сказал: призовите этих юношей, пусть они объяснят слова свои. И были призваны и вошли. (Призыв юношей-телохранителей).

17 И сказал им: объясните нам написанное. И начал первый, сказавший о силе вина, и говорил так: (Объяснение юноши о силе вина).

18 О, мужи! Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех людей, пьющих его; (Объяснение юноши о силе вина).

19 оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом; (Объяснение юноши о силе вина).

20 и всякий ум превращает в веселие и радость, так что [человек] не помнит никакой печали и никакого долга, (Объяснение юноши о силе вина).

21 и все сердца делает оно богатыми, так что [никто] не думает ни о царе, ни о сатрапе, и всякого заставляет оно говорить о [своих] талантах. (Объяснение юноши о силе вина).

22 И когда опьянеют, не помнят о приязни к друзьям и братьям и скоро обнажают мечи, (Объяснение юноши о силе вина).

23 а когда истрезвятся от вина, не помнят, что делали. (Объяснение юноши о силе вина).

24 О, мужи! Не сильнее ли всего вино, когда заставляет так поступать? И, сказав это, замолчал. (Объяснение юноши о силе вина).

Глава 4

1 И начал говорить второй, сказавший о силе царя. (Объяснение второго юноши о силе царя).

2 О, мужи! Не сильны ли люди, владеющие землёю и морем и всем содержащимся в них? (Объяснение второго юноши о силе царя).

3 Но царь превозмогает и господствует над ними и повелевает ими, и во всём, что бы ни сказал им, они повинуются. (Объяснение второго юноши о силе царя).

4 Если скажет, чтоб они ополчались друг против друга, они исполняют; если пошлёт их против неприятелей, они идут и разрушают горы и стены и башни, (Объяснение второго юноши о силе царя).

5 и убивают и бывают убиваемы, но не преступают слова царского; если же победят, всё приносят царю, что получат в добычу, и всё прочее. (Объяснение второго юноши о силе царя).

6 И те, которые не ходят на войну и не сражаются, но возделывают землю, после посева, собрав жатву, также приносят царю (Объяснение второго юноши о силе царя).

7 и, понуждая один другого, приносят царю дани. (Объяснение второго юноши о силе царя).

8 И он один, если скажет убить – убивают; если скажет отпустить – отпускают; сказал бить – бьют; (Объяснение второго юноши о силе царя).

9 сказал опустошить – опустошают; сказал строить – строят; сказал срубить – срубают; сказал насадить – насаждают; (Объяснение второго юноши о силе царя).

10 и весь народ его и войско его повинуются ему. Кроме того, он возлежит, ест и пьёт и спит, (Объяснение второго юноши о силе царя).

11 а они стерегут вокруг него и не могут никто отойти и делать дела свои, и не могут ослушаться его. (Объяснение второго юноши о силе царя).

12 О, мужи! Не сильнее ли всех царь, когда так повинуются ему? – И замолчал. (Объяснение второго юноши о силе царя).

13 Третий же, сказавший о женщинах и об истине, – это был Зоровавель, – начал говорить: (Объяснение третьего юноши Зоровавеля («рожденный в Вавилоне») о силе женщин и об истине).

14 О, мужи! Не велик ли царь, и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщины ли? (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

15 Жёны родили царя и весь народ, который владеет морем и землёю; (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин и об истине).

16 и от них родились и ими вскормлены насаждающие виноград, из которого делается вино; (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

17 они делают одежды для людей и доставляют украшение людям, и люди не могут быть без жён. (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

18 Если соберут золото и серебро и всякие драгоценности, а потом увидят одну женщину, хорошую лицом и красивую, (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

19 оставив всё, устремляются к ней и, раскрыв рот, смотрят на неё, и все прилепляются к ней более, чем к золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи. (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

20 Человек оставляет воспитавшего его отца и страну свою и прилепляется к жене своей, (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

21 и с женою оставляет душу, и не помнит ни отца, ни матери, ни страны своей. (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).

22 И из этого должно вам познать, что женщины господствуют над вами. Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, и не отдаёте ли и не приносите ли всего жёнам? (Объяснение третьего юноши Зоровавеля о силе женщин).