Маргинал и социоиды: Не дай загасить в себе огонь духа

Инстинкты – это половой и пищевой. Благодаря их наличию, социоиды жрут и сношаются. И эти 2 незамысловатых процесса составляют основу жизни большинства социоидов.

Социальное программирование – это:

– работай-потребляй;

– производи и выращивай потомство;

– будь как все и заставляй других быть такими как все.

Итак, у социоидов есть потребности. И эти самые потребности социоидами управляют.

У социоидов нет такой штуки, как «объектная ценность». Хотя слово «ценность» социоиды используют направо и налево. Так же как слово «любовь», хотя по факту просто сношаются и либидо удовлетворяют. Что такое «объектная ценность» – я рассказал в своей книге «Бегство из нирваны: Как пассионарию не сгнить среди биомассы». Если кратко – это дело, человек или идея, которым сохраняешь деятельную приверженность, независимо от того, что получаешь взамен. Даже если взамен – это дискомфорт или страдание. Потому что ценность дорога твоему сердцу.

Оптимальное состояние для социоида – это удовлетворение потребностей. Когда «ему хорошо». Также оно называется словом «нирвана».

2-я черта социоида – самообман.

Самообман – это психологические защиты разного рода. Если что-то в окружающей реальности вызывает у социоида тревогу/протест, социоид не пытается эту самую реальность изменить. Он хитромудро обманывает самого себя, убеждая что «всё на самом деле тип-топ». Находит «хорошее» в том, что есть. Хотя если оно хорошее – зачем что-то выискивать?

Вот еще один пример самообмана, который практикуют практически все социоиды. Когда речь о смерти заходит. Мысль о смерти, своей собственной смерти, вызывает страх, и это вполне здраво. Но вместо того, чтобы деятельно озаботиться продлением своей жизни и отодвиганием этой самой смерти как можно дальше по оси временного континуума, социоид делает что:

– вытесняет страх смерти, подавляя такие мысли;

– придумывает миф о «посмертном существовании» и начинает в него верить;

– использует рационализации.

Рационализации это хитромудрые рассуждения типа «пока я живой – смерть не имеет ко мне отношения, а когда начнет иметь отношение – меня уже не будет», это товарищ Эпикур в Древней Греции придумал. Просто гениальный чува! Или такой вариант: «смерть – это естественная стадия онтогенеза». Это один чел мне сказал, доктор наук и профессор, не буду говорить кто.

3-я черта социоида – психологическая впаянность в социум.

Говорят, что «человек существо социальное». Что это означает:

– психологическое отождествление с социумом;

– управляемость социальными сигналами (одобрение – неодобрение);

– ну и как я уже говорил выше – запрограммированность социальной программой.

Социоид – это, по сути, биоробот. У робота ведь тоже есть программа. И он управляется внешними сигналами. В смысле, что робот не сам себе программу пишет, и у робота нет внутренней активности (проактивности).

4-я черта социоида – отсутствие индивидуальности.

Социоид – это отпечаток социального клише, социального стандарта, который он усвоил. Точнее, который в него вбили. Ну и плюс инстинкты. То есть, по сути, дрессированный бобик.

Личностного своеобразия, если разобраться – нет, от слова совсем.

А «личностью» быть ох как хочется! И социоид привычно самообманывает себя, подменяя личностное своеобразие чувством эгоцентризма – ничем не обоснованным ощущением превалирующей значимости самого себя.

Социоидов, как я уже говорил, большинство. Подавляющее.

Маргиналы

Теперь, мои дорогие читатели, я расскажу о маргиналах. Как наверняка уже догадались самые сообразительные из вас, маргиналы – это противоположность социоидам.

Социоиды, как я уже говорил, отличаются 4 характеристиками:

– культ потребностей, покорность естеству (инстинктам и социальным программам);

– самообман (психологические защиты);

– психологическая впаянность в социум (психологическое отождествление с социумом, управляется внешними сигналами одобрения и неодобрения);

– отсутствие индивидуальности, стандартная шаблонность.

Узнали кого-то из своих знакомых? Наверняка. А я – нет. Потому что у меня нет знакомых.

Переходим к маргиналам.

1-я черта маргиналов. Наличие объектных ценностей. Совладание с инстинктом. Изживание социальных программ.

Объектная ценность – это то, что дорого, вот этому конкретному, отдельно взятому человеку. Причём дорого (внимание !!!) не тогда, когда оно приносит удовлетворение, а даже и тогда, когда приносит дискомфорт. Это ключевой момент!

В качестве объектной ценности могут выступать:

– конкретное дело;

– конкретный человек;

– конкретная идея или убеждения.

Что касается инстинктов, то у маргинала они, конечно же, имеются в наличии. Правда, в отличии от рядового социоида, который при отсутствии ограничений свой инстинкт стремится удовлетворить, маргинал относится к инстинктивным позывам с позиции разумного аскетизма. Он вполне может и не поддаться им, даже если ничто не мешает удовлетворить императивный позыв низшей природы.

А почему не поддаться, спросите вы?

А потому не поддаться, что:

во-первых, чем больше поддаёшься инстинктам, тем сильнее они тебя контролируют и подчиняют себе (это называется распущенность);

во-вторых, позывы инстинкта могут противоречить объектным ценностям, личным, аутентичным и дорогим сердцу.

И получается «либо-либо»:

– либо принцип удовольствия и принцип нирваны (по Фрейду);

– либо наличие и реализация объектных ценностей.

Что касается изживания социальных программ, которые сводятся к: