Меч и крест

Оправдана ли вера эта?

Кто подымает меч, зная, – памятью или хотя бы сердцем, – что на кресте умер Человек, открывший нам Свободу, только для того она оправдана.

    Сентябрь, 1925

notes

Сноски

1

Как ни многообразно убийство среди сложностей реальной жизни, каждому (за отстранением животных, сумасшедших и нечаянных) непременно предшествует «нельзя и надо», – хотя бы в виде мгновенной молнии, хотя бы полусознательно или даже совсем бессознательно. Однако от этой единой общей точки есть линия вверх и линия вниз. Убийством по линии вниз должно назвать всякое убийство для себя, т. е. для приобретения чего-нибудь себе, и уж все равно, каких благ: почести, власти или денег. И тут действует «нельзя и надо», хотя и может совершенно измельчиться: «нельзя» – как внешнее запрещение, страх наказания, «надо» – как «мне хочется» чего-нибудь, мне выгодно.

В этих заметках я намеренно касаюсь убийства только лежащего по линии вверх. Во-первых, я думаю, что как раз тут завязывается главный узел вопроса; а кроме того и сам Ильин, о книге которого я говорю, помещает вопрос именно в эту область.

2

продолжительность (фр.).

3

время (фр.).

4

В его дневнике: «Я победил мух!». Т. е. победил свое желание бороться с мухами, отгонять их, когда они ему мешали работать.

5

Единственный, кстати, взгляд, который объясняет нашу неумирающую волю к «борьбе со злом». Без воли к борьбе и воли в борьбе – вообще нет борьбы. Но воля в борьбе – не что иное, как вера в победу, Ритом окончательную. Первичное, природное ощущение «зла» – это чего-то мешающего жизни, портящего жизнь, задерживающего ее движеник (по линии вверх?). Но так же природно ощущаем мы и возможность полной над ним победы, находим ту волю-веру, без которой невозможен был бы сам факт борьбы.

6

Везде курсив подлинника.

7

С этой точки зрения, „кремлевцы“, если бы даже дело убийства Николая II с семьей было их единственным делом подобного рода, должны быть названы именно „палатами“, просто в смысле точного их определения.

8

Беру это слово в прямом, настоящем значении, а не в историческом. Коллектив, где уничтожается личность (единый), действительно может быть назван «чернью».