Сарканд моя родина

Сарканд моя родина
Александр Нижников

Книга для тех, кто родился и жил в Саркандском районе Алматинской области Казахстана и кто волею судеб оказался за её пределами. Эта рассказ о прошлом и настоящем красивой и обильной земли, о её людях и их свершениях.

Сарканд моя родина

Александр Нижников

© Александр Нижников, 2020

ISBN 978-5-4498-5240-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Давным-давно около 50 лет назад, я, как выпускник исторического факультета Казахского Педагогического института имени Абая (КазПИ_) был направлен на работу в неведомый для меня Саркандский район Талды—Курганской области. Здесь я раньше никогда не был и очень плохо представлял себе, как сложится моя жизнь и работа.

Забегая вперёд скажу, что сложилось, в общем неплохо. Я попал в уголок Казахстана, где смешалось старина и новое, казахское, татарское, украинское и русское население, старые казачьи и крестьянские обычаи легко уживались с местными казахскими. Здесь почти все говорили на каком-то своеобразном наречии из русских, украинских, казахских слов, праздновали общие советские и старинные и религиозные праздники.

Признаюсь, я, выросший в безводной степи Казахстана, сразу влюбился в эти края с разнообразной живой природой от раздольных степей и песков до гор с вечными снежными вершинами, зелёными речными долинами, где легко найдёшь себе уголок по сердцу, занятие по зову души, от рыбалки и охоты до живописи, фотографии и другого творчества.

Меня- молодого учителя, направленного в село Черкасское, определили на квартиру, помогли с устройством быта, кругом общения и доброжелательно оказывали всяческую помощь.

После службы в армии я вновь вернулся сюда.

Мне запомнились прекрасные интересные люди. Не забуду первые уроки педагогического мастерства данные руководителями Черкасской средней школы Любко П. К., Грицаненко Т. В. Ким Е. Ц. Позже, когда я стал самым молодым директором школы в районе, уроки организаторской работы мне давали руководители Ротачёв Ф.Т, Ласкавых Е.В, Мусина М. Т. и опытные директора- коллеги- Чарапиев С. Б. Шопобаев Р.Ш, Михалев К. С. и многие другие.

Позже была работа инспектором РОНО, ответработника Саркандского райкома Компартии Казахстана, преподавателя истории в школах имени Островского и имени Ленина. Со многими руководителями района, специалистами и просто интересными людьми, работавшими здесь последние полвека, я был знаком лично, имел возможность наблюдать всё происходящее с близкого расстояния и сам во многом участвовал.

Здесь я нашел и свое семейное счастье, здесь родились и выросли мои дети.. Район, куда я приехал впервые, за эти годы стал для меня родным и близким и поэтому я считаю его своей второй родиной

Мне историку по образованию в наших краях- непочатый край работы. В первом селе?– Черкасском, где пришлось работать, стоит известный на всю республику Мемориал и музей героев «Черкасской обороны». Некоторые участники обороны были ещё живы и удивляли своими воспоминаниями. Много рассказов пришлось услышать от участников Великой Отечественной войны и ветеранов труда. В поездках по району часто бросались в глаза старинные курганы, остатки каких-то крепостей, склепы и мазары, где похоронены люди далёкого прошлого. За долгие годы работы и жизни в этих благодатных краях накопилось немало впечатлений, любопытных документов, фотографий с которыми хочу поделиться. Эта книга не мои личные воспоминания, а попытка воссоздать историю этой красивой земли с её главными событиями, бедами и радостями, именами людей. Первая моя публикация об истории возникновения Сарканда в районной газете вызвала определённый интерес и породила ещё ряд статей. Так возникла идея обобщить имеющийся материал в отдельную книгу, посвящённую нашему району, его людям и главным событиям в его истории. Они стоят того, потому что события были неординарными, историческими. а люди- активными, незаурядными тружениками и созидателями. Они вложили в развитие нашего района много сил, здоровья и творчества и заслуживают доброй памяти. Часть событий, как и деяний людей, сегодня в период становления независимого Казахстана, вызывают споры, противоречивые суждения, а иногда и осуждение. Можно давать разную оценку, можно негодовать, можно стирать из памяти названия сёл и аулов, замалчивать имена и дела, но они были и их делами и достижениями мы пользуемся до сих пор. Сегодня, как сказал поэт, «иных уж нет, а те далече», но память об их делах мы просто обязаны сохранить. Многие в период «лихих девяностых» покинули наш район, поселились где-то в других местах, но родина их тянет к себе и они приезжают сюда в места своего детства, юности, первых жизненных впечатлений, на могилы своих предков. Пусть эта книга будет своеобразным сувениром, знаком памяти о родных местах, о нашем районе.

Хочу добрым словом помянуть бывшего директора Саркандского детского дома Быкова Александра Ивановича, начавшего собирать материал по истории Сарканда, а также поблагодарить работников районного акимата за предоставленную информацию по достижениям района за последний период.

Начать хотелось бы с красоты этой земли..

Рассказ о земле Саркандской

Ущепье

Пригорки

Река Сарканка в « щеках»

«Слёзки»

Сарканка в городе

Осенние горы

Традиционное место рыбалки- озеро « Подкова»

Река Лепса

Лепса осенью

Приток реки Лепсы

Долина селевых камей

Река Баскан

В басканских « щеках»

Озеро» Тополёвое»

Утро на озере

Старая дорога

На реке Теректы

Зимний пейзаж

Предистория Сарканда

Земли нашего района имеют чрезвычайно богатое историческое прошлое. Из самых древних здесь имеются наскальные рисунки бронзового века, древние курганы, мазары-захоронения. Свыше 20 памятников относят археологи к бронзовому веку. Эти памятники до настоящего времени ещё не исследованы. Никто, к примеру, пока не знает кому принадлежат многочисленные древние курганы под Саркандом? Чьи воины охраняли Саркандскую долину с горы Карауыл-тобе, и зачем нужно было поднимать на эту гору тысячи тонн земли и вручную сооружать там ещё два кургана?

Древние курганы под Саркандом

Из первых народов, которые были зафиксированы историческими документами в VIII- III веках до н.э, здесь проживали саки- тиграхауда. Они занимаясь скотоводством и земледелием. Уже в те века они держали 4 вида скота, вели кочевой и полукочевой образ жизни. Было здесь и земледелие, а также и ремесло.

Гора Карауыл-тобе. Она возвышается над Саркандской долиной. С неё хорошо просматривается местность на 20—30 километров вокруг.

С III века до нашей эры эти земли Жетысу, судя по китайским источникам, занимают племена, которых китайцы называли кангюй (канлы). Затем из Сибири сюда пришли кочевые племена уйсынов, которых китайцы называли у-сунь. Они сумели вытеснить канлов к берегам Сыр-Дарьи и поселились в этих местах.

На горе Карауыл-тобе насыпаны ещё два больших холма… Зачем?

Легенды гласят, что кангюйский правитель, желая вернуть свои земли, пригласил наемников из южной Сибири, которых звали хунну (гунны). Так гунны под руководством своего правителя- шаньюя Чжи-Чжи в I веке до нашей эры впервые появились в Жетысу. Победить уйсунов, на помощь которым выступили китайцы, они не смогли и гунны были разгромлены.. Но дорога в Казахстан была открыта.

Со II века до нашей эры по землям северного Жетысу начали проходить первые караваны Великого шёлкового пути из Китая в Византию. Один из его путей начинался из Джунгарских ворот возле Алаколя и шел вдоль гор. Караваны останавливаясь на ночлег через каждые 40—50 километров В этих местах и возникали стоянки, караван-сараи, а позже посёлки и города. Если посмотреть на карту, то нынешние посёлки в предгорьях Джунгарского Алатау возникли именно на таком расстоянии друг от друга. Здесь же происходил товарообмен с кочевниками.

В I – II веках нашей эры из-за тесноты и междоусобиц гунны начали массовое переселение из Сибири на запад. Впереди шли вооружённые отряды, а после основное население с многочисленным скотом. Первыми на их дороге стали племена, жившие на территории Казахстана: иссидоны, даи, агриппеи, уйсуны, канлы, сарматы… Гунны не только захватили, но и ассимилировали т.е. вобрали в себя местное население. Уже через несколько поколений лет всё местное население, которое в значительной мере было европеоидным, стало монголоидным, а культура, обычаи и традиции стали общими и похожими на гуннские.

Те племена и роды, которые не захотели подчиняться гуннам, ушли на Запад, тесня других. Это был процесс, который назван в истории «Великое переселение народов». Гунны дошли до Европы, потеснив и смешав все народы от первых предков казахов до славян, помогли уничтожить Римскую империю с её рабовладельческой системой. Они создали своё государство на Балканском полуострове, которое просуществовало сравнительно недолго. После смерти самого могучего гуннского правителя- шаньюя- Аттилы империя распалась, поскольку слишком много у него было наследников, захотевших делить наследство великого отца, а огромную территорию захваченных земель невозможно было удержать.

В VI веке земли Жетысу, вместе со всем Казахстаном, захватили тюрки, пришедшие из той же Сибири. Их господство продолжалось более 500 лет до XIII века. Тюрки были родственны местным племенам, схожи в хозяйстве, культуре и поэтому местные племена сравнительно легко приняли новых властителей. Править теперь стали каганы, а государства назывались каганаты. Тюрки- это обобщенное название множества родственных племён,. Тюркского происхождения были кыпчаки, аргыны, жалаиры, найманы, уаки и другие, которые позже образовали основу казахского народа. Семиреченцы были составной частью Западно-Тюркского, Тюргешского, Карлукского каганатов, государства Караханидов.