Невидимки. Справочник по современному российскому масонству

Невидимки. Справочник по современному российскому масонству
Алексей Алексеевич Мухин

Заговор
Кто они – российские масоны? Правда ли, что в их рядах можно найти самых высокопоставленных представителей отечественного политического истеблишмента? Чем они занимаются во время своих закрытых собраний? Какие тайны скрывают? Герои они или предатели. На эти и многие другие вопросы отвечает в своей книге известный российский политолог и специалист по истории масонства, Алексей Мухин.

Алексей Алексеевич Мухин

Невидимки. Справочник по современному российскому масонству

Клубы в России, модные в 1990-х годах, постепенно исчезли из официальных биографий истеблишмента. Тем не менее эти структуры продолжают оставаться средоточием интересов групп влияния.

Несколько видоизменившись, они трансформировались в «площадки» для общения, своеобразные и «интеллектуальные биржи», где можно приобрести информацию или знакомство, а также представить себя или свои услуги.

Использованы архивные материалы Центра политической информации, а также частные коллекции материалов.

Автором-составителем первой и второй частей издания является Мухин А.А. В состав авторского коллектива (часть «Клубы») вошли: Аойникова А., Козлова Е., Мельникова Н. и Шатилова Е.

Предисловие

Из-за «масонского вопроса» сломано немало копий. Российский масон: кто он – свой или чужой? Какую роль сыграли масоны в становлении (или разрушении) российской государственности? На чьей стороне играли масоны, так ли они лояльны к действующим властям, как подчеркивается в их уставных документах?

Слово «масон» всегда вызывало у публики неоднозначные чувства. Избранный президентом США Барак Обама, например, как утверждают источники в братстве – масон 32-го градуса, принадлежащий ложе «Принс Холл» (ложа Prince Hall объединяет масонов негроидной расы). В этой связи, легко предположить, что практически все президенты Соединенных Штатов, в той или иной мере, принадлежат к масонству или иной тайной организации.

Это неудивительно, так как в школах и университетах США активно культивируется социальное группирование по принципу лож (со специфическими ритуалами посвящения, свойственными только для конкретной группы). В итоге, после окончания вуза, у индивидуума уже сформирована предрасположенность к вступлению в тайное общество, есть психологические комплексы, с помощью которых можно удерживать его в подчинении и т. д. Поэтому последующее затем предложение вступить в ложу или поработать на спецслужбу воспринимается так же естественно, как и стремление продолжить карьеру.

Принадлежность к «тайному обществу» – неотъемлемый элемент западной культуры, отличается от восточного аналога: там «тайное общество», как правило, воспринимается как проявление криминальной субкультуры (китайские «триады», японские «бориокудан», известные более как якудза и т. п.), либо это – неофициальный круг общения восточного правителя, редко сопровождаемый специальными обрядами.

Причины возникновения тайных обществ следует искать в желании групп, так или иначе, влиять на властные структуры (в том числе – через общественные институты), вырядившись, при этом, или в «овечью шкуру», или надев «волчью маску».

Как правило, «тайные общества», не замкнутые по национальному принципу, являются исключительно интернациональными, рекрутирующими и ставят своей целью насыщение властной иерархии лояльными кадрами.

Для этого используются специальные технологии подчинения сознания (массовые и индивидуальные), секрет которых является типичным для той или иной группы. Как правило, такие технологии сочетают древние рецепты и вполне современные методологии и препараты.

США, в данном случае, представляют из себя одну из самых массовых площадок для социальных экспериментов и – наиболее подвижную, с точки зрения восприимчивости к применяемым методикам. Неудивительно в этой связи что масонство распространено на территории Североамериканского континента весьма широко, причем, в виде двух его основных видов: традиционном и либеральном.

* * *

На территории постсоветского пространства клубные образования и ложи возникли по традиционным, упомянутым выше причинам.

Российские клубы и, отчасти – масонские ложи, представляют отраслевые интересы в целом, некоторые – клановые интересы в отдельных отраслях и т. п. По сути, все они – лоббистские площадки, на которых концентрируются интересы или к деньгам, и/или к власти.

Клубы, в этой связи, можно классифицировать на:

? отраслевые,

? общественно-политические (или общественные),

? политико-предпринимательские и

? светские (культурно-развлекательные) заведения.

Надо сказать, что мода на клубную деятельность, появившаяся в начале и, особенно – в середине 1990-х годов через десятилетие практически «сошла на нет». Дело в том, что эффективными оказались только «ложи» и «отраслевики».

Впрочем, в условиях усиления государственного начала в экономике России в последнее время, вполне вероятно, что наиболее распространенной формой экономической и общественной активности, в конце концов, вновь окажутся именно клубы при различных политических структурах.

Первые серьезные попытки создать серьезные клубные объединения в массовом порядке были предприняты в 1990 году и к 1995 году представляли собой, по сути, раскрутку западных брэндов – например, организация сети «Ротари-клубов».

Эта влиятельная в США сеть, как известно, объединяет «сливки» общества отдельно взятого города или региона – бизнес-элиту, политиков, чиновников, аристократов и т. п.

Затем в России начали появляться отраслевые клубы в виде «площадок» для профессионалов в различных отраслях. Например, в 1994 году был образован Золотой клуб России. Президентом клуба стал Михаил Бажанов, президент Межбанковского центра проектного финансирования. Главным проектом клуба было создание биржи драгоценных металлов и камней. Кроме этого, клуб объявил о подготовке эмиссии титула собственности на слитковое золото. С тех пор о деятельности этого клуба слышно не было.

Получили развитие и так называемые «мозговые центры»[1 - В список услуг подобных структур, как правило, входит: «разработка» стратегии ведения информационной войны против конкурентов; использование информационных, PR или иных возможностей.] – для оказания влияния на органы власти и общественность. Так, в качестве делового и научного центра в 1994 же году был создан Арбатский клуб. Его с момента образования возглавил академик РАН Дмитрий Львов, известный теоретик создания финансово-промышленных групп. Данью времени стало вхождение в состав клуба известного в свое время «нового русского» бизнесмена Владимира Брынцалова.

Известность получили также V.I.P-клуб – «деловой мир в поддержку демократии», выпускающий свой собственный журнал V.I.P.; а также – Клуб директоров, Клуб инвесторов, Московский клуб юристов, Московский либеральный клуб, Московский финансовый клуб, «Профи-клуб», неполитический бизнес-клуб «Серебряная карта», Финансовый клуб и другие.

Некоторые из них мы рассмотрели поближе, информация о других оказалась недоступной – по разным причинам.

Масонские ложи

Самое масонство порождает разных чад, а потому-то Орден и Масонство весьма различны, что и пребывает великой тайной…

    Граф Виельгорский

Введение

Орден Вольных Каменщиков (ОВК, масонов, франкмасонов, от фр. Franc-Macon – «вольный каменщик») является одним из старейших братских светских обществ в мире.

«Масонство» традиционно определяется, как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Цель ОВК, т. е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают «братья», формулируется, как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».

Считается, что история старых масонских организаций тесно связана с общей историей ремесленных гильдий и братств в Англии, и, что современное масонство образовалось непосредственно из организаций строителей – каменотесов и архитекторов, имевших много ответвлений по всей Европе средних веков, а первые собственно масонские (символические) ложи стали появляться в Лондоне лишь в начале XVIII века.

Однако имеются, хотя и не многочисленные, письменные свидетельства их более раннего происхождения, например:

? К 1599 году относятся протоколы «Часовни Марии», или «Ложи Эдинбурга», которые, возможно, являются самыми древними из известных записей о работе символических масонских лож в мире.

? В Ложе «Скун и Перт» имеется пергамент, из которого следует, что в 1601 году король Шотландии Яков VI (с 1603 года – король Англии Яков I) в возрасте 35 лет, по собственному желанию, был принят в Ложу «Свободным Масоном».

Есть и другие, той или иной степени достоверности, свидетельства в пользу еще более раннего происхождения масонства.

The Royal Masonic Cyclopaedia of History, Rites, Symbolism and Biography[2 - Королевская Масонская Энциклопедия.] (John Hogg, 1877) называет целых двенадцать версий возникновения масонства.

По самой распространенной из них, масонство восходит к временам царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме. Этим архитектором рабочие были разделены на три класса; а для того чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка «братьев».

По другой версии, масонство является наследием ученых и жрецов Халдеи, Индии и Египта, которые распространяли таким образом свои нравственные учения, воззрения и на них воспитывали своих учеников и приверженцев.

Третья легенда достаточно убедительно прослеживает прямую связь между ОВК и «Орденом Бедных Братьев – Воинов Христа и Храма Соломона», основанного в 1118 году Гуго Пайеном в Иерусалиме и вошедшего в историю под названием «Орден рыцарей – тамплиеров».

Существуют и другие версии возникновения масонства.