Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть

– Я – Аслег, сын великого князя Асдара, внук кагана Асгора! – крикнул Аслег.

– Тебя и твоих людей великий князь Аслан тоже запретил впускать под страхом смерти, – тот же голос крикнул из башни.

Не зайдя в крепость, Аслег и его дружинники направились ночевать в ближайшее селение.

Жилище, хозяева которого пустили на ночлег Аслега, представляло собой полуземлянку прямоугольной формы площадью около двадцати квадратных метров. Внутри находились глинобитные лежанки и открытый очаг из камней. Жилище было на метр углублено в землю и имело стены столбовой конструкции. Пол посыпан жёлтым речным песком. Рядом с жилищем находились хозяйственные постройки и зерновые ямы.

Под утро Аслегу вновь приснился Один, который сказал: «К полночи бросила норна Скульд нить, во владенье полночь тебе отдадут! Иди на полночь!». [18]

Проснувшись, собравшись, умывшись и приведя себя в порядок, Аслег нашёл волхва Велеслава и рассказал ему свои сны, а также разговор, который состоялся у Аслана.

– Аслан отказался от заветов Родных Богов. Я думаю, что ты, как задьничник[40 - Задьничник – древнерусское слово, означает «наследник».] великого князя Асдара, теперь ему не нужен. А Один, наверно, твоя дальняя родня. Быть может у вас общий пращур[41 - Пращур – далекий предок, родоначальник.], поэтому он оберегает тебя и даёт тебе советы. Прислушайся к ним, – сказал Велеслав. [19]

– Возможно, ты прав, – сказал Аслег задумавшись.

Пополнив съестные запасы, дружинники на ладье отчалили от берега. Спустившись вниз по течению Северского Донца, Аслег, переговорив с Велеславом, отдал приказание причалить к противоположному берегу.

– Выгружаем всё. Дальше мы пойдём пешком. Эсфандар и Акроса, вы на ладье доплывёте до середины реки, там её бросите, а сами вплавь вернётесь назад. Мы будем вас ждать здесь.

Когда Эсфандар и Акроса выполнили приказание Аслега и вернулись назад, все пешими отправились в северном направлении вдоль реки Северский Донец, вверх по её течению. Петляя по полям и перелескам, пройдя вдоль крутых, покрытых густым лесом, берегов рек Северский Донец, Оскол и Оскольц, через десять дней, дружина Аслега покинула земли Русколана[42 - Граница Русколана проходит между устьем реки Осколец (правый приток Оскола) и верховьями реки Сейм (левый приток Десны).] и вошла в земли северян[43 - Северяне – восточнославянский племенной союз, населявший в начале VIII—XI веков территорию современных Черниговской, Сумской, Брянской, Курской, Белгородской областей.]. На границе земель они отдохнули, поохотились, пополнили свои запасы.

Ночью Аслегу вновь приснился сон. Снились ворота крепости, перед которыми стояли лучники на изготовке. Двое северян с мечами в руках прошли через ворота и охранники их не тронули, следом же шли урманские русы без оружия, но лучники поразили их. Затем ворота исчезли и появился Один, который сказал:

– Осторожным быть должен конунга[44 - Конунг – верховный правитель.], отпрыск…. В поле я отдал одежду мою двум мужам деревянным; от этого стали с людьми они сходны.[45 - «Старшая Эдда. Речи Высокого».]

Утром Аслег рассказал свой сон Велеславу. Волхв объяснил этот сон так:

– Я тебе уже говорил, что Один заботится о тебе и предостерегает о возможных опасностях. Он советует не спешить, сменить облик и стать похожим на местных русов или воинов Дира.

Аслег отдал распоряжения своим дружинникам:

– Боги мне дали весть. Перезимуем в соседней веси[46 - Весь – деревня, селение, село.].

Маммар в поисках Аслега обрыскал весь путь от Арты до Урмана, но так и не нашёл его.

Великому князю он рассказал, что внизу по течению реки, возле Осиянской Горы[47 - Осиянская Гора – городище расположенное рядом с пгт Донецкое Славянского района Донецкой области. [20]], была найдена пустая ладья Аслега. Следов Аслега или его дружинников нигде не было, поэтому нашедшие ладью посчитали, что все утонули в реке.

Великий князь Аслан ещё несколько дней искал Аслега, но пришли известия, что Абдуллах Шилки с войском идёт войной на Русколан, поэтому Аслан прекратил поиски. Вместе с дружиной и воями он отправился на битву.

Лето 6 367 (20.03.859—20.03.860)

Каган-бек Исаак ожидал приёма во дворце кагана Хазарии. Исаак был доволен собой. Всё прошло так, как он планировал. Ненавистного, вышедшего из-под контроля кагана Тархана он убил собственноручно. В убийстве обвинили урманского купца из русов. Исаак узнал, что купец был тайным наблюдателем – соглядатаем кагана Асдара, и поэтому сразу же решил его ликвидировать. За убийство кагана отомстили правителю Русколана – Асдару. Его самого убили, опустошили его город Урман и ещё несколько крепостей русов. Ставший вместо Асдара, его брат Аслан признал себя тудуном Хазарии. Чтобы держать его в подчинении и контролировать все его действия, Исаак решил выдать за него свою сестру. Шамбатский наместник Дир ещё раньше признал себя тудуном Хазарии, потому часть города он передал хазарам. А самое главное, у Яхудских ворот в Шамбате, по рекам Самбатион и Итиль теперь установлены заставы, где хазары взимают пошлину с купцов. Поляне, северяне, вятичи и радимичи также обязались платить дань Хазарии. Теперь хазары контролировали все товарные и денежные потоки в этих землях. В Галидже Исаак подобрал нового правителя шамлынского бека[48 - Бек – хазарский титул, соответствует титулам князь, властитель, господин.] Вадима, жаждущего властвовать и согласного, как Дир и Аслан, быть тудуном Хазарии. Решение о смене правителя в Галидже с Гостомысла на его внука Вадима Исаак хотел услышать от кагана, чтобы если что-то пойдёт не так, переложить дальнейшую ответственность на него, поэтому он и пришёл на приём. [21]

Каган Хазарии был одет в дорогие шёлковые одежды, на голове у него была золотая корона. Он сидел на троне, покрытым золотом и драгоценными камнями. Сам трон находился в огромном зале дворца, в котором одновременно могло поместиться пятьсот человек. Стены зала были обшиты белым войлоком и цветными шёлковыми тканями, украшены жемчугом и драгоценными камнями.

Захария отдал распоряжение и один охранник позвал каган-бека Исаака, сказав, что тот может пройти к кагану. Затем каган махнул рукой и двадцать пять хатун[49 - Хатун – женский титул, аналогичный мужскому титулу «хан». Приблизительно соответствует западным титулам «императрица», «царица», «королева». Большинство жён хазарского кагана были из дочерей правителей и народов, подвластных хазарам.], шестьдесят наложниц, личная прислуга и охрана покинули зал. Открылись массивные двери и каган-бек на коленях, разутый, держа в руках горящую ветвь, пропитанную благовонными смолами, приполз к кагану. Исаак протянул горящую ветвь, Захария взял её, подержал в руках и вернул назад. Каган-бек просил об аудиенции для разговора наедине, теперь у него есть время – пока догорит ветвь.

– Моё почтение, Великий! – каган-бек поклонился, прижав ладонь свободной руки к груди.

– Что заставило тебя потревожить Божественного? – спросил каган.

– О, Великий, ты владыка самого могущественного каганата всех времён и народов, – заискивающим тоном начал каган-бек. – Всё идёт так, как ты и задумал. Мы отомстили Асдару, и он уже в Ином Мире. Среди русов больше нет единства, – они воюют друг с другом, а мы их по одному подчиним тебе, Великий. Твоя власть, Великий, уже распространилась на земли полян, северян, вятичей и радимичей. На место Асдара мы посадили твоего тудуна Аслана. У меня есть сестра, я выдам её замуж за Аслана, и мы будет знать всё, что он планирует.

– Хорошо, пусть будет так. Если он что-то замыслит, мы тотчас примем меры, – повелительным тоном сказал каган.

– Всё будет сделано, как ты прикажешь, о, Великий! – Исаак опять склонил голову. – В Галидже сейчас правит Гостомысл, он уже стар, сыновей у него нет, но у дочери от шамлынского бека есть сын Вадим. Этот Вадим жаждет властвовать и умоляет оказать ему помочь, а он водрузит нашу тамгу[50 - Тамга – родовой или личный (фамильный) знак у кочевых народов, переводится как печать, штамп. Хазарская тамга (?) символично изображалась как стрела (I) и лук (Y).] на стены Галиджа и будет исправно платить нам дань. Великий, позволишь ли ты помочь ему?

– Окажи ему помощь, пусть он будет тудуном Хазарии в этих землях, я позволяю тебе, – снисходительно сказал каган.

Горящая ветвь, находящаяся в руке Исаака, потухла, и каган жестом руки показал, чтобы каган-бек его покинул. Исаак, пятясь задом на коленях, выполз из зала дворца кагана.

«Аслан признал себя тудуном Хазарии,

ещё раньше тудуном Хазарии признал себя Дир».

* * *

Аслег с дружинниками перезимовали в одной из весей в землях северян. Пропитание они добывали охотой на зверей и птиц. За это время урманские русы не брили волосы головы и начавшие расти бороды, а чтобы быть похожими на киевских русов, отросшие волосы они свивали наподобие лошадиной гривы, как норманны[51 - Норманны («северные люди») – термин, использовавшийся по отношению к скандинавам.], и окрашивали их желтой или чёрной краской. Аслег сменил своё имя на местное – Олег.

Когда прошёл праздник Комоедицы[52 - Комоедица – народный праздник, связанный со встречей весны, отмечается 24 марта и посвящён пробуждению медведя.], дружинники Олега на однодерёвках вдоль рек Сейм и Десны направились в Чернигов.

Город располагался на крутых берегах, прорезанных глубокими ярами. На правом берегу Десны, где в неё впадает река Стрижень, на высоком выступе находился детинец. Он был окружён земляным валом с деревянной стеной и глубоким рвом и имел трое ворот для въезда. С севера и запада к детинцу примыкал Окольный Град, также окружный широким рвом. Это была самая многолюдная часть Чернигова. Здесь проживали ремесленники и торговцы.

Остановившись в веси, недалеко от города, дружинники Олега по несколько человек ходили в Окольный Град, где на беличьи шкурки обменивали зёрна ржи, полбы[53 - Полба – вид пшеницы. К полбе относят как дикие, так и культурные её виды.], ячменя, овса и проса, приобретали доспехи и стрелы. Олег ходил с братом Асмундом – ему долго не могли подобрать кольчато-пластинчатый доспех.

В один из дней к Олегу и Асмунду подошёл волхв Велеслав и сказал:

– Пойдёмте, я вам что-то покажу.

Когда они вышли в поле в направлении Чернигова, Велеслав, указывая на видневшийся вдалеке курган, произнёс:

– Это курган отца вашей матери, вашего деда – Игоря Чёрного, сына Бравлина из Новаграда. Мать Игоря была из рода северян, поэтому он ещё при жизни своего отца получил в надел земли северщины. Игорь, как и Бравлин, был богатырского телосложения, ростом почти три аршина[54 - Аршин – 0,7112 метра, древнерусская мера длины. 3 аршина – это 2,16 метра.]. Перебравшись в городище, Игорь Чёрный для обороны от козар приказал возводить укрепления и стены, выкопать ров. Кроме вашей матери, у Игоря была ещё дочь Предслава и младший сын Володислав. О красоте Предславы прослышал козарский каган, он захотел её себе в гарем и послал сватов. Игорь же не дал согласие на брак. Тогда козарский каган решил забрать её силой и направил многочисленное войско. Чёрный с войском северян вышел за стены града и завязалась битва. Однако козарским лазутчикам все же удалось пробраться в город. Они окружили терем[55 - Терем (чердак, вышка) – жилой верхний ярус древнерусского дома (хором, палат), расположенный над горницей и подклетом.] Предславы, убили её брата и всю охрану, после чего ворвались внутрь. Предслава, дабы не попасть в руки врага и не стать наложницей кагана, выпрыгнула из окна своего терема и разбилась о землю. Игорь Чёрный погиб в битве. На подмогу северянам прибыло войско полян. Вместе они одолели козар. Вечером на краде[56 - Крада – погребальный костёр.] сожгли тела Игоря Чёрного, Предславы и Володислава. После тризны[57 - Тризна – часть погребального обряда, состоящая из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного.] каждый житель града принёс по горсти земли, и над могилой вырос этот огромный курган, вокруг которого выкопали ров. В честь Игоря Чёрного, превратившего городище в твердыню[58 - Твердыня – крепость.], град Сирим назвали Черниговом. [22]

Вечером Олег пришёл на курган Игоря Чёрного. Он выпустил в ночное небо три горящих стрелы. Все стрелы улетели и скрылись из виду. Ни одна не вернулась назад. «Сварог[59 - Сварог – верховный бог, бог небесного огня, бог-кузнец.] принял жертву», – подумал Олег. Затем он три раза пролил воду на землю, она полностью впиталась. «Велес тоже принял жертву», – снова подумал Олег, после чего надрезал себе ладонь и несколько капель крови упали на землю кургана.

– Клянусь тебе, Игорь, что я не найду покоя, пока не помщусь за убийство твоей дочери, моей матери! – сказал Олег.

Вдруг подул резкий ветер, сгоняющий Олега с вершины кургана.

– Иди…, отомсти…, – послышалось Олегу в порывах ветра. Как только Олег отошёл от кургана, ветер стих, и он спокойно вернулся в весь.

* * *

Луна скрылась за вершиной горы, а Олег всё шёл и шёл. Вдруг впереди послышалось волчье рычание. Олег остановился, прислушался. Вокруг стояла тишина, он продолжил путь дальше. Неожиданно из темноты вышло два волка. Они подошли к Олегу, обнюхали его. Следом за ними появился Один.

– Куда один ты поскачешь? Где сокол твой…? Сходи на болота.

Олег проснулся. С рассветом он собрался и ушёл на болота, находившиеся в южной стороне. Долго бродил Олег среди дубов, клёнов и лип, перепрыгивал с одной торфяной кочки на другую, чуть не забрёл в трясину, где земля под ногами колыхалась, как палуба ладьи во время шторма.