Исторические ошибки

Полагаю, что эта возможность не только существует, но и весьма очевидна. Сличая нынешнюю хронологию нашу с книгою Бытия, разумеется, по переводу 70 толковников, невольно останавливаешься на сказании Моисея об исходе евреев из Египта.

По словам священного писателя, евреи пробыли в Египте и Ханаане 430 лет; по хронологии же на пребывание в Египте полагается 215 лет, а остальные 215 лет относятся ко времени – начиная с переселения Авраама в Ханаан до переселения Иакова в Египет. Но этот расчет едва ли можно признать точным… Итак, пребывание сынов Израилевых в Египте, считая от начала зависимости их от последнего, продолжалось именно 400 лет, согласно с пророчеством, а от начала официального переселения самого Иакова – 398 лет.

Что же касается верности числа 430, то Моисею легко было его определить: он в точности знал год прихода и Ханаан и Египет своих предков, сам жил в год исхода; следственно оставалось исключить один год из другого, и сумма лет порабощения определялась остатком с совершеннейшею верностью…

Таким образом открывается, что мы, по ошибочному выводу хронографов, уделяли пребыванию евреев в Египте, вместо 398 только 215 дет, то есть, сокращали в этом месте хронологию 70 толковников на 183 года.

Впрочем, и число 215 имеет в хронологии свое значение, не более, однако же, как второстепенное; не даром же оно удержалось, как предание, во всех хронографах, которые передали его нам верно, утратив только понятие о его истинном значении…

В самом деле, по хронологии, увеличенной на 200 лет (то есть вместо 5508, до 5708), пришествие в Египет падает на 2083 год, именно на тот самый, который, по замечанию Зейфарта, показан и египетским историком Манетоном, приписывающим это событие 700 году египетского песьего периода (период этот начался в 2782 и кончился в 1322 году)…

Теперь мы в состоянии определить значение 215-тилетняго числа… Итак, по внутреннему смыслу обстоятельств, 215 лет следует отнести к благополучному периоду, потому что это число, по соображении его с астрономическим наблюдением, указывает на 1867 год, несправедливо принимаемый Зейфартом за год исхода, в действительности же это год, с которого началось гонение, продолжавшееся 183 года и кончившееся поэтому 1685 годом».

Отметим, что Жан Боден также указывает на смещение в счете на 200—202 года. «Те, кто следуют за Филоном, добавляют 202 года, так что год от Сотворения 5325… Следовательно, разница между Иосифом и Филоном, наиболее добросовестными писателями, меньше 200 лет, и причина этому – тот фрагмент, который я уже упомянул в 12 главе „Исхода“, которую Иосиф читал очень тщательно. Но так как остальные комментаторы Библии насчитывают от прибытия Авраама в Египет до времени Моисея 430 лет и так как идеи Ктезия хорошо соотносятся с идеями Филона, который выбрал середину между Иосифом и талмудистами (потому, что его дата превышала их на 200 лет, а дата Иосифа превышала его дату почти на столько же), из этого следует, что Филон более надежен, чем все остальные» (Жан Боден. «Метод легкого познания истории». 1566).

8

А. И. Соболевский в работе «Славяно-русская палеография» отмечал: «многие в Москве принимали цифру 5500 (александрийский счет). Геннадий, архиепископ новгородский в послании 1489 года, говоря о летосчислении, пишет: «у Латыны нашего больше осмию леты». Здесь обычный счёт назван латинским.

В статейке 1534 года об отношении русского летосчисления к латинскому, принадлежащей едва ли не Максиму Греку, мы читаем: «по нашему русскому счёту от создания Адамля до воплощения Христова лет 5500». В печатных Потребниках патриархов Филарета и Иоасафа говорится, что Христос родился в 5500 году по создании мира. В Сборнике гр. Уваровых №1816 дата такова: «написася в лето от создания мира 7123, а от воплощения Сына Божия 1623, совершися месяца февраля 27»; она должна быть переведена на наш счёт 1615 годом. Во второй половине 17 века известный Спафарий (родом румын, но греческого образования) держался цифры 5500.

Но в это время обычный счёт получил преобладание, и наши старообрядцы держатся его, кроме впрочем, федосеевцев (у них сохраняется цифра 5500)». Поэтому можно предположить, что переход в определении эры от Сотворения мира с 5500 года на 5508 год до Р.Х. произошёл в Московии от 1655 до 1656 года, что согласуется с временем начала Никоновских реформ».

Расхождение в 95—103 года имелось между московским и голштинским (родным для императорской династии) летоисчеслением. Адам Олеарий: « 1 сентября русские торжественно справляли свой Новый год. Они ведь считают свои годы от сотворения мира и уверены, подобно некоторым старинным еврейским и греческим писателям, с которыми и иные наши ученые согласны, что мир начался осенью. Я не намерен излагать причины этого убеждения. Об этой причине говорят Альфонс Тостат, Госпиниан, Кальвизий и Ориган, которые все того же мнения.

Московитский год в то время (в год по Р.X. 1634) был 7142. Русские, приняв от греков веру, захотели последовать им и в их летосчислении. Греческая и восточные церкви утверждают, что они придерживаются хронологии Никифора; они насчитывают от начала мира до Рождества Христова 5508 лет, хотя Никифор и считает всего 5500 лет. Если теперь причислить сюда тогдашнюю цифру года от Р.X., а именно 1634, то получится 7142. Таким образом, нынешний 1654 год пишется московитами и греческими христианами 7162. Мы же, согласно истине библейских рассказов о создании мира в 3949 года до Р.X., должны считать теперь 5603 год. (Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию)».

Надо заметить, что на Руси дата сотворения мира не обязательно принималась в 5500—5509 год, как это было принято в Новгороде.

В Московском регионе, судя по источникам, была принята другая дата сотворения мира. В Московской библии 1663 года (а она такая же, как Острогожская и Геннадьевская библия 1490 года) эра от сотворения мира равна 5310 год. То есть все московские даты в 15—17 веков возможно удревнены на 200—202 года путем пересчета дат начала летосчисления из 5310 в 5508.

Чистович И. А. «Исправление текста славянской Библии перед изданием 1751 года» (Спб. 1860) пишет: «В общем употреблении находилась тогда печатная славянская библия первого московского издания 1663 года, перепечатанная с малыми изменениями с первой печатной в России библии, изданной в Остроге в 1581 году. А в острожское издание принят древний рукописный список библейских книг, посланный царем Иоанном IV Васильевичем князю Константину острожскому и правленый острожскими издателями по библиям других языков… Хронология книг ветхого завета приведена в возможное согласие с летоисчеслением, принятым православною церковью. Разногласие кодексов по этому предмету исключало всякую возможность держаться одного и по нему исправлять славянское летоисчесление. Посему исправители для каждого периода времени предпочитали тот кодекс, какой представлял наиболее внутренний и внешней сообразности в хронологических вопросах».

Чистовичем И. А. представлена таблица, из которой следует, что Библия 1663 года относит Сотворение мира к 5310 году до новой эры, Александрийский кодекс к 5442 году до новой эры, Ватиканский кодекс к 5468 году до новой эры, Комплютенская библия к 5492 году до новой эры, Исправленная библия к 5508 году до новой эры.

Однако титул Елизаветинской библии 1751 года (и издания 1756 года) содержит дату Сотворения мира в 5310 году до новой эры.

9

Условный характер исторической хронологии связан с множеством эр.

5969 год до новой эры – антиохийская эра от сотворения мира

5905 год до новой эры – эра пасхалий от сотворения мира

5872 год до новой эры – эра от сотворения мира 70 толковников

5624 год до новой эры – 1 александрийская эра от сотворения мира

5578 год до новой эры – эра от сотворения мира

5551 год до новой эры – эра Августина от сотворения мира

5515 год до новой эры – эра Феофила Антиохийского от сотворения мира

5508 год до новой эры – константинопольская мартовская эра от сотворения мира

5500 год до новой эры – константинопольская сентябрьская эра от сотворения мира

5500 год до новой эры – самарийская эра от сотворения мира

5493 год до новой эры – 2 александрийская эра от сотворения мира

5490 год до новой эры – мусульманская эра от Адама

5472 год до новой эры – 3 александрийская эра от сотворения мира

5468 год до новой эры – эра Феофила от сотворения мира

5442 год до новой эры – 4 александрийская эра от сотворения мира

5310 год до новой эры – московская библейская эра от сотворения мира

5199 год до новой эры – эра от сотворения мира Евсевия

5197 год до новой эры – эра от сотворения мира Исидора Севильского

5000 год до новой эры – константинопольская эра от сотворения мира

1 января 4713 год до новой эры – эра Скалигера

23 октября 4004 года до новой эры – эра Ашера от сотворения мира

3949 год до новой эры – эра от сотворения мира по Иосифу Скалигеру

3941 год до новой эры – эра Иеронима от сотворения мира

3931 год до новой эры – иудейская эра от сотворения мира

7 октября 3761 года до новой эры – еврейская эра от сотворения мира

18 февраля 3102 года до новой эры – эра Калиюга

3046 год до новой эры – мусульманская эра Потопа

11 августа 2497 года до новой эры – 1 армянская эра

2397 год до новой эры – китайская циклическая эра