Код белых берёз

Каждый из этих уровней постигается через преодоление предыдущего, очищение предыдущего «я». Через духовные практики преодоления пагубного бытия. Но не уход из этого бытия, а делание его лучше, прекраснее для всех, повышая раз за разом, шаг за шагом планку нормальность от низшего к высшему уровню.

Чем больше будет отрицания «я» во всём обществе, тем доступнее для всех будет новый уровень и богаче новое бытие. Сидение на горе в позе лотоса никому не приносит ни пользы, ни вреда, ни человеку, ни обществу. Только движение является формой жизни. Пользу приносит только созидательная деятельность.

Но ни один из последующих уровней нельзя достигнуть в отрыве от общества. Бесполезно удаляться в монастырь или на необитаемый остров и там «совершенствоваться» Каждый из новых уровней неразрывно связан с вашим влиянием на общество, и чем выше ваш уровень, тем шире круг вашего влияния. То есть ваше повышение в градации сознательности реально отталкивается от ваших достижений в обществе. Вспомните влияние философов в древнегреческом обществе. Человек и общество неразлучны.

Это две создающие себя противоположности. И чем больше в обществе осознающих себя людей, тем выше уровень самого общества, тем увереннее само общество создаёт структуры для повышения осознанности своих людей. Не просто «потёмкинские деревни» или пустующие кварталы олимпийского Сочи, а живые востребованные будущим институты.

Институты, которые создаются не по прихоти чиновников, не с целью, чтобы более богатые, более организованные или с более высоким уровнем осознанности наживались и эксплуатировали более низших, создавая им условия, чтобы они такими и оставались.

Например, кредитные организации от Банка до микро финансов и «до получки», и даже не в лукавых семинарах и тренингах «как разбогатеть» или «финансовая грамотность» или как работать до самой смерти. Это всё способы наживаться более ушлым (но не умным!), более богатым. Сообщество, допускающее подобные обманы людей являются примитивными, с примитивной рыночной самоорганизацией.

По степени самоорганизации общества я делю на три типа:

1. Первобытное общество, где никто никого не тянет, никто ни кого не эксплуатирует.

2. Низкое общество, где более развитые эксплуатируют менее развитых.

3. Высокое общество, где более развитые подтягивают за собой менее развитых.

Обществ абсолютного равенства не бывает. Это утопия. Общества можно сравнить с поездом. В нормальном – локомотив тянет весь поезд, в ненормальном – вагоны толкают локомотив. В данном случае – коммунистическая идеология и социализм, построенный в СССР, ближе всего соответствовали «Высокому обществу».

Все принципы жизни в стране имели под собой высокую идеологию коммунизма. И не лишне вспомнить те моральные принципы, которыми должен, обязан руководствоваться тот, кто ведёт за собой отстающие звенья, чтобы поднять их до высот понимания своей свободы, своей личности через осознание себя.

Эта мораль общечеловечна. Добро останется добром, даже замени мы слово коммунизм на слово цивилизация. Для русских и других братских народов она останется высшим ориентиром блага общества и человека.

«Моральный кодекс строителя коммунизма.

Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

Непримиримость к несправедливости, тунеядству, дурости, нечестности, карьеризму, стяжательству.

Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами»

Эта мораль не имеет ничего общего с моралью религиозной. Для любой религии неважно – морален ты или нет, но прежде всего – веришь ли ты в её Бога. И если ты даже трижды морален, но не веришь, то всё твоё благодетельство с её точки зрения ничтожно.

Общечеловеческая, общегуманитарная мораль надрелигиозна. И внутренне для каждого уровня осознанности она своя. Вот тут и наступает в низком эксплуататорском обществе неразрешимые противоречия. Оказывается то, что можно власти и богатым нельзя плебсу, народу. Иное дело состоит в Высоком обществе, где высокие слои подтягивают низкие вплоть до управления страной.

Великим почином в этом направлении в СССР было создание Трудовых Коллективов. Государство СССР не делало для людей как бы псевдо путей к управлению в виде сбора подписей, петиций, референдумов (в которых ещё ни разу воля народа не исполнялась), а реально и напрямую придвигало к управлению самих людей труда. Поскольку иных-то во власть пускать и вовсе нельзя.

Закон о Трудовых Коллективах был высшей оформленной фазой Русской Цивилизации. Народовластие и общинность слились воедино в этом институте.

«Трудовой коллектив предприятия, учреждения, организации является основной ячейкой социалистического общества и в соответствии с Конституцией СССР осуществляет широкие полномочия в политической, экономической и социальной жизни страны. Деятельность трудовых коллективов в СССР базируется на социалистической собственности на средства производства и плановом развитии экономики. В трудовых коллективах совместный труд осуществляется на началах товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, обеспечивается единство государственных, общественных и личных интересов, утверждается принцип ответственности каждого перед коллективом и коллектива за каждого работника. Трудовые коллективы призваны приумножать материальные и духовные богатства страны, рационально использовать имеющиеся ресурсы, проявлять неустанную заботу о членах коллектива, об улучшении условий их труда, быта и отдыха»– гласил Закон.

Трудовые коллективы не успели развиться в полной мере и дать реальные плоды. Закон о ТК был принят лишь в 1983 году, а в 1991 году СССР уже не стало. И первым делом либеральные реформаторы пошли путём уничтожения этих ячеек социалистического общества, ячеек Русской Цивилизации. Слишком мощным инструментом будущего развития мог случиться этот институт.

Но остался опыт. Опыт – самое бесценное богатство человечества. Этот опыт сегодня рассматривают все передовые страны, особенно Китай. Недаром эта страна семимильными шагами развивает свою экономику.

СССР – кладезь передового опыта, и глядя в него, как в зеркало Цивилизации Русов – его ещё изучать и изумляться.

Трудно представить себе, что если бы ТК получили развитие – чего бы достиг СССР в ближайшие десятилетия! Ведь трудовые коллективы – это не миллиардеры, напичканные всевозможными трубами, это не лоббисты наполняющие Парламенты. Государственная власть СССР продвинула их интересы как свои, поскольку была завязана принципом: Высшие тянут низших. Моральным принципом Высшего общества.

Статья 5 «Закона СССР о ТК» гласила: «Трудовые коллективы в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик: рассматривают проекты законов, решений местных Советов народных депутатов, затрагивающих интересы трудового коллектива, и другие вопросы государственной и общественной жизни, выносимые на обсуждение, и представляют по ним свои предложения;

выдвигают кандидатов в депутаты Советов народных депутатов, представителей в состав избирательных комиссий;

заслушивают отчеты депутатов Советов народных депутатов, выдвинутых трудовым коллективом, а также отчеты исполнительных комитетов местных Советов народных депутатов, их отделов и управлений;

выдвигают кандидатов в народные судьи; избирают народных заседателей районных (городских) народных судов и заслушивают их отчеты;

возбуждают вопрос об отзыве депутатов Советов народных депутатов, народных судей, отзывают народных заседателей районных (городских) народных судов, не оправдавших доверия избирателей;

избирают постоянно действующие производственные совещания, комитеты, группы и посты народного контроля, товарищеские суды и другие общественные органы, действующие в трудовых коллективах, и заслушивают их отчеты;

обсуждают другие вопросы государственной и общественной жизни.»

В нравственном смысле институт ТК призван повысить уровень сознательности трудового народа, открыть более высокий уровень сознания и ответственности. Дать предпосылки к повышению квалификации, образования, культуры, чтобы благодаря этому могло формироваться новое бытие

Однако осознанность не всегда и не у всех находит отклик. К этому должны быть приложены не десятилетия.

Человек несовершенен, и на него действует не только ближайшее бытие, но и весь огромный мир. И эти воздействие сегодня выросло в разы по сравнению с прошлым веком.

Советскому обществу принципиально противостояли десятки западных; Русской Цивилизации – Цивилизация запада; Русскому коллективизму – Западный индивидуализм; Плановой экономике – Рыночная, социализму – капитализм, миру – война, нравственности – аморализм; народовластию – буржуазная демократия, а трудовым коллективам – частный собственник.

Надо признать, что Запад благодаря этим качествам и выиграл эту дистанцию. Есть нечто глубинное в душах всех людей на планете, что склонно поддаваться насилию, лжи и красивым фантикам. Даже, если под ними пустота, каждый вступая в этот «мир» глянцевых журналов надеется, что сам научиться эти фантики штамповать. Но эта иллюзия оказалась для человечества как наркотик.

На поверку оказалось, что весь западный образ бытия пронизан постоянными кризисами, безработицей, забастовками, погромами, фанатизмом, терроризмом, нарушением прав, завистью, ложью, соблазнами, фетишем, а между людьми и властью пропасть нерегулируемая никакими нравственными законами. Да, такие законы есть и у тех и у других, но между собой они не пересекаются.

Нас окунули насильно в этот чуждый безнравственный мир и удерживают, чтобы мы с ним обвыклись, опустились до его норму нормальности, а попросту до пониженной планки. Чтобы толстосум для нас перестал быть вором, чтобы нашей мечтой стала иллюзия о заработанном миллионе, чтобы мы как можно больше работали и тратили ещё больше, чтобы мы не могли делать выбор по-настоящему, чтобы мы боялись изменённого будущего и умирали уже сегодня, чтобы мы забыли – что такое социализм, чтобы мы даже и не догадались, что это именно он был нашей Русской Цивилизацией. А отношение власть – народ регулировались реальными нравственными законами.

Законы не должны следовать за действительностью, как это делается сейчас. Законы должны эту действительность создавать, как это делалось в СССР. И основой этих законов должны быть нити нравственности между народом и властью. Тогда всё окажется на своих местах. Как сказал француз Ж. Неккер: «Нравственность в природе вещей». Значит, если её там нет, то и вещи эти мертвы, и пользы никакой не принесут.