Перстень Царицы Тийе

Сегодняшний вид на руины храма. Гора Юхтас.

С этой горой много было связано легенд, преданий, мифов. Местные жители охотно рассказывали эти истории Василию, да еще с таким пафосом и убеждением, что было тяжело отличить где правда, а где вымысел. Ну как, например, можно было поверить в то, что существует некий подземный туннель, который берет начало в глубине этой горы и проходит через весь остров Крит, на юг и выходит на диком побережье?

Или как можно было поверить и в то, что в пещерах этой горы совсем до недавнего времени жили какие-то дикие люди, которые воровали девушек, идущих к реке за водой и уводили их за собой в пещеры и больше их никто не видел?

Руины храма на вершине горы Юхтас.

Судя по всему, эта гора так же играла очень важную роль как во времена древних критян, так и в более поздие эпохи. Археологи здесь обнаружили остратки 4 храмов разных эпох, плюс местные жители в древности еще приносили дары.

– Туэта, а куда мы направляемся? На эту гору? – спросил Василий сановника, указывая ему на Юхтас.

– Да мы отправляемся именно туда! На горе есть несколько храмов. Мы их называем ДО-ДЕ. Самый видный и богатый храм, стоит на самой вершине. Он посвящен нашей великой матери Потнии. Владычице земли, воздуха, воды. Именно там и есть ее место! Храм стоит на месте, которое постоянно овевается ветрами. Он стоит на скале, а под храмом находится глубокая пещера, идущая глубоко вниз и там течет подземная река с черной водой, идущая в царство АИДЭ (повелителя подземного мира). Поэтому и Потния там обитает, на месте слияния трех стихий —ветра, камня и воды. Пепел после жертвоприношений, мы сбрасываем в эту пещеру и им питается наша богиня. Она общается с нами через АНЕМОИЕРЕЯ – жреца ветров.

Часто после жертвоприношения или молитвы, когда люди задают вопросы богам, из пещеры они нам отвечают. Иногда мы слышим мужской голос, иногда женский – но всегда их речь переводит жрец.

Помимо этого храма там стоит еще храм ПАСИ ТЕИ —всех богов. Но он немного в стороне.

Слушая рассказ сановника, Василий с интересом разглядывал пейзажи, которые проплывали мимо него. Они направлялись на север от поселения. Центром его был дворец. Судя по улочкам и проулочкам, вокруг дворца находились дома тоже знатных людей, но чем дальше кортеж удалялся от центра, тем беднее были лачужки жителей. Часто это были домики, построенные из глины и соломы, под соломенной крышей. Иногда на полях виднелись люди, вид которых показывал, что они далеко не всегда хорошо едят. Женщин, попадающихся на глаза, можно смело было назвать истощенными. Худые, изможденные они работали либо на поле, либо у себя во дворе, и тогда возле них бегали и играли их маленькие дети, которых надо сказать тоже было большое количество. Старшие дети помогали уже по хозяйству, а младшие сами смотрели друг за другом.

Вообще нельзя было сказать, что мимо повозки проплывали сцены из счастливой деревенской жизни.

– Туэта, вот мы едем сейчас, и я смотрю на людей, которые работают на полях или что-то делают у себя дома. Все они худые и изможденные. У них много детей, а некоторые дети бегают почти что голые. Почему так? Ведь если твой работник устает – он плохо работает, может им давать надо отдых? – Наивно задал вопрос Василий чиновнику.

– Сразу видно, Василий, что ты не понимаешь нашей жизни. – Усмехнулся тот.

Услышав перевод, Меноэйя, его жена, удивленно взглянула на гостя. А тот продолжил:

– Боги управляют миром, боги управляют нашей жизнью. Боги назначают, кто будет рабом, кто будет сановником, кто жрецом, а кто будет работать на поле всю свою жизнь.

Если ты родился рабом – сановником не станешь! Человек, который родился землепашцем, в своей жизни ничего изменить не сможет, ему остается лишь в смирении прожить быстро свою жизнь, с тем, чтобы после смерти отправиться на отдых. Боги наказали его душу и сущность за какой-то проступок, и он несет наказание здесь! Землепашец не только должен кормить свою семью, но так же платить дань, мне, своему повелителю, Ванаксу, верховному правителю, приносить дары жрецам, а когда идем в поход – то еще платить военный налог. Если он не оплачивает – то у него забирают землю, выгоняют из дома и он становится АКОТОНО – безземельным. Ему остается идти работать за копейки или продать себя или своих детей в рабство. Поэтому мои землепашцы сами не едят – но налоги платят! А то, что у них много детей, так это хорошо! Пока они маленькие – смотрят друг за другом, а когда вырастут —вместе будут работать и себе и мне на пользу! У нас очень мудрое и справедливое общество!

«Очень мудрое! —Про себя усмехнулся Василий. – Надо же – всего несколько веков отделяет идиллическую цивилизацию древних критян от ахейцев и какая большая разница! Там рабство было только лишь как наказание за преступления, здесь – норма жизни. Там я не видел угнетенных и голодных —здесь чуть ли не все крестьяне такие! А ведь я еще только первый день тут. То ли еще будет!»

За поселением, лошади вышли на грунтовую дорогу и пошли быстрее. Вскоре они подъехали к подножию горы, где была большая площадка и отсюда вела тропа наверх.

Похожая тропа была и теперь, в наше время. Василий иногда по ней поднимался на гору со своими собаками. Подъем занимал чуть более получаса. По крутым камням, под жарким солнцем надо было подниматься на высоту около 300 метров.

На площадке стояло несколько повозок, а высоко на тропе была видна группа людей, которая спускалась вниз. Видать они уже совершили свои моления.

Туэта со своими сопровождающими и слугами, которые несли дары богам, начали подниматься по тропе вверх. За ними последовал и Кочеров. На удивление, подъем был довольно легок. Сейчас, с тем, чтоб подняться по этой тропе, надо было бы делать несколько остановок для восстановления дыхания, а тут Василий шел вверх и даже не сбил свое дыхание. Может дело было в том, что гора покрыта густым хвойным лесом и аромат хвои благотворно влиял на организм человека?

Где-то посередине тропы, группа Туэты встретилась с группой, которая уже спускалась. Туэта и его жена поздоровались с каждым, и те в свою очередь с уважением приветствовали местного сановника. Василий заметил, что это были довольно сухощавые мужчины, одетые в белые одежды и среди них был очень занимательный мальчик, идущий в центре. Хоть мужчины его и прикрывали собой от постороннего взгляда, но Василий успел его разглядеть. На вид это был худой мальчик лет 10—12, с наголо обритой головой. Кожа его была очень смуглой, и ее цвет оттеняла ярко-белая набедренная повязка, поддерживаемая кожаным поясом, за который был заткнут красивый кинжал. На шее у него был очень интересный амулет, явно египетский. Но что привлекало внимание в этом мальчике – так это его форма черепа – он был удлиненный! Как будто бы кто-то специально его вытягивал назад.

Удлинённый череп. Найденный во время арх. раскопок.

Такие черепа, Василий видел лишь в Египте. Ни на Крите, ни в других странах он не встречал такую форму. Мальчик на секунду поднял глаза от тропы, по которой спускался, проходя рядом с Василием и взглянул на него с удивлением, улыбнулся. За всю свою жизнь, Кочеров ни разу не видел у ребенка такого умного, а с другой стороны волевого взгляда. Это был взгляд не мальчика, это был взгляд взрослого человека, который привык, что ему повинуются! Их взгляды пересеклись на доли секунды, но этого хватило, чтобы Василий почувствовал себя не очень уютно. Он даже споткнулся о камень, потеряв душевное равновесие. Группа быстро проследовала вниз, унося за собой странного ребенка.

Кто был этот мальчик? Этот вопрос его занимал все то время, что он поднимался в гору. Несколько раз он оглядывался вниз, на площадку, где стояли повозки, с тем чтобы увидеть, как группа жрецов или сановников с мальчиком будут отъезжать, но к своей досаде, он прозевал этот момент. Поднявшись наверх, подошел к Туэте, который остановился с тем, чтобы подождать отстающих. Его жена не отставала от него не на шаг. Надо отдать должное – они поднялись довольно быстро и практически не запыхались.

– Туэта, я видел, как ты поздоровался с людьми, которые спускались с горы. Ты их знаешь? – Спросил его Василий, переведя дух.

– Да, это жрецы из Дворца Коносо. Когда-то, с некоторыми из них, я был очень хорошо знаком. Мне было приятно их видеть здесь, хотя не могу понять, почему они совершили это путешествие. У них есть свои храмы в Коносо, есть свои алтари…

– А кто был этот мальчик, который был с ними?

– Ты тоже его заметил? Не знаю. Я первый раз его вижу, но он КСЕНОС (чужестранец). Я бы сказал, что из Египта. Ну вот, все поднялись – пошли в храм! – Сановник повернулся и направился дальше, показывая, что дальнейшие расспросы неуместны.

Когда они прошли еще несколько десятков метров и повернули по тропке, Василий увидел замечательное зрелище.

На самой вершине горы, стояло довольно большое квадратное здание, сложенное из камней в три этажа с небольшими окнами. Здание было обнесено каменной оградой с довольно массивными воротами, оббитыми ярко начищенными медными листами. Из-за этого в лучах солнца казалось, что ворота сделаны из золота. Перед воротами была небольшая площадка, где стояли чаны со свежей водой, и каждый желающий мог освежиться после подъема, а также здесь были и местные жители, которые продавали мелкую птицу, коз, ягнят.

Предназначение этих животных не вызывало сомнений.

Туэта с Илосом прошли мимо этого животного базара и пошли к воротам. Не успел он стукнуть в них, как ворота распахнулись и два жреца впустили всю процессию внутрь.

Пока они кого-то ждали, Василий успел оглядеться. Дворик был небольшим, и над ним нависало здание храма. Вблизи оно казалось еще больше. Сейчас, в наше время, от него осталось лишь несколько рядов камней, которые были раскопаны в двадцатом веке. Ученые так и не смогли описать строение храма. А оказывается, что это было великое здание!

Современный вид на руины храма.

Руины храма.

Из центрального входа в храм, вышел человек лет 50 в чистой белой одежде с золотыми браслетами на руках и ногах, с розовыми круглыми щеками и бритой головой.

– Добро пожаловать в храм Потнии, о великий Туэта! Давно тебя не было у нас, и я волновался —все ли у тебя хорошо! – Высоким голосом сказал жрец.

– Это главный жрец Потнии, – на ухо Василия прошептал Илос, – он выходит лишь когда прибывают сюда знатные гости.

– Я рад видеть тебя во здравии, помощник Потнии! —Ответил Туэта. – Как видишь я в хорошем здравии. И сегодня пришел помолиться нашей Великой матери!

– Потния ждет тебя и твоих даров! Пойдемте!

Жрец повернулся и первым вошел в храм, а за ним пошли и все остальные.

Войдя в храм, Василий увидел под противоположной стеной деревяную статую женщины высотой метра 3—4. Статуя была красиво раскрашена, но даже в темноте храма были видны ее суровые черты лица. Напротив скульптуры стояло три алтаря. На одном два жреца разделывали баранью тушу и сам алтарь был залит кровью жертвы. Видать только, что здесь принесли в жертву барана. В центре храма, в полу, Василий увидел отверстие, огражденное веревкой по кругу. Судя по всему, это и была та божественная пещера, про которую ему рассказали.

Современный вид пещеры.

Пока он рассматривал внутреннее убранство, по распоряжению Туэты слуги стали распаковывать свои корзины и достали оттуда разную утварь, бронзовые зеркала, красивые украшения, красивые кувшины.

Кочеров заметил, как у жреца зажглись глазки, при виде этих даров.

– Очень приятно, что ты пришел сюда не с пустыми руками, Туэта! Думаю, Потния будет благосклонна к тебе сегодня! – Вкрадчивым голосом произнес настоятель храма.

По его хлопку, из-за колонн появилось несколько жрецов, которые очень быстро все собрали и скрылись за колоннами со всеми дарами.

Туэта обошел алтари и подошел к скульптуре богини и замер. Пока он молился, Василий решил подойти к расщелине в полу и заглянуть туда.

Это было действительно очень интересное место. Расщелина была довольно большой с тем, чтобы туда мог упасть человек, и, судя по всему, она была очень глубокой. Из глубины веяло холодом. Вдруг, Василий услышал какой-то звук, как тихий вой, идущий из глубины пещеры. Этот вой усиливался, и теперь он заполнил весь зал храма! Это был нечеловеческий голос. Низкое урчание, переходило затем в вой, визг, свист и затем опять в урчание. Описать словами это было невозможно! Василий оглянулся на Илоса. Тот поманил его к себе.