Исторические ошибки

1 июля 776 года до новой эры – эра от первых олимпийских игр

21 апреля 753 года до новой эры – эра от основания Рима

26 февраля 747 года до новой эры – эра Набонассара

11 марта 545 года до новой эры – буддийская эра

1 октября 312 года до новой эры – эра солнца, эра Александра, эра Селевкидов

248 год до новой эры – эра Аршакидов

37 год до новой эры – Испанская эра

1 сентября 31 года до новой эры – эра от Августова мира, эра Акциума

1 января 1 года – христианская эра от Рождества Христова

29 августа 284 года – эра Диоклетиана, эра мучеников

27 октября 551 года – 2 армянская эра

16 июля 622 года – эра Хиджры

К сожалению, уточнить московские хронологические документы с помощью восточной хронологии не представляется возможным. Принятый подсчет по Хиджре, на самом деле, так же не имеет стабильной базовой точки отсчета.

В наше время считается, что в 638 году при халифе Омаре был установлен календарь по Хиджре, начинающийся с 16 июля 622 года.

Однако в 19 веке эта дата вообще не применялась. В изданном в 1824 году профессором Сенковским в «Collectanea» (Варшава) описании набега крымских татар на Польшу из «Тарих-и Наима» Мустафы Наимы дата 1653 год соответствует 1063 году Хиджры.

«Тарих-и Наима» Мустафы Наимы – это первая официальная Оттоманская история, повествует она о события с 1000 года Эгиры (1591 год) до 1070 (1659 год). Напечатана была в Константинополе в 1140 году Хиджры (1727 год) и в 1147 году Хиджры (1734 год).

Оттоманский султан был халифом всех суннитов. Та же дата имеется и документах Крымского ханства. То, что дата по Хиджре колеблется около 590 года (585—591) никого тогда не удивляло.

«Союзный и оборонительный договор, заключенный между Империею Всероссийскою и Оттоманскою Портою в Константинополе в 23 день декабря 1798 года чрез назначенных к тому с обеих сторон полномочных и подтвержденный обоюдными государскими ратификациями размененными между взаимными полномочными в Константинополе.

Артикул вторый. Трактат мирный в Яссах Декабря 29 1791 года: (а Егиры 1206 года 15 луны Джемазию-ль Еввель) заключенный, со всеми в нем упомянутыми прежними договорами подтверждается во всей силе, так как бы оный от слова до слова в сей оборонительный Союзный Трактат внесен был» (издание СПб. 1799). Хиджра с 585 года.

Историки Болгарии еще в середине 20 века 327 год от Хиджры переводили как 937 год, то есть Хиджра с 610 года.

Принятая в 20 веке дата Хиджры извлечена из труда «Chronographia in duos libros distincta» сотрудника Католической Лиги, профессора «College de Frапсе» – Генебрарда (1535—1597).

«Очевидно, что еще одной причиной ошибки был тот факт, что египтяне, персы и евреи не имели определенного периода или начальной точки отсчета времени, но исчисляли время по годам правления царей. Греки и римляне делали лучше; первые отсчитывали свое время по Олимпиадам, другие – от основания города; христиане, хотя с определенной точки зрения достаточно поздно, в шестисотый год от Рождества Христова, начали вести отсчет времени от Благовещения; арабы начинали от Хиджры, то есть от битвы Мухаммеда, которая произошла в 592 году от Рождества Христова, этот же год, 1565 от Сотворения мира, они называют 988 годом. Они не использовали какой-либо иной изначальной точки отсчета, что является совершенно очевидным из истории Льва Африканского, который только в одном отрывке книги III датирует Хиджру в соответствии с христианской эрой так же, как и по мусульманским эдиктам, которые мы уже обнародовали. Из этого понятно, что люди, которые датируют Хиджру 491 годом от Рождества Христова, ошибаются так же, как и Генебрард, который начинал с 621 года». (Жан Боден. «Метод легкого познания истории». 1566).

Кроме того Жан Боден указывал: «Позднее евреи в общественных и личных делах начинали датировать свою эпоху с Сотворения мира, это 5325 год, что соответствует 1565 году от Рождества Христова. Те, кто следуют за Филоном, добавляют 202 года, так что год от Сотворения 5325, что соответствует четвертому году 259 Олимпиады; 3872 году от Потопа; 1014 от Хиджры; десятому году 84 Эдикта», то есть Хиджра в 551 году.

«В 1030 году такое же соединение планет произошло в Скорпионе, когда арабы оставили пустыни Аравии, наводнили своими армиями почти весь мир, принесли новые законы, уничтожили религию и разрушили Персидскую империю. Это привело почти к полному забвению греческого, латинского и персидского языков в Азии и Африке. Резкие изменения произошли к тому же в Южной Азии, а этот регион подчинен Тельцу, Деве и Козерогу». А ведь арабские завоевания Персии и Северной Африки относят непосредственно к первым векам после Хиджры.

10

Ошибки в хронологии вызывает так же неверный перевод терминов. Термины могут различаться по значению даже в близких языках, чем вызвать путаницу. Слово «година» – час, в описании событий 17 века в Речи Посполитой историки перевели как русское «год». Так же в ряде славянских государств летние месяцы «лето» и зимние месяцы «зима» считались за два года.

Термины «сезон», «полугодие», «месяц» часто переводят как «год», что даёт неверные хронологические результаты.

Кочевники Амореи («западные») пришли в Месопотамию из Малой Азии. В Вавилоне воцаряется Аморейская династия. По царским спискам она продержалась у власти 300 лет. За это время на престоле сменилось 11 царей. Продолжительность правлений явно не верная, так как историки считают, Вавилония существовала вдвое меньше, чем известно по царским спискам. Можно предположить, что подсчет лет в царских списках шел по сезонам сбора урожая, 2—3 за современный год. Так же словом «год» переведены сезоны в средневековых хрониках Индии.

С другой стороны известен древнегреческий «год Метона» равный девятнадцатилетнему периоду вращения звёзд.

В большинстве случаев сдвиг обусловлен путаницей между годом и лунным месяцем выражаемых одинаковыми терминами и позднее принятыми за «год».

Так известно огромное влияние египетской хронологической науки на европейскую и азиатскую науку. Диодор Сицилийский писал о египетских учёных: «Они также месяцы и годы и ведут счёт дням не по Луне, а по Солнцу и принимая в месяце тридцать дней, добавляют к двенадцати месяцам пять с четвертью дней, исчисляя таким образом, годичный круг в двенадцать месяцев. Они не используют, как большинство эллинов, вставные месяцы или вычитания дней». Но ранее «некоторые люди утверждают, что в прежние времена, до того как было распознано движение Солнца, было принято считать годы по лунному циклу. Таким образом, поскольку такой год состоял из тридцати дней, то не исключено, что некоторые люди жили тысячу двести лет, потому что, в наше время, когда год состоит из двенадцати месяцев, немало людей живут более ста лет.

Подобное объяснение они также дают о тех, кто будто бы царствовал в течение трёхсот лет, ибо именно в их время год состоял из четырёх месяцев, которые включали в себя сезоны каждого года, то есть весну, лето и зиму, и именно по этой причине у некоторых греков годы называются «хорои» (времена года, сезон), и их летописи получили название «хорография».

Слово «хорос» (сезон) для обозначения года заявлено Афинеем и Плутархом, который подрузамевает, что это было устаревшее выражение.

Как указал египтолог Паркер, древние египетские календари были лунными, а не солнечными.

В отношении Ближнего Востока пишет Бируни «Книга вразумления начаткам науки о звездах. Глава 5». Описывая события первого тысячелетия от сотворения мира приводит время правления царей Халдеев. «Сиф до рождения Еноса (230—435 годы от сотворения мира). В его врмя Якти подстрекали сынов Адама вернуться в Рай, но те стали отшельниками и уединились для богослужения.

Каинан до рождения Меленда (625—795 годы от сотворения мира). Обучил письму, исчеслению месяцев и годов, изучив образ действий Якти.

Мелелеид до рождения Яреда (795—957 годы от сотворения мира). В его время Якти проявили строптивость и отчаялись вернуться в Рай. Они спустились к людям, стали предаваться наслаждениям и вступили в связь с дочерьми Каина. Раскол единой речи и разъединение людей в группы, что привело к появлению господства и царской власти.

Яред до объединения сыновей Якти, восставших против власти самиярисов в Вавилоне (957—1000 годы от сотворения мира). Сыны Якти – великаны опоганившие Землю своими войнами и распрями.

И до того, как сыны Сифа отвратились от Якти и отказались от назначения царей из их среды (1000—1064 годы от сотворения мира). Когда сыны Сифа увидели, что Якти отклонились от достойного пути, они передали царскую власть халдеям, дабы те боролись с ними.

Упорядочение дела с халдейскими царями, которые поселились в землях Вавилона до потопа. (Илор (98 лет), Алфор (29), Алмелон (128), Аманон (118), Магалар (177), Даон (98), Одурих (177), Аманписин (98), Амтарит (78), Ксисутр (177) (1162—2242 год, 1080 лет).

Потоп – на шестисотом году Ноя – десятого праотца (2242 год от сотворения мира). Праотцы после него до времени царей (186 лет).

Те же цари халдеев описаны у Беросса: Алор (10 лет), Одондак (10), Аломпар (3), Амамон (8), Алмелон (13), Амампеслн (8), Амегалор (8), Отартл (10), Донол (12), Кхсисутхр (8) (90 лет).

Время царствования у Бируни ровно в двенадцать раз больше чем у Бероса, то есть месяцы приняты за годы.

Если такие хронологические системы сохранялись в средневековье и позже, то имеет смысл в переходе на годичный юлианский календарь, с новым летоисчислением, в России и ряде европейских стран в 1700 году.

Начало эры от сотворения мира в странах проводивших реформу календаря указывалось 5490-5500-5509 год до новой эры, и по счету шёл 7200 год от сотворения мира или 1700 юлианский год новой эры. В этом случае 1 год от сотворения мира – 1100 год новой эры, а Потоп произошел в 1304 году.

Илья Муромец, сын Иванович

1

Гой еси, Илья Муромец,

Илья Муромец, сын Иванович

Народ – подлинный творец истории. Она нашла свое отражение в песнях, легендах, сказаниях и былинах. В них выразительно показывается мудрость и устремления народа, его отношение к событиям общественной жизни.