Авеста. Яшты

Здесь делается намек на миф, цикла о Фраетоне, о котором нет других следов в Авесте. Скорее всего, это относилось к тому времени, когда Фраетона в походе на Баври, столицу Ази, прибыл на Рангу; затем ангел пришел и научил его магии, чтобы он мог сбить с толку вылазки Ази (Шах Наме). В этом отрывке мы имеем пример его талантов волшебника, который помогает нам понять, почему Фраетона считается изобретателем магии, и его имя упоминается в заклинаниях.

70.

Гамасп, главный министр Вистаспы (Kai G?st?sp), появляется здесь в образе воина, хотя обычно он описывается как мудрец и пророк. В «Шах Наме» есть эпизод, который напоминает этот, хотя отличается по своему духу. В тот момент, когда две армии встречаются вместе, царь просит Гамаспа раскрыть ему итог встречи: Гамасп неохотно подчиняется, так как итог должена быть фатальным для иранцев.

72.

«Ей Ашавазда (Ashavazdah), сын Поуру-дхакшти (Pourudh?khsti, Pouru-dhakhshti), и Ашавазда (Ashavazdah) и Трита (Thrita), сыновья Саюждри (S?yuzdri)».

Ашавазда, сын Пурудхакхати, является одним из бессмертных, которые выйдут, чтобы помочь Саошье в последней битве.

74.

Этот раздел – единственный фрагмент, оставшийся от легенды об Ашавазде, которая, должно быть, была важной, поскольку Ашавазда – один из бессмертных.

Дану – Туранское племя. В других традициях дану – племя данвов и дайтьев, предки ирландцев, египтяне, греки, скандинавы.

Асабана – «кто убивает камнем»; праща была любимым оружием Дануса.

76—78.

«Вистауру, сын Наотары (Vistauru, the son of Naotara), поклонялся ей на берегу реки Витангухайти (Vitanghuhaiti)»

Вистауру, будучи сыном Наотары, является братом Туса, что отождествляет его с Густахмом в «Шах Наме»: у Недара было два сына, Тус и Густахм.

Река Витангу-хайти, не упомянута в другом месте.

Фирдоуси не упоминает о переходе через воду посуху.

Вистаус сын Наотара (царя-жреца) – может быть соединен как с Моисеем, так и с Иисусом Навином, они оба совершили переход через воды (море и реку) и были царями-жрецами и детьми царей-жрецов. Но Моисей истребил больше противников Веры, чем Навин, до перехода через Иордан.

81—82.

«Ей Йоишта, один из Фриан, принес в жертву сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят на Педваепе Ранги (Pedvaepa Rangha)».

Сюжет загадок Сфинкса, но на берегах Волги.

Эта легенда полностью рассказана в пехлевийской сказке «G?sti Fry?n»: колдун по имени Ахт приходит с огромной армией в город толкователей загадок, угрожая сделать его проторенной тропой для слонов, если его загадки не будут решены. Маздаясниец по имени Гость Фриан угадывает тридцать три загадки, предложенные Ахтом; затем, в свою очередь, он предлагает ему три загадки, которые колдун не может угадать, и, в конце концов, он уничтожает его силой Ниранга.

Педваепа Ранги (Pedvaepa of the Rangha) предполагают, приток Рангхи.

85.

«Приди, о Ардви Сура Анахита, приди с тех звезд вниз на землю».

Между землей и областью бесконечного света есть три промежуточные области: область звезд, область луны и область солнца. Область звезды является ближайшей к земле, а область солнца – самой удаленной от нее. Ардви Сура занимает свое место в области звезд.

90.

«Чтобы Мазда мог заставить тебя спуститься (на землю), чтобы он не мог заставить тебя бежать в небеса, выше солнца; и чтобы Змей не причинил тебе вреда (Arethna), с (Vawzaka), с Варенвой и ядами Варенвы».

Когда русла рек высыхают, считается, чтопричина в том, что Ардви Сура посылает свои воды на более высокие небеса (в область солнца) вместо того, чтобы посылать их на землю.

Змей, в своем первоначальном натуралистическом характере, демон бури. Нечистота и нездоровость рек приписываются его яду.

98.

«поклонялись ей Хвовы (Hv?vas), поклонялись ей, Наотары (Naotaras); Хвовы просили богатства, Наотары просили быстрых коней».

Семья Хвов или Хвогв играет такую же большую роль в религиозной легенде, как семья Наотара в героической. Двое из Хвов, Фрашаостра и Гамаспа, были одними из первых учениковЗаратуштры, и пророк женился на дочери Фрашаостра, Хвогви.

104.

«Ей святой Заратуштра принес жертву в Айрьяна Ваеджах (Airyana Va?gah, Airyana Vaejah) у доброй реки Дайтьи (D?itya); с Хаомой и мясом, с баресмой, с мудростью языка, со святыми заклинаниями, с речью, с делами, свозлияния и правильно произнесенные слова».

Следует отметить, что только Ахура и Заратуштра (и, возможно, Вафра Наваза) приносят чистую зороастрийскую жертву в Айрьяна Ваеджах.

108.

Ей высокий Кави Виштаспа (Berezaidhi Kavi V?st?spa) принес в жертву за озером Фразданава (Frazd?nava) сто коней, тысячу волов, десять тысяч ягнят.

Фразданава считается озером в Сейстане; из этого озера поднимется Хошедар Бами (Ukhshyat-ereta), первый из трех сыновей Заратуштры, еще не родившихся.

110.

Только Арежат-аспа известен Фирдоуси; знаменитый Аргасп (Arg?sp), который вел войну против Густапса (G?st?sp), чтобы подавить новую религию: он штурмовал Балх, убил Лохраспа (L?hr?sp) и Заратуса (Zart?st, Zarathustra) и, в конце концов, побежден и убит сыном Густпса, Исфедияром (Isfendy?r). Он – Афрашьяб зороастрийского периода. В Авесте его называют не туранцем (Tura), а Хвиаоном (Hvyaona).

Заири-вайри – у Фирдауси, Зарир, брат Виштаспа. Если мы можем доверять «Шах Наме», она не даровала свою милость Зариру и он был убит Бидирафшем, одним из военачальников Аргспа.

Историки отождествили реку Дайтию с Араксом, но не смогли решить с каким конкретно, притоком реки Куры, на Кавказе, или с Араксом – рекой в Средней Азии.

118.

Текст имеет единственное число здесь и в остальной части предложения: имена двух братьев Ареджат-аспа и Вандаремани образуют своего рода единсво. Оба были убиты Исфендьяром.

Ардуи Сур Бано Яшт

0.

(па нам и язда, хормезд и хвадае и аввазюни гурз хварахе аввазаяат, ардуисур бано бе расат, еж хама гунах…

па патит хом!) хшнаотхра ахурахе мазда, тароидити анграхе маиняеуш, хаитхяаварштам хяат васна ферашотемем. стаоми ашем,

ашем воху… (3).

фраваране маздаяасно заратхуштриш видаево ахура-ткаешо,

(Здесь прочтите соответствующее посвящение Гах.)