Концепция социализма. Монография

* Герои: «Герои рабов ? Герои крестьян ? Герои пролетариата ? Герои социалисты (по прогнозу)»;

* Народ: «Рабы ? Крестьяне ? Пролетариат ? Пользователи и Потребители (по прогнозу)».

Преобразования субъектов триады показывают, что общее развитие планетарных социумов идет в сторону более справедливого и уравновешенного взаимоотношения людей в социумах, то есть в сторону Социализма в Социальном периоде.

Глава 4. Универсалии и противоположности политической борьбы

Порождение универсалий

По матричной логике в любом социуме (Рис. 3):

* Властители постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность власти. В этом смысл существования Властителей в социуме;

* Герои постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность справедливости. В этом смысл существования Героев в социуме;

* Народ постоянно ищет, разрабатывает и порождает в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность приемлемого или комфортного порабощения, подчинения, послушания и так далее. В этом смысл существования Народа в социуме.

В итоге, субъекты триады в политической борьбе имеют три универсальные стороны своего сосуществования в социуме или три универсалии развития социума: Власть, Справедливость и Порабощение.

Порождение противоположностей

В политической борьбе субъекты триады своими уравновешенными универсалиями воздействуют на социум и порождают в нем три противоположности (Рис. 3):

* Идеология – концептуальное мировоззрение людей на развитие социума (концептуальная противоположность);

* Образ жизни – образ справедливого взаимоотношения между людьми в процессе развития социума (образная противоположность);

* Социальная среда – закономерность взаимного порабощения, подчинения и послушания людей в социуме в процессе его развития (закономерная противоположность).

Пирамида Марксизма

Взаимодействие универсалий и противоположностей политической борьбы в сознании любого субъекта триады или любого социума удобно представить в виде виртуальной политической пирамиды (Рис. 4).

Пирамида имеет основные исторические социальные уровни: индивидуальный, групповой, коллективный, общественный, национальный, цивилизационный или цивильный, и мировой.

Элементами матричной логики в пирамиде являются субъекты триады, социумы и социальные уровни. Развиваются субъекты триады в социумы через свои универсалии и противоположности.

В честь политических гениев и теоретиков, уходящего в историю Индустриального периода, обозначим эту социальную пирамиду политической борьбы как «Пирамида Марксизма».

Развитие социумов в пирамиде Марксизма

Социумы на нижнем социальном уровне пирамиды являются субъектами триады для социумов на верхнем социальном уровне. Отсюда, нижние социумы, как субъекты триады, своими уравновешенными универсалиями порождают противоположности верхних социумов.

Таким образом,

* Индивидуумы своими универсалиями порождают противоположности группового социума и образуют его;

* Группы своими универсалиями порождают противоположности коллективного социума и образуют его;

* Коллективы своими универсалиями порождают противоположности общественного социума и образуют его;

* Общества своими универсалиями порождают противоположности национального социума и образуют его;

* Нации своими универсалиями порождают противоположности цивилизационного социума и образуют его;

* Цивилизации своими универсалиями порождают противоположности Мирового Сообщества и образуют его.

Узловые социумы, как субъекты триады, через свои универсалии генерируют противоположности социумов социального уровня и образуют их. К социумам социального уровня можно отнеси, например, классы или сословия.

Социумы социальных уровней, как субъекты триады, через свои универсалии генерируют противоположности всей пирамиды и образуют ее.

Глава 5. Противоречия политической борьбы

Естественный источник противоречий

Естественным источником противоречий в политической борьбе является несоответствие между равновесием социума (желанием) и достигнутым уровнем развития мировой цивилизации (возможностью).

Например, с одной стороны, у Советского социума было идеологическое желание построить Социализм, а затем Коммунизм. Но достигнутый уровень развития цивилизации не давал такой возможности. Поэтому в Советском Союзе всегда возникали критичные и непримиримые противоречия между Партией и Народом, которые со временем только усиливались.