Умение разбираться в людях

Умение разбираться в людях
Александр Иванович Алтунин

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Умение разбираться в людях

Особенностью большинства представителей стандартного менталитета является неумение разбираться в людях. И это обусловлено целым рядом причин. Это, как правило, интеллект среднего уровня (в диапазоне сорок-шестьдесят процентов), отсутствие творческого мышления, неумение решать задачи средней степени сложности (только простые или очень простые), неумение мыслить категориями средней степени сложности (только простыми или очень простыми), отсутствие интуиции и проницательности, отсутствие мудрости в мало-мальски существенных количествах, отсутствие большой любознательности, поверхностность ума, неумение и нежелание проводить какие-либо даже относительно серьезные наблюдения и исследования вообще, и в поведении окружающих, в частности; высокий уровень психологического и духовного невежества, отсутствие серьезной работы по самовоспитанию и самосовершенствованию, неумение и нежелание находить истинные причины проблемных жизненных ситуаций, глобальная и фундаментальная лень ума и души, отсутствие привычки систематизировать выводы из различных ситуаций, отсутствие привычки серьезно анализировать свои ошибки, иллюзии и заблуждения, низкий уровень самокритичности, низкий уровень самоконтроля в сложных интеллектуальных и психологических процессах, неумение и нежелание настраиваться в резонанс мыслям и чувствам другого человека, неумение быть полноценным партнером по общению, слабо развитое чувство обратной связи в общении, неумение выявлять особенности и закономерности различных жизненных явлений, отсутствие даже минимальной добросовестности ума и низкий уровень добросовестности вообще, неумение тонко и дифференцированно воспринимать сложные и многогранные явления жизни, неумение чувствовать интеллектуальные и психологические оттенки и полутона средней и высокой степени сложности, склонность свои ошибки объяснять лишь случайным и произвольным стечением обстоятельств неблагоприятного характера; глобальный страх того, что выявится фундаментальная несостоятельность собственной личности; нежелание что-либо существенно менять в себе и в своей жизни, наличие негативного консерватизма, стремление лишь казаться умным и мудрым, а не быть таковым; неумение строить отношения с самим собой, низкий качественный уровень уважения и любви к себе, неспособность и нежелание воспринимать людей более развитых и совершенных, более способных и талантливых, более гармоничных и более одухотворенных и строить с ними адекватные отношения; неумение строить прочные и перспективные отношения вообще ни на приятельском, ни на дружеском, ни на близком уровне; неумение и нежелание дорожить действительно хорошими отношениями с кем бы то ни было, отсутствие стремления строить свои жизнь в конструктивном и гармоничном ключе; прозаический и упрощенный подход к жизни вообще, и к общению, в частности; доминирование банального рационализма в мировоззрении, во всех интеллектуальных и психологических процессах, в поведении, в общении, в отношениях с самим собой, в восприятии жизни вообще; неумение строить многогранные отношения, как и моделировать какие-либо многогранные жизненные явления вообще (да и адекватно и дифференцированно воспринимать их); отсутствие системы четких критериев по оценке других людей в интеллектуальном и психологическом, духовном и нравственном аспектах; фрагментарность жизненных знаний и мировоззрения (мнений и представлений, принципов и убеждения, правил и законов), большое противоречие между правилами для внутреннего пользования и правилами построения отношений с окружающими.