Духовная работа на Руси. Из первых уст

Все это время во снах шло активное взаимодействие с Виталием. Практически каждую ночь я с ним встречался, разговаривал, он что-то мне рассказывал, я ему. Иногда я лично с ним не виделся, он во сне звонил мне по телефону и общение шло по телефону. Иногда, если мы хорошо пообщались по телефону, то затем я встречал его во сне лично. Такое часто бывало и раньше, и всегда это был не сон, а именно ощущение присутствия. Ну, то есть, одно дело, когда это образ, порожденный твоим сознанием, психикой, а другое – когда это действительно присутствие человека и ваше взаимодействие в иных планах, которые психикой, сознанием облекается в соответствующие индивидуальные формы и образы. Если есть соответствующий опыт, практика, то всегда эти две вещи различишь.

Самый яркий момент этого периода был в ночь после общения с Юрой Е, но об этом дальше, в соответствующем месте. Ну, а самый яркий момент, когда я практически физически ощущал его, его присутствие и помощь, это было летом прошлого (2009) года, когда был еще и Леонид, и Николай, и мы ездили на базу отдыха в Киреевск, в гости к стихиалии реки Оби. Потом, когда я приехал домой (был обед, никого не было дома), меня вдруг резко свалил необычный сон. Там я и Ашока вживую видел (он мне показал форму своего Шивы), и Виталия. Я читал в том пространстве какие-то книги, он попросил меня дать ему свою калебасу, что-то сделал с ней и вернул, мне было очень жарко голове, он положил какой-то влажный платок на лоб. И все это так по-своему, одновременно и с любовью нечеловеческой, и жесткостью, в духе "ну, ладно, заходи, раз пришел".

А вообще самый первый раз я с ним так встретился после нашей с Вовой медитации со "старичками" в конце 2008 года у него дома, когда я еще сваренное Виталей варенье поел (Эля приносила). Помню, я во сне почему-то решил позвонить ему, хотел спросить насчет Нади[53 - Девушка, которая поначалу во всех тех наших с Вовой делах участвовала.]. Позвонил, он взял трубу и что-то так резко и недовольно сказал. Я удивился, помню, ладно, говорю, нет проблем, я просто спросить хотел, не хочешь разговаривать – не надо. На этом во сне разговор закончился. Помню именно свое удивление, типа, а что такого-то тут, что такую реакцию вызвало. Ладно, пытаюсь дальше во сне все разрулить. И вдруг появляется Виталий, и выглядит так, будто даже какую-то вину за собой ощущает, типа, не правильно поступил. Говорит: "Ну, ладно, давай, что у тебя тут?" В таком вот духе. И мы там вместе что-то поразруливали на каком-то паровозе. После этого и пошли встречи. Это еще даже до начала наших с ним групповых занятий было…

А во время этой моей работы со "старичками" было то же самое, но интенсивнее. Я его вообще всегда чувствую. Раньше я даже специально на него настраивался, концентрировался, а сейчас и не надо того. Как, вроде, всегда на связи, даже без пересечений в материальном мире.

Поездка на Крещение в Ярское. Холод внутри. "Спасательная операция" от Вовы

19 января 2010 это был 5 лунный день. За несколько дней до него мне позвонил Вова на предмет, куда-нибудь съездить отдохнуть. Решили совместить с Крещением, дабы очиститься и на весь год причаститься. Он хотел позвать Виталия с семьей и ко мне на дачу поехать. Но, оказалось, что дорогу там в этом году не чистят, да и -30 °С на улице. В общем, решили в Ярское. Сначала было желание с ночёвкой в том лагере детском, где мы по изумруду с Колей занимались, но по причине всё тех же холодов решили просто съездить, облиться, причем не ночью, а с утра 19 января, часов в 11:00. Я к тому времени был почти никакой, уже пообщался с Аленой и двумя Юрами, придавлен домашним бытом и т.д. Был не в лучшей форме и это было заметно. Заказали "Ford", на котором в прошлом году тоже на Крещение ездили в Ключи. Поехали Виталя с Элей, Володя с Юлей и я.

35. Природа Томска. Зима 2009-2010 гг.

Виталя по дороге скинул мне материалы по тайцзы, познакомиться с Ченем[54 - Стилем "чень" тайцзы и конкретно с грандмастером Чень Сяованом.] перед грядущим семинаром Андрея Середнякова в Томске, попросил спросить у Середнякова насчет происхождения формы тайцзы (что там из чего проистекает, "чень" из "ян", "ян" из "чень" или там вообще все как-то по-другому). Рассказывал про места, которые проезжали (речка Тугояковка, водопад, и дальше к Ярскому), что здесь много золота, когда-то его даже добывали здесь. И вода здешних источников насыщена драгоценными металлами, которые вымываются из-под земли. Ехали, болтали помаленьку. А я под прессом был, в "подключениях", и мне было на всё ровно, ничего не радовало особо и не веселило, мне просто нужно было сжаться в комок и вытерпеть всё это, плюс попробовать хотя бы часть смыть с себя на источнике. Я сидел, стараясь не совершать лишних движений, не произносить лишних слов, даже на некоторое время закрывал глаза. Я осознавал происходящее со мной, что это не есть хорошо, но, что тут поделаешь, надо было просто пережить. Думаю, то, как я выглядел, сильно контрастировало с тем, как люди привыкли меня видеть.

36. Природа Томска. Зима 2009-2010 гг.

Доехали, выгрузились, спустились к источнику, набираем воду. Тут еще люди подъехали за водой. Мы пропустили их, облиться решили после того, как они воду наберут. Заметил, как Виталя сразу четко занял свою точку-место в пространстве, "застолбил", что называется. Сел в снег сбоку рядом с водой и сидит, отгородил пространство и щелкает время от времени "хлыстом", если кто-то в этом пространстве "не так" себя вести начинает из людей приехавших (обычные деревенские люди, две женщины, мужик и внук, верующие). Мы все на узкой тропинке-пятачке разойтись пытаемся, а он сидит – лишних сил не тратит, "медитирует", выжидает. Четко все, строго и по теме. Молодец!

37. Природа Томска. Зима 2009-2010 гг.

Эля обливаться не решилась, набрала воды и пошла гулять по дороге. Мы дождались, пока люди наберут воды, и начали. Первым облился Виталя. Потом я. А мороз ведь на улице -30 °С! Так холодно, что вообще мало, что чувствуешь. Хотя, в данном случае, дело еще и в воде – тут она особенная. Вода как масло, настолько энергетичная, насыщенная всякими драгоценностями (я об этом выше писал). Облился как маслом, как воздухом, будто бы не обливался, а с парашютом прыгнул. Стою, балдею, не отдаю себе отчет, что стою голый и мокрый на морозе, чувствую, как волосы на голове стягиваются, в сосульки смерзаются мигом, звенят. Виталя говорит: "Одевайся давай, забудь про полотенце!" Начал я одеваться. Дело в том, что я еще и оделся в поездку неправильно, как в город выйти на работу. Не предусмотрел, что на сильном морозе так будет, думал, все равно ведь машина рядом, там отогреюсь, главное, дойти до нее. Надо было валенки, носки шерстяные, ватные штаны, одну теплую кофту, фуфайку, чтобы легко одевалось и быстро можно было запрыгнуть во все это. Не рассчитал, пытаюсь все одеть-натянуть, а мигом все отмерзает, перестает гнуться-ворочаться. Кое-как что-то натянул, дошел до машины уже весь во льду. Здесь нормально оделся, маленько отогрелся. Только я более-менее в форму пришел и вылез на улицу, тут уже и Юля, а потом и Вова пришли с Виталием. Уже обратно ехать надо. Загрузились, поехали, по пути подобрали Элю.

Едем, Вова балдеет, говорит, как после бани. Юля вроде тоже ничего. Виталя говорит, как облился, сердце отпустило, болело до этого сильно. Эля на переднем сидении сидит. А мне как-то холодно глубоко внутри, ладони мерзнут. Вроде бы я отогрелся, но будто холод внутрь ушел и там затаился. Попил горячего травяного чая Юлиного, не помогает, холод сидит внутри. Тут уж я совсем сжался. Сижу, глаза закрыл, тело расслабил, молчу, к внутреннему холоду прислушиваюсь, не борюсь с ним, пытаюсь принять, почти в транс впал. Понял, что мне нужна горячая ванна с солью, чтобы этот холод, точнее, то, что он во мне со всего тела собрал внутри и как жидкий лед в себе теперь несет, растопить и вывести. Сижу, терплю.

38. Природа Томска. Зима 2009-2010 гг.

Проезжая Коларово, зашли в храм[55 - Наша местная достопримечательность – Храм Спаса Нерукотворного.]. Постоял у Христа, перекрестился, прислушался к звуку мира. Хорошо. Тонкая нотка есть. Но мне очень холодно, мне нужно быстро в ванну с солью. Залезли в машину. Меня завозят первого. Я почти никакой. Юля предлагает меня чем-то укутать, видя, Вова тоже начинает суетиться. Я, видимо, вложив в слова все это свое состояние говорю: "Да не надо мне ничего!" Типа, оставьте меня в покое, не трогайте. Говорю как человек, на плечах которого груз, и каждое лишнее движение, и вообще движение его самого в пространстве, сильно напрягает. Виталя после этих слов сверкает на меня глазами. Ловлю его взгляд. Подъезжаем к дому. Как-то заходит речь о том, что я уже, оказывается, в отпуске. Виталя удивляется и говорит: "А, что, ты, Алексей, летом отпуск не любишь?" Я отвечаю: "Да не дотянул бы я до лета". Опять ловлю взгляд. Как раз подъехали, прощаюсь со всеми, стараясь не смотреть в глаза, мало ли чего передам вдобавок к тому, что уже с собой принес. Поднимаюсь в квартиру.

Даже жалко было в ванну лезть – смывать с себя ярскую воду. Попробовал так согреться, понял – не прокатит, все-таки нужно в ванну. Залез, с солью, оттаял. Хорошо. Потом поел, напился горячего чая и лег поспать. Потом пошел на тайцзы. И после тренировки вообще хорошо стало. Вот такое интересное Крещение в этом году получилось. И воды набрал.

На следующий день или через день пошла, правда, какая-то заварушка. Развернул Вова "спасательную операцию" по мою душу, ну, и как-то в стиле медвежьих услуг, в смысле, лучше уж бы ничего не делал. Он и до этого мне позванивал, и как-то так липко позванивал, тянуще-напрягающе, примешивал какие-то энергии неприятные. Ну, то есть, звонит, вроде бы, пообщаться искренне, но в это же время просто использует тебя, то что-то выведать пытается, то на что-то "сподвигнуть" или "просветить". В общем, неприятно и некрасиво выходило. Это уже после моей встречи со "старичком" Юрой Ф было, на которой Вова вообще интересно себя повел, настолько его эго выпятилось и уже даже в форму ревности вылилось (все то же "наркоманское" – уцепиться за то, что он считает "шансом", который позволит "срочно познать Бога"[56 - "Срочно познать Бога" – это цитата из его дневника.]), что он чуть встречу не расстроил. Пришлось мне стать жестким, просто взять Юру и от Вовы отодвинуть. В общем, это отдельная песня, которая наглядно показала еще, чем был Вова для людей из группы – испытанием. Испытанием зрелости, фактором постоянного раздражения, фактором, с которым не нужно было бороться, но перерасти через взаимодействие и вписать, найдя свое место. От него не нужно было шарахаться (как некоторые делали), поскольку он одной из сторон самого себя был для других как идеальный тренажер роста.

Со временем, правда, Вова превратился в карикатуру Виталия, некий такой шарж, но он хороший человек, искренний, по-своему устремленный, добрый. Он из категории "людей непонимающих". А еще Вова опасный человек, как любой наркоман, пусть даже трижды хороший. Чем больше доза и сильнее приход, тем дальше крышу сносит. И он это и не контролирует, и не понимает, к сожалению.

Забегая вперед скажу, интересно, что на человеческом уровне, получается, это "семья З…" ("старички" Лена и Вова в то время были женаты) развалила группу. То есть, именно они вместе (Лена + Вова) породили комплекс причин, который по отдельности из них никто не смог бы породить. Поженились, когда группа начала образовываться, развелись, когда развалилась. Зачем вместе жили? Чего после себя их союз оставил? Это не значит, что они плохие, что не работали над собой и т.п. Нет, это значит, что не смогли изжить свой личный ад или свои несовершенства, и, будучи сильными и каждый по-своему уникальными людьми, помноженными друг на друга, все их наработки ухнули именно в демонические каналы, что не были изжиты. К чему все это привело? То, что Вова считал смыслом своей жизни, в этой форме закончилось. Хотя, Вова и без Лены потом в одиночестве разного наколбасил и "наразваливал", но это уже была агония. Основную работу они выполняли в паре, под командованием Лены.

39. Владимир и Елена во времена "старичков". Ритуал Купалы. 22 июня 2005 г.

Отвлекся я. В общем, звонит мне Вова и настойчиво грузит, что мне надо к нему придти помедитировать и т.п. Я понимаю, что мне это будет чересчур, отказываюсь, ну, и начинается ерунда. Я говорю, Вова, пожалуйста, иди займись своими делами, а я своими займусь. Обиделся он. Давай опять звонить, но теперь уже выяснять отношения. В общем, чехарда полная. Оказалось, ему позвонил Виталий, о чем-то они пообщались, в частности Виталий спросил Вову, видел ли он, какой я был 19 января. Не знаю, как все это там было в разговоре, но в результате получился этот Вовин "прыжок на месте". Давай он меня напрягать, что "Виталька там из-за тебя загибается, и, если он помрет, то ты будешь в этом виноватым" (цитата). И вот, чтобы это предотвратить и мне помочь, следует мне придти на чай и помедитировать с ним. И все в таком духе, плюс с какими-то уловками, подключением к делу Юли и т.п. Вовина психика проявила себя как она есть. Я даже Витале письмо написал на этот счет с описанием этой ситуации и просьбой как-то Вову унять. Но потом решил, что зря написал. Поскольку уже на следующий день после письма состоялся у нас с Вовой жестковатый телефонный разговор, но по душам, в котором все мы разрулили.

А за 2 дня тайцзышного семинара Середнякова вообще я во всем разобрался, касательно Вовы, и даже поупражнялся в "управлении Вовой" на посиделках у него дома (в первый и второй день), чтобы проверить свои догадки. Тогда для меня все и прояснилось окончательно. Я и увидел Вову как карикатуру Виталия, который прикрывается формой Виталия внешней, стилем, словами, манерой и т.п. Но, не имея в реальности соответствующего стержня, он может лишь давить на людей, паразитировать даже в каком-то смысле. Когда я это различил, я эксперимента ради и понажимал в настоящего Вову, в обход его (не его) формы, и все – делай с Вовой, что хочешь. Можно его пригасить, можно подавить, можно направить в одну сторону, можно в другую и т.п. Так что то письмо про Вову Виталию – это что-то типа минутной слабости и порции эмоциональных соплей. А я ведь ещё долго думал, прежде чем отправить. А, ладно, думаю, пофиг, отправлю. Какая мне разница, что обо мне подумают, пусть даже и Виталя, главное, что я на месте не стою, работаю. Так оно и получилось. К тому моменту как недавно на днях мне позвонил Виталий и про Вову зашла речь, видимо, Виталя решил подстраховаться со мной, думая, что я по поводу Вовы все так же напрягаюсь, у меня уже была своя ясность по этой теме. Этот пройденный отрезок пути – как еще одна грань, составляющая, нить, тропка единого целого работы, которую я вел в течение этого месяца.

Насколько все целостно, многогранно, комплексно, сколько всего оказалось вписано в первоначально, казалось бы, простую внешне задачу – ознакомиться с материалами, да поговорить со "старичками" о том, почему распалась их группа. А как многогранно все раскрылось! Как раз 10 дней новогодних каникул + 28 дней отпуска. Напряженная работа, но и результат мощный… Сейчас, вот, отписываю все это и понимаю, вижу, укладываю.

Окружающий мир

40. Природа Томска. Зима 2009-2010 гг.

Несколько дней, а, собственно, может, и недели две, числа как раз с 17-18 января, на небе было очень яркое и живое Солнце. Такое, какое я раньше видел только в дни Виталиных огненных ритуалов Богам. Живое, яркое, белое Солнце, мощное, но доброе и не режущее глаз. Я даже думал, может, Виталя ритуал какой провел. Просто хотел отметить этот факт. А, может, это еще и со мной связано, с моей деятельностью, все-таки я ворошил сферы Золотой Свастики. И, видимо, в нужную сторону ворошил, раз природа так реагировала, как на ритуалы. Солнце аж резко активность свою повысило, аккурат 19 января, в Интернете прочитал. Как бы то ни было, какова бы причина ни была – Солнце было в это время здоровское!

Семинар по тайцзы (чень) Андрея Середнякова. 30-31 января 2010 (15, 16, 17 л.д.). Тайцзы и йога. Русский этнос и сознание Земли

Недавно Виталя написал, что в конце января в Томск приезжает из Питера давать семинар Андрей Середняков – носитель традиции Чень Сяована, человек, входящий в семью Чень. И, что, если я собираюсь дальше идти по своему Пути, то неплохо было бы его мне посетить. У нас в Томске есть группа тайцзышников по ченю, ведет Рома – молодой парень (ушуист), он и привозит Середнякова в Томск. Я узнал у Вовы его координаты, позвонил и решил начать ходить к нему в группу (хотя они занимаются уже давно, а я совсем новичок, специально мне особо показывать и объяснять не будут, время тратить), чтобы хоть что-то узнать, попробовать до самого семинара Середнякова.

Так и сделал, по вечерам 3 раза в неделю. Тайцзы сразу пошло. Виталино предложение как раз совпало с моментом, к которому я подошел, практикуя свой "комплекс змеи". Ближе к его концу (там, где от сидячих упражнений опять к стоячим переходишь) я уже не мог удерживаться от того, чтобы поделать каких-нибудь волнообразных движений "а ля тайцзы". Тело требовало этого настойчиво, ему уже не хватало именно этого, хотя я не понимал чего, да и никаких форм из тайцзы не знал. И тут как раз его предложение – то, что надо. Кое-какая гибкость у меня уже наработана, но ощущалось, что не хватает связи всего этого в одно целое. Мышцы, связки, сухожилия, кости, эфирная энергия – все работает по отдельности, не скоординировано, нет единения. А уже очень хочется. Тайцзы дает это. Делает тебя цельным.

Причем иначе, чем йогическая цельность. В тайцзы это, скорее, цельность стихийная, элементная, цельность стихий и элементов, на этом уровне. В йоге, имеется в виду хатха, там как-то по-другому. Вот такой образ – когда работает Середняков, непонятно, собственно, где Середняков. Он вроде двигается, но и стоит, он это он, но и ты, и эти стены, и потолок, и люди, и все вокруг, то есть, все как сливается на уровне стихий и элементов, из которых все состоят, в одно целое. Это мощное ощущение, тотальное единение на уровне самых элементарных частиц нашего мира. Они как бы внеразумны, и выполняя тайцзы, входя в этот поток, ты тоже становишься внеразумным, наполняешься великой силой и возможностями. Но вот прямо явно выраженного духовного вектора я тут не ощутил, поэтому само по себе тайцзы в деле достижения духовных сфер вряд ли сильно поможет. В тайцзы как бы не заложено автоматом духовное "дальше", то, что должно быть дальше, поскольку эта система замкнута на данный набор стихий и элементов, но в духовных сферах, там другие их наборы, законы, "стихии" и "элементы". Ну или это я так именно "чень" почувствовал[57 - Спустя пару-тройку лет практики автор высказался о тайцзы ещё так в своей статье в Интернет-журнале "Пятая Веда": "Две грани одного целого Тайцзи: стиль "Ян" и "Чень" глазами русского тайцзишника".]. Но тайцзы можно использовать как трамплин, чтобы попасть в духовные сферы, не замыкаясь и не зацикливаясь при этом на нём самом. Хотя, сила эта, конечно, захватывающая! В какие-то моменты чувствуешь, что тебе в жизни ничего больше, кроме этого, не надо, в этом – всё! И вообще-то это так и есть, в этом, действительно, всё, но здешнее всё. Там, где боги – там другое всё. Оно и должно выступать вектором, иначе тайцзы становится клеткой, величиной с этот мир. Главное, эти моменты пережить. Я, вроде, пережил, теперь работаю с ним, как с инструментом. Тут ещё важно в крайности не впадать.

Если сравнить тайцзы Середнякова и хатха-йогу Ашока, то так могу сказать. Когда работает Ашок, то есть только Ашок и ничего больше нет. Тут 2 уточнения. "Только Ашок" – не в смысле тотальности эго, а в том смысле, что здесь за йогой, за этой системой, стоят колоссальные Личности (не стихии, элементы), которые проявляются через Ашока, смотрят на тебя, материализуются в асанах, и, повторяя их, ты входишь в те миры. За йогой стоят Боги. За тайцзы, скорее, великие производные Богов, стихии и элементы. Концентрация идет на разных вещах. Если еще образ привести, то тайцзы – это прыжок со скалы в море и вот это ощущение себя в глубине плоти мира, самой ее плотью, становясь всеми этими течениями, всполохами, дыханием… Это требует искусства, техники, концентрации, такой прыжок выполнить – еще уметь надо. А йога – это тоже прыжок, но туда, в глубины космоса, где нет ни "воздуха", ни "воды", ни "земли", вокруг "тьма" и "свет", только на фоне которых и проступают свободно незамутненные природой Земли лики. Это тоже требует искусства, техники, концентрации, работы с телом, но это другое.

Второе уточнение. В йоге Ашока ты нигде не растворяешься, ты выстреливаешь себя, и все остальное остается далеко позади, настолько, что его и нет уже вовсе. Остается только Я, чистое Я, на котором как на листе бумаги, покрытом знаками, написанными молоком, начинают проступать изначальные лики, проявляемые огнем йогической работы.

Да, какие великие две системы, какие великие культуры! И какие великие мы, русские, культура которых позволяет нам свободно входить в эти системы, осваивая их и оставаясь самими собой, устремленными в глубине души к своим богам, пусть неосознаваемым. Кстати, тогда получается, что русский, практикующий то же тайцзы и входя уже в их сферы по-серьезному (Середняков), трансформирует и их тоже, трансформирует эгрегор, вносит изменения в школу, то есть, это уже не вполне китайское тайцзы, и не американское, и не европейское, и т.п. Я смотрел ролики в сети, как работают мастера иностранцы. Но Середняков показал какое-то настолько русское тайцзы, что никак иначе, кроме как ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ тайцзы, я его назвать не могу. Может быть, я ошибаюсь, но я думаю, что истинное раскрывшееся русское (через любую практику) – это всегда всечеловеческое, это и саму систему-практику выводит на новый уровень, но, ведь, и тогда получается, что встраивает эту систему в рамки русской культуры как культуры всечеловеческой. Так что, похоже, сейчас именно идет формирование всечеловеческой культуры, в которую перерождается культура русская. И происходит это в частности и путем того, что русские люди активно осваивают все духовные практики, достигают там высот, и неминуемо идут дальше, интегрируя все это в одну общую картину-матрицу на уровне высших мыслеформ будущего, просто даже тем, что все они из/от одного корня – русские.

Фактически русский этнос, как бы теряя идентичность, ведет работу по объединению Земного сознания, создает вехи и центральные столпы, идеи, ценности новой ментальности Все-Земли. Строит, простраивает все планы от физического, материального ("русская наука") до, как минимум, буддхиального ("ценности и идеалы"). Правда, пока все это идет на внутренних планах, скрыто от глаз большинства и не осознается даже теми, кто непосредственно в этом участвует. Но работа явно ощущается. Русь – она как гармошка, то сжимается, то разжимается. И из истории видно, что разжимается она после очередного сжатия (зачастую насильственного) гораздо шире своих прежних границ-пределов. Последнее сжатие выразилось в крахе-распаде СССР (во всех смыслах). По логике вещей, если масштабы учитывать, то теперь Русь должна до масштабов всей Земли расшириться. Из серии "наш ответ будет адекватным, но не симметричным".

Мастер Андрей Середняков – русская душа. Посвящение в тайцзы. Живое и сознательное тело

Отвлекся от тайцзы. Хочу рассказать об Андрее Середнякове. Это прекрасный человек! То есть, просто прекрасный. Открытый, честный, душевный, радушный, большой и широкий, с живыми глазами, одухотворенным лицом, мастер, сила, но, при всем этом, как-то чисто по-русски беззащитный, что ли. Не в том смысле, что "рохля", а в том смысле, что он совершенно открытый и принимающий в сердце все, в том числе и всю боль этого мира, переживающий искренне за свою Родину, болеющий за нее. Очень чистый человек, в том числе и телесно (вегетарианец и уже многолетний брахмачари, без жены и детей). Очень светлый. Очень непосредственный. И при этом, на мой взгляд, большой мастер. Хотя, конечно же, скромный. Всегда оговорится, что я, мол, себя ни мастером, ни учителем не считаю, я лишь инструктор. Спросил нас: "Как вы хотите, чтобы я объяснил? Как говорит Чень Сяован или мою "отсебятину" услышать?" "Отсебятиной" он называл свои размышления и свой опыт. И народ просил его "отсебятину", после того, как пару раз для сравнения выслушал объяснения Чень Сяована. Середняков давал ближе и понятнее.

41. Участники семинара по тайцзы Андрея Середнякова в Томске. 30-31 января 2010 г. Середняков стоит 4 слева.

Такой открытый и честный – "А этого я не знаю, могу сказать, как мне кажется" или "О, нет, не так, не правильно сделал, надо вот так" (вслух самому себе), "Я многого не умею еще", "А в быстром темпе этого я делать не могу пока" (про форму какую-то). Хотя по мне, так в этих его медленных, как бы на ощупь иногда движениях, было все, и была в довесок ко всему сама душа Руси. Это странно звучит, понимаю, но тем не менее. В его тайцзы была душа России.

Очень корректный, спокойный, почти даже незаметный, минимум лишних движений, открытая улыбка. Прекрасно знает Евангелие (цитирует даже), на встрече вечером у Вовы с ним, он рассказал, что 10 лет был христианином (уже будучи и в ушу, и в китайской традиции), много общался с чистыми, высокими людьми по православной традиции (рассказывал про друзей монахов из монастырей острова Крит). Ну, и во всем видна в нем высокая христианская этика. Открытый ко всем традициям. Лучшие и любимые места для тайцзы – это два храма в Питере, один буддистский, другой православный. Знает индийскую традицию, индейскую (Северной и Южной Америки), был в Тибете, Гималаях. Коренной петербуржец, как он, смеясь, про себя говорил – "Да, занудный, грустный житель Питера". Вот такой человек.

Совсем он раскрылся на вечерней встрече у Вовы, после второго дня семинара (были я, Вова, Юля, Юра Ф, Дима Ю, ребята с тайцзы, Рома, Паша, Максим и девушка, и сам Середняков). Точнее, это я помог ему раскрыться, пригасив Вовину самоманифестацию. Думаю, ну, Вовка, только твоего "плача Ярославны" сейчас не хватало тут, когда такой человек к нам в гости зашел, не надо грузить его про "казаков-характерников" и "как мы к мэру с чуром Световита ходили"[58 - Речь идёт о большом 2-метровом чуре Световита, который был по нашему заказу и эскизам Виталия изготовлен прекрасным томским мастером-резчиком Сергеем Николаевичем Черновым. Сначала мы хотели передать чур через московского жреца Снегиря в Московский кремль Виталию Сундакову, но там он пришёлся не ко двору. Затем мы решили преподнести этот чур в дар томичам и нашему городу – официально установить его в каком-нибудь подходящем месте. С этой целью ходили даже в Администрацию города, встречались с мэром и его заместителем по культуре. Из этой затеи тоже ничего не вышло. И вот тогда мы установили чур Световита на нашем капище, об этом см. в Интернет-журнале "Пятая Веда" – "Воздвижение храма Световита на Томи". Кстати, с мастером-резчиком мы потом ещё несколько раз плодотворно сотрудничали. Например, вот об этом в статье – "Эволюция русских богов на Томской земле: почитание Бога в форме. Перун".], а надо создать ему среду, чтобы он раскрылся и свое передал, а в этой чистой передаче он и от нас сам возьмет, что ему нужно. И создал, повернулся к нему глаза в глаза и начал его раскрывать, и поддерживать вопросами, сердечно раскрывшись сам. И пошло дело.

Он передавал в этом общении что-то щемяще глубинное, живое и трепетное, что-то от своей души. И видно было, что он очень соскучился по такому общению, о родине, о жизни, о том, как жить, видя все это, об этике, работе, о практике в ее сокровенном, глубинном аспекте, там, где тайна, а не просто потоки энергии. Видно было, что ему не с кем об этом поговорить, ни у себя в Питере, ни в Китае. Середняков: "Чень Сяован – колоссальный человек, но он материалист и прагматик, его не интересуют вопросы о том, что будет после смерти, образно говоря". Ребята тайцзышники, и тренер Рома, и самый продвинутый его ученик Максим – они сидели и зевали, они выглядели на нашем (имею в виду всех остальных участников встречи) фоне как дети, которым все эти "взрослые разговоры" неинтересны и непонятны, до которых они просто не доросли, им бы "формы крутить". Зато Середняков просто лучился, наслаждался очень тихо, сдержанно и почти незаметно таким разговором.

Иногда прорывалась боль русской души, когда о политике речь зашла, о нашей власти и о том, что сделали с русским народом. Все он замечает, и как груз с плеч сваливается, когда границу, выезжая из России, пересекаешь, как спиваются русские люди и скуриваются, веру в жизнь утрачивают, как издеваются над теми, кто отечественную войну выиграл и жизнь нам даровал (ему самому 51 год, он хорошо помнит те времена). Рассказывал про своих богатых учеников-банкиров. Насколько все они уже давно не принадлежат себе, раздавлены системой. Они занимаются у него тайцзы, пытаются держаться. Я говорю: "Ну, может, и есть эффект хоть какой-то, может, все это позволит хоть один раз в критический момент найти силы и не продать Родину?" А он так с какой-то высокой болью отвечает: "Нет, продадут".

Видно было, что ему у нас очень понравилось, и в Томске – "Здесь так легко дышится!" И люди – "У вас очень хорошая группа собралась, цените ее" (это он на встрече в конце говорил, он же не знал, что мы только совсем недавно появились в этой группе). В конце уже, когда он уходил, мы все с ним обнялись. Ей богу, обняться с таким человеком – это чудо, я аж головой к нему прижался. Не знаю, как вспомню, так слезы на глаза наворачиваются, хорошие такие слезы, чистые. Какой же прекрасный был все-таки семинар. Весь был обвит знаками, которые обычно сигнализируют мне о важности события, его положительности и светлости.

Причем важны обе его части – то, что происходило в зале под руководством Середнякова, и наши посиделки у Вовы в первый день между занятиями, а во второй – после занятия, когда пришел Середняков. Так чисто, открыто и с душой, я не сидел и не общался с людьми очень давно. Все просто летали, Дима Ю лез со мной обниматься, фотал и носил на руках. Юра Ф был открытым и даже беззаботным. Юля радовалась жизни, только Вова все пытался взгромоздиться, то на "учительский трон", то на своего "белого коня". Приходилось периодически его оттуда сгонять, в основном во второй день, а в первый я это в первый раз очень четко отследил. Это были два дня света. Это было время, когда важно было каждое мгновение – открыться по максимуму и впустить в себя как можно больше, поскольку от этого зависит будущее.

Помню еще такой интересный эпизод – в первый день, я зашел в зал, Середнякова не было, вроде, еще, прошел в раздевалку, переоделся, в зале уже был народ. Выхожу, и вдруг ко мне сам подходит человек (я понимаю, что это он и есть), который до этого стоял, о чем-то разговаривал с людьми, первый протягивает руку, здоровается, представляется и говорит: "Вы, наверное, уже давно тайцзы занимаетесь?" Это мне он говорит, человеку, который тайцзы занимается всего 2 недели, да и то специально, чтобы не стоять дурак дураком с деревянным телом на его семинаре. Что он во мне увидел? Почему сразу подошел, да еще и с таким вопросом в утвердительной форме? С другой стороны, все-таки хатха-йогу с Ашоком делаю около года, комплекс змеи, может, что-то заметил свое, он мастер, ему в этом деле виднее. А во второй день в зале после занятия он сам к нам подошел: "Вы – говорит – хотели встретиться, пообщаться вчера?" А вчера его Вова окучивал, опять как-то так "липко" и не прямо, а через Рому или еще как-то, на предмет заполучить его вечером домой на чай. А вот на следующий день он сам к нам подошел и предложил встретиться…

Теперь по поводу моих ощущений. В зале мы стояли столбом, наматывали шелковую нить, цигунили, работали в паре, разминку делали, несколько форм первых Лаоцзя разобрали, слушали Середнякова (сам он говорил, что он бы ограничился столбом и нитью, но людям ведь надо сразу и все). Упор все равно был на столбе и нити. Он подходил к каждому неоднократно, выстраивал твое тело руками как чуткий скульптор, прикасался ко всем. Как он сказал по этому поводу: "Если китайский мастер не хочет кого-то учить, то никогда не будет трогать его руками". И в тебе начинало работать все, просыпалось что-то давно забытое…

После первого дня вечером, когда я добрался до дома, мысль была одна: "Вот бы так и жить, делать это по 5 часов в день и больше, в этом – всё". Это было что-то потрясающее. Я пошел в ванную, и, когда начал дотрагиваться до себя, моясь, испытал доселе неведомое мне чувство – абсолютно живого тела, будто каждая клеточка в ответ на прикосновения тоже осознанно тянула ко мне свои "руки". Я трогал себя и не мог в это поверить. Я вышел из ванной и не было ни усталости, ничего, я был составлен из множества миллионов разумных крохотных частиц, обладающих сознанием и волей, и, тем не менее, это был я как одно целое. Непередаваемое ощущение.

После второго дня, когда я лежал и отдыхал у Вовы на диванчике, помывшись перед этим (в ванной опять это состояние живого тела), был у нас там сон-час перед приходом Середнякова, я пережил еще одно уникальное состояние. Я лежу, расслабившись настолько, что чувствую себя монолитом, в принципе не способным ни к какому внешнему движению ("лежачий столб" – бревно) и, вдруг, начинаю ощущать внутренние движения всего того, из чего я состою, мириады движений, сокращения всех микромышц, дыхание органов и клеток. Сама собой пошла концентрация от ног вверх к голове, сознание проходило тело миллиметр за миллиметром, медленно и тщательно, и тело откликалось россыпью мириад движений в том участке, где находилась концентрация. Оно не оживало, оно и так было уже живым, оно пело на миллионы голосов. Фантастическое ощущение, причем, что интересно – я в это время наблюдал процесс со стороны, я не был сознанием, сознание само запустило этот процесс и вело его как бы и без моего участия, я наблюдал за процессом и, в то же время, был весь в нем.

После семинара я стал живым, я постоянно мысленно наматываю нить, точнее, она наматывается сама, параллельно текущим делам и погруженности в них сознания. Я иду – она наматывается, сижу – наматывается, говорю – тоже. Движения мои стали плавными, мягче, чем раньше, они как бы обрели смысл, основание. Раньше же это было не движение, а именно суета без смысла и основания. Я стал чувствовать тело, его зоны, его проблемы, потоки энергии иногда. Выйдя на работу, я неделю не делал "змею", только тайцзы по утрам и по вечерам (в дни, когда тренировка). Сделал сегодня комплекс и поразился – увеличилась гибкость, тело стало переливаться из движения в движение, сами упражнения и движения опять-таки наполнились энергией и смыслом. И это даже мысленное тайцзы – это что-то. Точнее, оно не мысленное, я не представляю, оно идет само, как бы все глубже и глубже ввинчиваясь в мое существо, как саморез. Прошло пол месяца и сейчас я уже не вижу, как я выполняю тайцзы, оно стало мной, как бы теперь оно во всем, что я делаю. Это не значит, что у меня все хорошо получается, и все легко теперь дается. Но, похоже, саму форму тайцзы, его суть взять удалось, с помощью А. Середнякова. Взять форму, а не стать ее рабом, пусть даже и действительно великолепной формы…

И еще, чтобы не забыть, Середняков говорил, что перед сном – ложишься в столб, расслабился, руки на живот (хара) и собираешь все в дантянь, так же с утра, как проснулся – тогда тело не будет после ночи "деревянным". И, действительно, работает, по крайней мере теперь не такое деревянное как раньше по утрам.