Понять Бога

Но мы попробуем спаять его любовью, -

А там увидим, что прочней…».

Однако у различных слоев населения заповедь любви к ближнему своему вызывает неприятие по различным причинам.

Ненависть вместо любви к ближнему своему проповедуют религиозные фанатики. Религиозные фанатики уничтожают своих сограждан только за то, что другие граждане их общей страны решили идти к Богу другим путем.

Полное равнодушие вместо любви к своему народу показывали и показывают правители некоторых государств. Общеизвестна издевательская фраза, которую по легенде приписывают французской королеве Марии-Антуанетте: «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные!» Данная фраза не потеряла своей актуальности со временем.

У многих людей соблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего» вызывает значительные трудности. Каждый из людей, с которыми мы находимся рядом, имеет свои недостатки. Недостатки далеких от нас людей мы можем не знать. Недостатки наших близких людей для нас являются очевидными. Очень трудно любить неидеального человека. Однако если людям удается, осознавая недостатки близкого человека, научиться любить тех, кто рядом, то вместе с близкими людьми можно решить любые проблемы. Сплоченная команда всегда выигрывает.

Почему несоблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего» привело в начале 17-го века к Смутному времени?

Человек, принимая христианскую веру, добровольно принимает на себя обязательство соблюдать заповеди Господа. Именно поэтому страны, которые приняли христианскую веру, сохранились и успешно развиваются.

Однако иногда люди, имеющие власть и много денег, забывают о заповеди «Возлюби ближнего своего». Вместо любви к своему народу у богатых и влиятельных людей расцветает страсть к наживе. В этой ситуации возникает реальная опасность разрушения государства. Стремление нажиться на страданиях своего народа, забыв Божью заповедь, в начале 17-го века привело к Смутному времени.

В горах Перу в 1600 году произошло катастрофическое извержение вулкана Уайнапутина. Извержение привело к накоплению пепла в атмосфере Земли и вызвало в России 10-недельные проливные дожди и ранние заморозки. Урожай погиб и начался страшный голод. От голода умерло по разным оценкам от нескольких сот тысяч до миллиона человек. Цены на хлеб выросли в 100 раз.

Царь Борис Годунов приказал открыть для голодающих царские амбары. Но царских запасов не хватало на всех голодных. Однако в это время у бояр и богатых купцов амбары были полны хлеба, которого хватило бы, чтобы спасти умирающих от голода людей. Однако владельцы хлеба ждали, когда цены на хлеб вырастут еще больше. Затем часть хлеба сгнила от долгого хранения. В сложившейся критической ситуации Русское государство не выполняло своей функции по защите своих граждан от беспредельной жадности наиболее богатых своих членов. Русское государство оказалось на грани уничтожения.

Почему несоблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего» привело в начале 20-го века к Революции?

В России в начале 20-го века православная церковь была подчинена государству. Таким образом, православная церковь зависела от благосклонности царских чиновников. Поэтому слугам Божьим не удалось убедить влиятельных и богатых людей нести ответственность за страдания простого народа.

Господь на примере России показал, что бывает, когда власть забывает Бога и заповеди Господа. Вместо любви к ближнему своему в России воцарилась классовая ненависть, и страну постигла катастрофа.

Забыв Господа, жулики и воры наживались на войне. Усилилось бахвальство наворованными деньгами. Резко возросло потребление предметов роскоши.

В России с началом войны был введен сухой закон. Однако в дорогих ресторанах не было проблем с самыми дорогими спиртными напитками. Ни во Франции, ни в Германии показная роскошь обогатившихся на войне спекулянтов не допускалась.

С другой стороны, семьи рабочих голодали. Зимой в лютые морозы стояли огромные очереди за хлебом. На огромных очередях наживались спекулянты. Самое страшное, что, простояв многочасовую очередь, женщины так и не могли купить хлеба, чтобы накормить своих детей.

Правительство России, единственное из правительств воюющих стран, не захотело вовремя вводить продовольственные карточки на хлеб. Своевременно введенные продовольственные карточки могли бы упорядочить потребление самыми необходимыми продуктами питания. Безразличие власти к нуждам простого народа было ужасающим.

В Петрограде солдаты видели с одной стороны роскошь богатых, выставленную напоказ, и с другой стороны страдания простых людей, лишенных самого необходимого. Поэтому не удивительно, что солдаты Петроградского гарнизона отказались стрелять в голодных людей, измученных очередями за хлебом.

Характерно, что накал социальных противоречий в военных частях, находящихся на фронте, и в военных частях, находящихся в Петрограде, значительно различался. На фронте солдаты и офицеры вместе воевали с немцами, вместе терпели лишения и вместе гибли, защищая Россию.

Февральская революция свергла царя, но не устранила противостояние среди русского народа. В России началась братоубийственная гражданская война.

Почему богатому человеку тяжело попасть в Царствие Божие?

В Новом Завете сказано: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».

Имущественное неравенство не противоречит воле Господа. Однако приобретая и используя богатства, человек не должен нарушать заповеди Господа.

К сожалению, приобретение богатства, как правило, происходит с нарушением заповеди «Не укради». Ради обогащения недобросовестные слуги государства, то есть чиновники, разворовывают государственные деньги и берут взятки. Искренне верующие чиновники, такие как Петр Аркадьевич Столыпин, всегда честно служат своей стране. Однако так поступают далеко не все. В русском народе существует поговорка «От трудов праведных, не построишь палат каменных». Наворованное богатство закрывает возможность войти в Царствие Божье.

Однако даже если человек заработал богатство честным трудом, все равно возникает препятствие для того, чтобы он мог войти в Царствие Божье. Этим препятствием является несоблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего».

Обогатившийся человек часто не понимает, что он стал богатым, в первую очередь по воле Бога, а только потом благодаря своему упорному труду. Гордыня за успешные результаты своего труда часто вызывает чувство превосходства и презрения к окружающим. Презрение к окружающим людям вместо любви к тем, за кого в ответе богатый человек, не позволит ему войти в Царствие Божье.

Господь на богатых людей возлагает большую ответственность на использование имеющихся богатств, в соответствии с заповедями Господа. Однако богатых людей, которые бы соблюдали заповеди Господа, встретить очень тяжело. Поэтому лишь немногие из богатых людей войдут в Царствие Божье.

Почему отделение православной церкви от государства в 1917 году явилось необходимым, но запоздалым шагом?

В Новом завете сказано: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Церковь не должна стремиться к выполнению функций государства, а государство не должно властвовать над церковью. Следовательно, задачи церкви отличны от задач государства.

Призвание церкви – служить Богу и указывать людям путь к спасению. Однако патриарх Никон, проводя церковную реформу, пытался сделать определяющим влияние православной церкви на государственную власть. В качестве примера Патриарх Никон избрал католическую церковь, где Папа Римский оказывал огромное влияние на государственную власть в католических странах.

В 1654 году во время военного похода царя Алексея Михайловича против Польши патриарх Никон сосредоточил в своих руках как духовную, так и светскую власть. Однако попытки Никона в дальнейшем определять управление Российским государством были пресечены царем Алексеем Михайловичем.

Царь Петр I отменил патриаршество и для управления православной церковью учредил Святейший Правительствующий Синод. Святейший Правительствующий Синод был высшей административной и судебной инстанцией Русской церкви. Действия Святейшего Синода должны были быть одобрены верховной властью Российской империи.

Упразднение патриаршества позволило Петру Первому проводить церковную политику, необходимую Российскому государству. В частности, последовал ряд указов, решительно сокращавших самостоятельность духовенства в государстве и независимость духовного чина от светской власти. Церковь стала служить не Богу, а светской власти.

Принятые меры, возможно, были целесообразны в период правления Петра Первого. Однако в дальнейшем подчинение Православной церкви государству стало приводить к негативным последствиям.

Православные священнослужители простыми людьми стали рассматриваться, как государственные служащие. В результате, искренняя вера в Бога все в большей степени стала заменяться соблюдением обрядов. Православная церковь у многих людей перестала быть местом, где люди становятся лучше, добрее, ближе к Богу. Церковь стала терять моральный авторитет.

В начале 20-го века необходимость отделения церкви от государства стала очевидной. Однако царское правительство противилось назревшим изменениям в управлении государства и церкви. После Революции в 1917 году было восстановлено Патриаршество. Однако моральный авторитет церкви в значительной степени был уже утрачен.

После прихода к власти большевиков началось гонение на православную церковь. Православные церкви закрывались. Отказ от христианства привел русский народ к катастрофе.

Почему большевики уничтожали русскую православную церковь?

Православная церковь учила людей любви, добру и терпению. Если в людях властвует любовь, то для ненависти не находится места. Однако для мировой революции необходимо было вырабатывать у людей совершенно другие качества.

Большевики учили ненависти и беспощадности к представителям других классов. Таким образом, человек, относящийся к чуждому классу, подвергался уничтожению независимо от его поступков и личных качеств.

Такой подход православная церковь не могла принять. Церковь не выступала с оружием против большевиков, но моральное осуждение красного террора имело огромное значение.

Бог учит добру, а большевики учили классовой ненависти.

Вторая заповедь Господа учит не создавать себе кумира. Такой подход принципиально противоречил желанию большевиков обожествить своих вождей. До сих пор практически в каждом городе России на главной площади стоит статуя вождя большевиков Ленина.

Шестая заповедь учит не убивать. А большевики организовали красный террор. В конце 1919 года специальная комиссия, созданная Антоном Ивановичем Деникиным, определила количество погибших от проводимого Советской властью террора только в период 1918—1919 годов в 1 766 188 человек.

Восьмая заповедь учит не воровать и не грабить. Большевики реализовывали лозунг «Грабь награбленное». В своём выступлении на заседании ВЦИК 29 апреля 1918 года Ленин заявил: «В лозунге «Грабь награбленное» я не могу найти что-нибудь неправильное».

Характерно отношение В.И. Ленина к православию. Существует письмо Ленина от 1 мая 1919 г. №13666/2, адресованное Дзержинскому. Вот его содержание: «…необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады».

Большевики провозгласили в качестве своей задачи содействовать «отмиранию религиозных предрассудков». Помимо пропаганды атеизма, государственными органами осуществлялись массовые аресты и преследование православного духовенства. Согласно архивным данным ФСБ только в период с 8 августа 1937 года по 19 октября 1938 года на Бутовском полигоне были убиты 20 тысяч 765 человек; из них 940 были священнослужителями и мирянами Русской Православной Церкви.

Характерно, что большевики закрывали монастыри и превращали их в тюрьмы. Самым известным монастырем, преобразованным в тюрьму, был Соловецкий монастырь. Соловецкий монастырь был закрыт в 1920 году. На территории монастыря для заключенных был создан Соловецкий лагерь особого назначения.

Принципиальным было уничтожение большевиками православных храмов. Православные храмы устремлялись к Богу, и купола храмов покрывались золотом. Уничтожение православных храмов уничтожало русское национальное самосознание и превращало русский народ в покорную толпу.