Уфология: Психологические исследования контактов

Шкалы: психопатия, паранояльность и шизоидность я объединил для удобства в одну шкалу – психические расстройства. Далее я приведу фактический материал, таблицы и графики, которые у меня получилось в результате исследований:

Общая таблица

Распределение по полам, женщины

Распределение по полам, мужчины

Подводя итоги, хочется сказать, что если брать из всего количества (103 человека), то процент психических расстройств среди так называемых уфологов, эзотериков, оккультистов и исследователей аномальных явлений небольшой: всего 26 человек, что составляет 16,4% от всего количества испытуемых, что с моей точки зрения неплохой показатель.

Мистическая личность и психические расстройства

Тест-опросник «Особенности мистической личности» среди уфологов, исследователей аномальных явлений, эзотериков и оккультистов выявил всего 47 человек (45,6%) из общего количества (103 человека) испытуемых, которых можно определить как мистическую личность из них 31 женщина и 16 мужчин. Мистическую личность я определяю как: мистическая личность —это личность со специфическими мировоззренческими, личностными особенностями, чьи жизненные позиции, устои, взгляды, коренным образом отличаются от обычных людей, эти люди отличаются тем, что верят во все не обычное, мистическое и сверхъестественное.

В тест-опросники «Особенности мистической личности» определяют следующие шкалы:

1. Странные верования и магическое мышление;

2. Необычные ощущение и восприятие;

3. Трансцендентность;

4. Детские мистические переживания;

5. Мистический опыт.

Мистическая личность определяется по трем любым шкалам, по которым испытуемый должен набрать как минимум по одной, любой шкале, высокий показатель (от 7 до 10 баллов), по оставшимся средние показатели (от 3 до 6 баллов).

А вот показатель психических расстройств среди мистической личности оказался достаточно высок: 29 человек с психическим расстройством, что составляет 61,7% от всего количества выявленных мистической личностей.

Если давать распределение по полу, то получается такой расклад:

Психические расстройства, распределение по полам

Если верить полученным данным, то получается, что более 50% мистических личностей, среди которых я проводил опрос страдают психическим расстройством, при чем мужчин на 10% больше, чем женщин. Данные показатели могут говорить о том, что по всей видимости мистическим личностям свойственно страдать психическими расстройствами, возможно – это особенность их строения психики и сознание, которое позволяет им отличаться от обычных людей.

Старики уфологи

Я на самом деле долго думал стоит ли начинать эту тему, во-первых потому что я понимаю прекрасно тот негатив который вылиться на меня после публикации этой статьи, с другой стороны молчать я больше не могу по ряду причин, одна из которых состоит в том, что уфология находиться в глубоком, а даже говоря чрезвычайном кризисе в том числе из-за того, что начиная примерно с 2005, то и раньше, уфологи, которые начинали в 60—70 и 80 годах прошлого XX века и активно развивали уфологию скоропостижно состарились, некоторые уже ушли из этого мира, но те которые остались – глубокие пенсионеры, которые уже по

состоянию здоровья и сил уже не могут ни чего исследовать, двигать уфологию в перед но при этом не собираются уходить. Тот же В. Г. Ажажа и многие другие, кто до самой смерти занимался феноменом НЛО, принесли больше вреда чем пользы, руководствуясь старыми во многом уже устаревшими гипотезами и подходами, при этом всячески закрывают дорогу молодым кадрам, которые в лучшем случае работают у этих стариков на подхвате.

Мне даже с одной стороны уже как-то не удобно пенять Ажажу, но последние его статьи скорее не двигают уфологию в перед, а дискредитируют ее всячески, вот что В. Г. Ажажа пишет в своих работах: «Уфологи распознают эти объекты по другим параметрам – по проявлению Разума и супертехнологий. И это позволило официально (даже на уровне международного патента) классифицировать их как надчеловеческую цивилизацию, – высокоразвитую и сверхтехнологичную. В банках данных собраны характеристики, выделяющие их в особый класс, позволяющий построить модель НЛО. А где эта цивилизация (или цивилизации) находится – на других ли планетах, на Земле или за пределами декларированного наукой трехмерного пространства – это нам пока не ведомо, кроме того, что она качественно другая. И для нас, людей, эта цивилизация не наша, она чужая, пришлая. Мы ее в гости не приглашали. Они, эти НДО, для нас пришельцы. И принадлежат эти движущиеся объекты пришельцам. И называть их следует „движущиеся объекты пришельцев“ – ДОП». Вот такой вот бред создает только путаницу в терминологии, и совсем не отвечает ни на какие вопросы по идентификации НЛО, или с чем мы имеем дело, а еще больше запутывая и дискредитируя уфологию.

Второй проблемой оказалось создание общественных Академий от уфологии, Академий от аномалогии, которые больше похожи на дом престарелых или на сборище стариков с явными признаками деменции, которые уже не способны на создание чего-либо научного или передового, а наоборот скорее способствуют развалу и дискредитации всего, что наработали в молодые годы. По всей видимости им скучно и они хотят как-то развлекаться, скучно жить на пенсии, по этому создают наукообразные общественные академии, совершенно не думая о том что – это уже просто смешно. Все таки прав был А. Б. Петухов, когда писал: «В этой связи грустно смотреть на уфологов, некоторые из которых, не имея даже кандидатского звания, но вступивших в доморощенные общественные академии, сразу становятся «член-коррами» и академиками от уфологии. Неужели до такой степени хочется славы и почета, что научная этика и личная критичность исследователя отходит на второй план? Неужели доморощенные академики от уфологии не понимают, что их титулы никогда не будут всерьез восприниматься государственной академией наук, как, прочем, и уфология? А может, академики от уфологии хотят только поиграть в профессиональных» ученых? Раздавая друг другу академические звания, уфологи забыли о подготовке новых кадров из перспективной молодежи».

Ресурсы человека далеко не безграничны, они стареют и изнашиваются, в том числе и наш мозг, он тоже стареет, что отражается на психики и сознание, начинает исчезать самокритика, контроль, затухают умственные способности. Помните правление Леонида Брежнева, который уже под конец своего царствования представлял удручающее зрелище и тут нужно суметь вовремя уйти, но к сожалению не у всех получается и не все хотят, вот такой старикан сидит и думает, куда мне уходить, а что я буду делать на пенсии, помирать, нет нужно продолжать дальше работать, и продолжают работать. Вот один старикан от уфологии, которому далеко за восемьдесят выложил мой телефон у себя на сайте, сам я узнал об этом совершенно случайно. Конечно потребовал от него мою информацию, конкретно, телефон удалить. Так у этого старикана несколько дней ни как не получалось это сделать, вернее он ни как не мог понять как это сделать, выложил, а вот как удалить, чего-то не получается. Пока я не объяснил ему как это сделать, в результате мои данные с сайта все таки были удалены, но сколько я потратил сил и нервов, чтобы это произошло.

Неслучайно же пенсионный возраст начинается в 60 лет, потому что понимают, что человек после шестидесяти и тем более семидесяти уже выполнять свою работу толком не может, но почему то часто это не распространяется на научных работников, тем более на уфологию, которая уже давно имеет статус «странного хобби» для таких же странных и чудаковатых людей для стариков на пенсии.

Часть 2. Психодиагностика для контактеров

Методы психолого-психиатрического анализа для исследования контактов с НЛО

В некоторых случаях сложно определить психическое состояние контактанта в таких случаях психологи и психиатры прибегаю к методе исследования – это биографический, наблюдение, беседа и психологические тесты, давайте поговорим об этих методах исследования более подробно.

Биографический метод. Способы изучения личной истории в психологии или как их еще называют биографические методы – способы исследования, диагностики, коррекции и проектирования жизненного пути личности. Биографические методы начали разрабатываться в первой четверти XX века. (Н. А. Рыбников, Ш. Бюлер). Первоначально они ограничивались ретроспективным описанием прошедших этапов жизни человека или всего жизненного пути исторических персонажей прошлого. В дальнейшем биографические методы стали включать анализ актуальных и предполагаемых в будущем событий (будущая автобиография, управляемая фантазия, графики жизни, каузометрия), а также исследования круга общения (дополнительные биографии, линии отношений субъекта). Современное изучение личной истории, основанные на изучении личности в контексте истории и перспектив развития ее индивидуального бытия и взаимоотношений со значимыми другими, направлены на реконструкцию жизненных программ и сценариев развития личности, пространственно-временной организации ее деловой, семейной, духовной жизни, природной и социальной среды. Использование биографических методов в данной работе было использован метод анкетирования и биография уфологов.

Современные биографические методы основаны на изучении личности в контексте истории и перспектив развития ее индивидуального бытия.

В психологии пока нет устоявшегося мнения относительно целей, задач и способов применения биографического метода. Доказательство тому – наличие как минимум трех различных значений, в которых употребляется само понятие «личной истории».

В своем наиболее широком значении биографический метод в психологии – это особый концептуальный подход к изучению личности, основанный на представлении о том, что личность является «продуктом» собственной биографии или истории своей жизни. Его можно кратко выразить формулой «личность – это жизненный путь человека». В этом качестве биографический метод представляет собой нечто значительно большее, чем инструмент для изучения отдельных функций или свойств личности.

Биографический метод освещает не только объективную сторону жизни, но и переживания во внутреннем мире, в котором тоже есть события. В своем монографическом варианте метод отличается интимностью, если можно так назвать эту особенность. Нередко воспоминания, письма, дневники носят характер исповеди, и тогда особенно мощно работают субъективные факторы – защитные механизмы, влияние мотивов, реакция на исследователя, искажения памяти. Здесь высок уровень субъективности, поэтому остра проблема валидности, надежности, точности биографического метода.

В плане преодоления недостатков метода (впрочем, относительных: трудоемкость, описательность, субъективные искажения) имеют значение исследования по психологии воспоминаний, самосознания, психогнозиса.

Преодолению субъективизма в биографических исследованиях служит комплексность процедуры, т.е. использование различных биографических источников, конкретных методик. Полезно сопоставление биографических данных с нормами и типами, полученными статистически на больших выборках. Объективность биографического метода повышается, когда материалы обсуждаются в кругу специалистов своего рода клинических конференциях, когда параллельно одни и те же лица изучаются разными исследователями. Весьма необходимы для дальнейшего развития биографического метода специальные методические эксперименты, в которых бы сравнивались познавательные возможности разных биографических методик.

При этом многосторонние связи структуры личности, представленной талантом и характером, и жизненного пути определяют место этих интегральных образований в кругу биографических проблем: они результат жизненного пути и его регуляторы, более того – основа жизнетворчества.

Изучение биографических явлений имеет не только теоретическое, но и практическое значение. Уясняя закономерности жизнедеятельности и жизненного пути, человек может лучше представить себе оптимальный вариант собственного развития, определить свой жизненный путь. Понимание роли личности в планировании и осуществлении жизненного пути способствует более ответственному отношению к нему, стремлению ставить серьезные жизненные цели и достигать их осуществления.

Наблюдение. Наблюдение – способов работы исследователя – слежение за объектом (человеком, группой) не вмешиваясь в события, лишь отслеживает их изменение, в ожидании, когда интересующее его явления проявятся таким образом, чтобы их можно было зафиксировать и описать. Оно является одним из основных методов на этапе получения эмпирических данных. Невмешательство исследователя является наиболее важной характеристикой метода, что определяет как достоинство, так и недостатки метода наблюдения. Достоинством является то, что объект наблюдения, в основном, не ощущает себя таковым, и в обычных для него условиях (работа, игра, урок) ведет себя естественно.

Клиническая беседа. Беседа – метод исследования человеческого поведения, так как в других естественных науках коммуникация между субъектом и объектом исследования невозможна. Диалог между двумя людьми, в ходе которого один человек выявляет психологические особенности другого, называется методом беседы. Психологи различных школ и направлений широко используют ее в своих исследованиях. Достаточно назвать представителей его школы, гуманистических психологов, основоположников и последователей «глубинной» психологии и т. д.

Беседа включается как дополнительный метод в структуру эксперимента на первом этапе, когда исследователь собирает первичную информацию об испытуемом, дает ему инструкцию, мотивирует и т.д., и на последнем этапе – в форме постэкспериментального интервью. Исследователи различают клиническую беседу, составную часть «клинического метода», и целенаправленный опрос «лицом к лицу» – интервью.

Содержание бесед можно протоколировать полностью или выборочно в зависимости от конкретных целей исследования. При составлении полных протоколов бесед удобно пользоваться магнитофоном.

Соблюдение всех необходимых условий проведения беседы, включая сбор предварительных сведений об испытуемых, делает этот метод очень эффективным средством психологического исследования. Поэтому желательно, чтобы беседа проводилась с учетом данных, полученных при помощи таких методов, как наблюдение и анкетирование. В этом случае в ее цели может входить проверка предварительных выводов, вытекающих из результатов психологического анализа и полученных при использовании данных методов первичной ориентировки в исследуемых психологических особенностях испытуемых.

Психологические тесты. Психологический тест, в сущности, есть объективное и стандартизованное измерение выборки поведения. «Тест – стандартизованное, часто ограниченное во времени испытание, предназначенное для установления количественных и качественных индивидуально психологических различий». «Под тестом понимается специфический инструмент для оценивания психологических качеств личности. Он состоит из совокупности заданий или вопросов, предлагаемых в стандартных условиях и предназначенных для выявления частичных типов поведения». Все определения содержат следующие общие моменты:

Во-первых, тест – один из методов измерения в психодиагностике наряду с такими, как проективные методы, стандартизованные самоотчеты, интервью, аппаратурные методы и др.;

Во-вторых, это метод измерения свойств личности и особенностей интеллекта;

В-третьих, это метод измерения, который характеризуется высокой степенью объективности, надежности и валидности. Объективность, валидность и надежность – требования, которым должен удовлетворять каждый тест. [Тулин А. В. Трансоанализ. Том 1 Н. Новгород А. Г. Москвичев, 2019.]

Для исследования контактантов я воспользовался психологическими тестами:

1. Анкета контактанта. Психолого-психиатрический анализ

2. Диагностическая методика SPQ -74. Выраженность шизоидных черт.

3. Диагностическая методика TCI 125. Структура характера и темперамента.