Будо XXI века: Боевое искусство четырех стихий

Правила БИ-шного маркетинга просты. Чтобы система стала массовой, она должна быть: понятной, максимально безопасной в наработке, при этом не сложной и обязательно с некой «изюминкой». Соответственно калечащие техники родительских систем, мэтрами- основателями были изъяты и (или) адаптированы к изменившимся реалиям времени. Интересные, красочные, эффектные, лишенные былой брутальности, системы названных мастеров были одобрены властями и как национальные боевые гимнастики, широко тиражированы в среде законопослушных граждан. Для второго периода развития БИ характерен выход «в массы» – за пределы сословий и профессиональных групп.

Монополизировать нематериальное невозможно. Еще при жизни великих учителей, сначала осторожно, впоследствии не таясь, ученики, ученики учеников, просто умные люди, стали растаскивать виртуальное достояние Школ. Пользуясь «раскрученными брэндами» молодые мастера стали наполнять их своим содержимым. Вера в непогрешимость Учителя и стремление максимально удовлетворить разнообразные потребности адептов-потребителей в рамках одной системы, неизбежно привело к специализации стилей.

Отпочковались досуговые, полумистические направления для интеллектуалов- «ботаников», девушек и дедушек (Ки-айкидо К. Тохеи и К. Береша, капуэйра в версиях Ангола). Получилась высококачественная физкультура на базе дыхательных практик и акробатики. Традиционный танец смерти трансформировался в калоритные спортивные танцы.

Спортивно-оздоровительную направленность сохранили Школы основных линий Айкикай и Реджиональ, развивали Ивама-рю, Сензала и Аше. Системы для людей, которые, изучая науку лишения здоровья нападающих, одновременно, хотят не только сохранить свое здоровье, но и его приумножить. К. Томики и его ученики умудрились не только придумать, но и проводить соревнования, по изначально не соревновательному айкидо.

Поиски боевой составляющей в искусстве самого Уешибы и его современном наследии, привели к созданию «боевого Айкидо» Г. Шиоды, «Реального Айкидо» Л. Врачаревича, Айкибудо А. Флоке и им подобных стилей с мощной, силовой работой. Жесткой, фрагментарно даже жестокой техникой, наполненной боевым духом и тоской по самурайскому прошлому. Российские последователи Бимбы и Пештиньи бредят легендарной «боевой капуэйрой», смакуя сказочки про ужасы фавел (городских трущеб) и смертоностность той сверхэффективной техники, которую «коварные бразильцы никому не показывают».

Айкидо реальным быть не может. Оно или реальное, или айкидо. Какими бы сложными, хитрыми, красивыми и удачными не были изучаемые приемы, они практически бесполезны т.к. выполняются не от настоящих атак, а от морально и исторически устаревших «модельных форм», истинный смысл которых можно понять, только взяв в руки что-нибудь острое или тяжелое. Чтобы адекватно защищаться – надо грамотно нападать. Невозможно представить современного злодея, атакующего жертву только длинными одиночными амплитудными секущими ударами сверху-сбоку (ладошками) по голове и прямым (кулаком) в туловище. Атаки оружием в современных Школах постулируются, но применяются редко. Как ни стараются айкибудошники и реалайщики внедрить хотя бы техники от ударов ногой, превалирование неэффективных «модельных форм атаки», при бесспорной эффективности «заточенных» под них приемов, делает айкидо физкультурой для скрытых садистов, слегка «завернутых» на Востоке.

Нарочитая сферичность Роды, ее перегруженность акробатическими элементами с обязательностью их применения в игре, делают боевое применение чистой капуэйры весьма условным. Какими бы сложными, эффектными и красивыми не были изучаемые сальто, фляки, кульбиты Реджиональ, в бою они так же малополезны, как и кручение на голове с переползанием анголеруш. Обманки и подлянки остались в криминальном прошлом, ритуализация малиссии в игре современной Анголы – явление, ожидающее объяснений от своих будущих исследователей. Незначительная прикладная эффективность этой интереснейшей системы, обусловлена карнавально-спортивной направленностью капуэйры нового века, превратившейся в БИ-микст аэробики – латина и этнического брейк-данца. Замечательная акробатика и… все. Как раз именно такие фито-няшки в приспущеных штаниках проституировали старинный черный танец смерти в микст аэробики – латина с этническим брейк-данцем. Соответственно незначительная прикладная эффективность этой интереснейшей системы, обусловлена карнавально-спортивной направленностью капуэйры нового века. А жаль…

Для третьего периода развития БИ характерны: разделение, дробление на стили, стремление «поправить основателя», загнать веления времени в «прокрустово ложе» Школы и… их интеграция в современные комбинированные системы.

«Больше хороших товаров» лозунг времен социализма.

Понятие «система» изначально означает организацию имеющегося материала в соответствии с определенными принципами. Имеющегося материала! Секретных БИ в эпоху Интернета быть не может. При современных носителях информации можно увидеть, услышать, узнать, прочитать технику любой школы. Это дело времени, желания и денег. Придумать новый удар или бросок уже невозможно. Можно лишь бесконечно комбинировать имеющиеся элементы мировой боевой культуры, а их бесконечно много. Хватит на всех и надолго.

Пресловутая передача от сердца мастера к сердцу ученика, канула в Лету. В идеале, мастер – мастеру не нужен, ему нужна его техника, которую можно примерить к себе и своей двигательной базе, физическим параметрам, пониманию боя как жизни и смерти, миросозерцанию и ощущению себя как личности. Но пока это – путь избранных, построивших свою собственную реальность бытия в нашем сумасшедшем и холодном мире. Дорога творцов и воинов. И пусть будет больше «новоделов». Жизнеспособные разовьются и разветвятся, мертворожденные – покажут, что и как «делать не надо». Реальность мира боевых искусств должна и может стать ярче, богаче, интереснее. Больше Мастеров – больше стилей. Шире выбор – больше людей найдут для себя что-либо интересное. Больше заинтересуются – больше станет занимающихся БИ. А это значит, что будет больше здоровых, красивых, сильных и смелых людей.

Глава третья

В которой выделяются, определяются, анализируются причины сохранения БИ в постиндустриальном обществе, их современные функции и основные мотивации занимающихся.

«Нужны ли мы, нам?» братья Стругацкие.

Распространенность традиционных и современных БИ, сохраняющийся общественный интерес, постоянная популярность и востребованность в условиях мирного, стабильного общества при принципиальной доступности дистанционно действующего (в т. ч. огнестрельного) гражданского оружия самообороны, объяснимы только с позиции их многофункциональности. Помимо основной – подготовки к непосредственному телесному противоборству, можно выделить ещё минимум три важнейшие функции.

1. Функция досугово – развлекательная. Занятия БИ структурируют остающуюся после исполнения производственных и социально – бытовых обязанностей, жизнь. Способствуют интересному, чаще полезному для индивидуума и безопасному для социума, времяпровождению.

2. Функция заместительно – стрессовая. Предназначение мужчины – охота на львов. С ростом народонаселения и благоустройством планеты, популяция львов прогрессивно уменьшается. Попыткам, кем-то их заменить, мешает генетическая память. Коллеги, родня, тараканы в качестве дичи, не всегда могут удовлетворить взыскательный вкус «Великого охотника на мамонтов» в двухсотом поколении. Соревнования расцвечивают пресные будни не реализовавшего себя в настоящем, «Истребителя пещерных львов», фейерверками адреналиновых взрывов. Безоружные и оружейные спарринги предоставляют легкодоступный и недорогой экстрим, в основном не угрожающий анатомической целостности участников.

3. Функция физического, психического, нравственного развития человека.

Автор проанализировал доступные литературные источники. Обобщил непосредственный опыт живого многолетнего общения и выделил четыре основные мотивации, по его мнению, заставляющие взрослых, серьезных людей, идти в спортивные залы и за свои же деньги, делать нечто трудоемкое, утомительное, временами неприятное и даже болезненное.

– Инстинкт самосохранения – навыки защиты и нападения. Желание «научиться драться» в формулировках различной степени внятности.

– Стремление к самосовершенствованию – развитие тела, мускулатуры, скоростных и силовых качеств.

– Инстинкт познания нового – интерес к неизвестному, экзотическому, загадочному. Поиск «пищи для ума».

– Стремление к самоутверждению – поиски хвалы и восхищения. Желание быть лучшим, первым, сильнейшим, быстрейшим, упорнейшим, опаснейшим …ну, в общем самым-самым-самым.

Для того чтобы нормальный социальный человек, обремененный семьей и работой, долго, плодотворно, с удовольствием для себя и окружающих, занимался тем или иным видом БИ, необходимо удовлетворение всех его мотиваций. А изучаемое искусство должно быть многофункциональным в соответствии с вышеуказанными критериями. И вот здесь, таится мина, на которую наступают все: от новичка до зрелого мастера, от простоватого ученика до создателя нового стиля.

«Узкий специалист подобен флюсу – растет в одну сторону» Козьма Прутков.

Спортивные единоборства (бокс и борьба разные, современное спортивное карате, тэквондо и пр.) полностью реализуют стремление к самоутверждению в своей соревновательной деятельности. Через отработанную методику тренировок, позволяют повысить скоростные и силовые показатели, развить мускулатуру, улучшить пластику. Развиваемые в соревновательных схватках, бойцовский дух и воля к победе делают из спортсменов – единоборцев хороших драчунов. Однако, спортивные единоборства в силу однобокости своих правил, недостаточно эффективны в плане защиты и нападения. Давно не экзотичны и совсем не загадочны. Отсутствие работы с оружием еще больше снижает боевой потенциал.

Этнические, традиционные боевые искусства (ушу, дзю-дзюцу, ай (хап) кидо, пенчак-силат, капуэйра и другие во всем многообразии своих стилей) не дают своим адептам того самоутверждения, которое характерно для спортивных единоборств. Поединки на ристалищах уступили место выступлениям на подмостках. Высокие физические нагрузки способствуют хорошему телесному развитию. Таинственность и сложность многообразной техники, сочетается с относительно небольшим (из-за архаичности боевых матриц), защитным и совсем уж малозаметным атакующим потенциалом. Использование старинного оружия экзотично, но не практично.

Боевые системы утилитарно-прикладного назначения, созданные для специальных нужд силовых ведомств, недоступны большинству из гражданского населения в силу специфичности решаемых задач и закономерной закрытости информации. Обладая сравнительно небольшим, но логически и методически увязанным арсеналом атакующих и защитных техник, они обеднены физическими нагрузками и не задействуют инстинкты самосовершенствования и познания нового. Используемые спецсредства и табельное оружие практичны, но не экзотичны и гражданским населением не применяются.

Если свести в таблицу различные (известные Автору) боевые системы и принять за критерии отбора удовлетворение четырех основных мотиваций, можно с некоторой долей условности и субъективности, суммируя «+» и « -» выделить ряд систем (см. Таблица №1), которые можно определить как системы полноценные и почти идеальные. То есть такие которые, удовлетворяют основные потребности своих адептов, позволяют «победить всех и вся», дают «пищу для ума и тела» и предоставляют возможность почувствовать себя при этом «самым-самым».

«Народ сер, но мудр. И если говорят, что от жаб бывают бородавки, то так оно и есть» современная русская пословица.

Удивляет широкое распространение «неполноценных», с позиции четырех мотиваций, систем и видов спорта, при значительно меньшей популярности «полноценных» боевых искусств. Сравнение дзюдо и дзю-дзюцу показывает, что насколько первое популярнее и известнее, настолько второе эффективнее и богаче по техническим действиям.

Поражает тотальная непрактичность. Поневоле приходишь к мысли, что человек делает не то, что ему хочется, а то, что хочется всем, в том числе и тем, которые сами, никогда ничем не занимались и заниматься не собираются. Спортивные единоборства изначально есть действа, подчиненные законам шоу-бизнеса и рынка. Со своей узкой специализацией, развитой инфраструктурой, эффектной рекламой, эффективным маркетингом и тщательно отработанной системой внедрения в массовое сознание. Люди в детстве играют в футбол, а потом за него «болеют», занимаются в «секции» бокса или борьбы, а потом ведут туда же своих детей и внуков.

Но! Свежий «ветер перемен» нагоняет информационные волны, которые размывают бастионы консерватизма и заставляют по новому взглянуть на старые знания. Интегральность, т.е. изменение качества, за счет увеличения количества включений-заимствований, характеризует современное положение практически во всех отраслях жизни. Апгрейд БИ неизбежен.

Кик-боксинг сочетанием боксерской техники рук и ударов ногами из каратэ, сравнительно быстро завоевал мировую известность.

Бои без правил (ММА), популярность которых растет с эпидемической скоростью, интегральны по определению.

Динамично развивается хапкидо. Система, объединившая болевые заломы Дайто-рю-айкидзюцу с корейским искусством «высокой ноги», уже потеснила безногоударное айкидо.

Удачным примером разумного комбинирования известных приемов известных БИ, являлась Интегральная система рукопашного боя Д. Медведева, ранее – боевая система хапкидо 4-х стихий. ИСРБ изначально задумывалась как интегральное боевое искусство, скорее даже искусство боя, построенное на основе принципа ступенчатого, поэтапного освоения техник заимствованных из боевых и спортивных единоборств и связанных единой двигательной базой.

На 1-ом уровне «стихии Земля» ученик изучает простые удары кулаком, локтем, коленом, головой; удары ногами на нижнем и среднем уровне; корпусные броски, подножки, подсечки; удушения и борьбу в партере. Получает практические навыки схватки и техническую базу простого, но добротного рукопашного боя.

На 2-ом уровне «стихии Воды» боец ведет реальные поединки с минимумом ограничений. Разжимает кулаки и ставит технику открытой ладони. Усложняет ударную базу – руки бьют серийно, ноги бьют выше, с вращением. Борцовская техника обогащается за счет болевых заломов на кисть, локоть, позвоночник. Это уже боевое искусство сопоставимое с традиционными стилями дзю-дзюцу и современным хапкидо.

На 3-м уровне «стихии Огня» инструктор, с накатанной техникой рукопашного боя, разнообразит свой технический арсенал пальцевыми воздействиями на критические точки, инерционными бросками «в лет», техникой ног в прыжках и с пола. Эта «изысканная» техника, в сочетании с уверенным ведением боя, позволяет изучать и преподавать идеальное боевое искусство.

4-я ступень «стихии Воздуха» – есть нечто загадочное и до конца не определенное основателем. Мастер уже все умеет и наполняя изученный материал собственной индивидуальностью, творит личный особенный стиль.

У основателя получилась стройная и логически непротиворечивая система изучения БИ. Позднее, техническая база была им пересмотрена с позиций его же новой концепции 3-х дистанций и 3-х манер боя, потом ещё, «но это, уже совсем другая история…

«Я дерусь. Потому что дерусь» Александр Дюма.

Возможно, небольшое распространение полноценных интегральных боевых систем, объясняется их «суховатостью». Богатство технического арсенала объединяющего удары, борьбу, болевые заломы, удушения в стойке и партере, т.е. все известные способы использования человеческого тела, как абсолютного оружия, при незначительном использовании оружия, как такового, предполагает многолетнее кропотливое их изучение. Разбивка по поясам, с вереницей экзаменов на пути к теряющейся во времени нечеткой цели, приводит к закономерной рутине занятий. (Не правда ли похоже на описание современных систем джиу-джитсу?)

Другая крайность в практике «новоделов» – это сведение всего многообразия техники к «джентельменскому набору», давно перешедших во всенародную интеллектуальную собственность ударов, бросков и освобождений. Базовая схема современных систем самообороны уже, в общем-то, устоялась. В основе ее трехчлен – перевертыш «самбо-бокс-каратэ». Он же «кик-бокс-дзюдо» и «каратэ-бокс-самбо». Под разными интригующими и устрашающими фирменными названиями, скомбинированные по указанной схеме системы со стандартным набором приемов, стереотипной двигательной базой, несколькими психологическими кунштюками и тайным знанием про «глаза-горло-пах» активно завоевывают страну, обучая население «простой и суровой» самообороне.

За десятилетия общения с занимающимися, инструкторами и учителями боевых искусств, Автор пришел к крамольной мысли, что идеальные, в плане практичности и боевой эффективности, прикладные системы для обычного человека неинтересны, так как слишком хороши для него. Это же и в самом деле жутковато – когда все правильно, логично, закончено.

Идеальная боевая система – абсолютное оружие. Но! Постоянно взведенное Абсолютное оружие – это тяжелый танк у подъезда многоквартирного дома в современном городе. Автор не рад своим выводам. Но! Идеальное не может быть повсеместным. Это противно самой природе человека. Идеал потому и идеален, что недостижим в принципе. Он должен быть целью, маячащей на горизонте. Морковкой на длинной палке в руках седока, болтающейся перед вытянутой мордой, шагающего вдаль ишака.

Современные прикладные «новоделы» – эффективные интегральные боевые системы, в погоне за практичностью своих приемов и пластичностью методов их изучения, потеряли тот налет экзотики и загадочности, который позволяет «нереальным и непрактичным» восточным единоборствам по-прежнему собирать в своих залах сотни и тысячи адептов.