Маргинал и социоиды: Не дай загасить в себе огонь духа

– жри – бухай;

– работай – потребляй;

– сношайся – размножайся;

– смирись со смертью и сдохни в положенное время (в 70-80 а не в 120), –

я не стану об этом сейчас распространяться, т.к. всю эту ботву изложил обстоятельно и не по одному разу в своих книгах – можете найти их на Литрес.

2-я черта маргиналов. Установка на честность, называть вещи своими именами.

Они не склонны «закрывать глаза» на неприятные вещи. Делать вид что «всё пучком».

Не очень склонны «замалчивать».

Психологические защиты, которые Фрейд обсасывал (вытеснение, проекция, рационализация и пр.) у них сильно ослаблены, а могут быть вообще отключены.

Такие вот правдолюбцы.

Честность с самим собой – это вообще основа основ самореализации. Потому что, если сам себе врёшь, что ты в таком случае «нареализуешь». Не будет никакого «само», а будет только выполнение требований социального диктата, сопровождаемое самоуспокоительным обманом «это я сам так хочу».

3-я черта маргиналов. Дистанция от социума, устойчивость к социальным влияниям.

Дистанция – это отсутствие психологического отождествления с социумом, при котором:

– я обязательно должен быть как «все»;

– правильно то, что «все» считают «правильным»;

– на уровне эмоций есть преклонение перед «авторитетом большинства».

У маргинала эти тенденции либо сильно ослаблены, либо отсутствуют напрочь.

Социоиды не выносят, когда кто-то от них отличается. Их это напрягает жутко. И они в ответку чморят всеми возможными способами.

«Белые вороны». «Не от мира сего». «Чудаки».

Это всё про маргиналов.

Или в более злобном варианте:

«Ненормальные». «Психи». «Шизики».

Травля, всяческий моббинг и буллинг – так социоиды мстят маргиналам за то, что те посмели отличаться от биомассы.

Социоиды не церемонятся с маргиналами. Ни разу я не видел такого. И поэтому они заслуживают того, чтобы их называли тем, кто они есть.

Социоидами.

4-я черта маргиналов. Самобытность и личностное своеобразие.

Самобытность – это значит, что:

– человек сам себя сформировал, а не является стандартным продуктом школьной социализации (есть такое слово «самовоспитание»);

– он сам выбирает свою дорогу, а не пользуется исключительно протоптанными кем-то тропинками (есть такое слово «аутентичность»);

– он способен действовать без «обратки» и «внешних толчков», ради того, что дорого лично для него, т.е. ради своей объектной ценности (дело, человек, идея) (есть такое слово «проактивность»).

Маргинал отличается от биомассы. Таких людей называют «личностями». Иногда «Личностями» с большой буквы.

И на закуску.

Следует различать:

– инноватора-пассионария, который занимается какой-то творческой деятельностью, он может прийти к выдающимся результатам, обогатить культуру, науку, создаст то, что окажется очень нужным и это купят, заплатят деньги и станут пользоваться, при этом сам инноватор все равно будут ощущаться «чужаком»;

– бунтаря, который в лучшем случае создаст альтернативную субкультуру, адепты которой будут давать друг другу взаимные поглаживания и надрачивать таким образом самооценку, а скорее всего изойдёт на пустую болтовню, выпустит пар и станет «как все»;

– преступника, который убивает и насилует, книжек при этом не пишет, сидит в «Чёрном дельфине».

Всё это, строго говоря, маргиналы. Но свою книжку я пишу именно про инноваторов-пассионариев, а не про маньяков и бунтарей и болтунов.

Примиренчество – смерть духа

Примиренчество – это главная стратегия социоида.

В чём эта самая стратегия состоит?

Начинается всё с того, что реальность идёт вразрез с ценностями (ожиданиями) социоида. Проще говоря, факты не соответствуют желаниям.

Результат такого диссонанса – чувство протеста. Оно может проявиться в виде злости, обиды, подавленности… Но в основе лежит протест.

Поясню, что имеется в виду ситуация, когда несоответствие в чём-то экзистенциально важном для человека. Не просто «хочу зеленые кроссовки, но продают только красные».

И что же в таком случае бедолаге делать?

Вариантов не так уж и много.

1. Поменять реальность.

2. Жить с фрустрацией, сохраняя приверженность и ценностное отношение к тому, что «не так» в реальности (то есть сохраняя внутреннюю позицию).

3. Обесценить то, что ценно. Примириться с тем, что «как есть – так и есть, и ничего не поделать». Найти доступную замену (сместить объект либидо). Протест исчезнет. Жить станет легко. Наступит нирвана.

Первый вариант – самый сложный. Ибо если что-то в реальности «не так», в смысле само по себе «не так», если результирующая всех обстоятельств (без твоего активного участия) привела к итогу, который вызывает протест… Тогда чтобы эти обстоятельства поменять, придется не просто подпрыгивать, а прыгать выше головы. То есть напрягаться, прилагать усилия, и не просто усилия, а сверхусилия.

А социоиды напрягаться не любят. Им бы что попроще и полегче. В идеале – вообще без каких-либо усилий!