Как все начиналось? Краткий пересказ Библии от Жана Висара

– Жены мироносицы, пришедшие в воскресенье ко гробу.
– Ангелы у гроба
– Народ иудейский

Ну вот, уже и целое дело сшили. Что ж, у нас это национальное.

Можно начинать во всем этом разбираться. Давайте только сначала вкратце восстановим все события последних трех дней страстной недели в виде нумерованного списка, причем упомянем в нем лишь те эпизоды, которые непосредственно связаны со смертью Христа и его Воскресением.

– Начнем с вечера четверга, когда с так называемой «Тайной Вечери» после слов Иисуса к Иуде: «Что делаешь, делай скорей», Иуда встает и молча уходит.

– Христос, зная, что Иуда вернется назад уже вместе с солдатами храмовой стражи идет с учениками прямо в Гевмсиманский сад.

– Иисус страстно Молится в Гевсиманском саду. Апостолы спят рядом.

– Появляются стражники с факелами, и по завершении знаменитого «поцелуя Иуды», стража уводит Иисуса. Ученики рассеиваются по саду, затем возвращаются в Сионскую горницу, запираются и сидят там, опасаясь своего ареста. Только Петр и Иоанн, а также женщины не выдавая себя, следуют за арестантом в город.

– Иисуса приводят в храм во двор первосвященника Каиафы.

– Иисус проводит ночь в помещении храмовой стражи, которая избивает и унижает Его, одевая Ему на голову терновый венец.

– Утро пятницы. Синедрион условно осуждает Его на смерть.

– Христа ведут на суд к Пилату. Тот, узнав, что подозреваемый родом из Галелеи, подвергает Христа бичеванию и направляет Его к царю Ироду.

– Царь Ирод не хочет брать на себя ответственность за Его жизнь и Христа ведут обратно к Пилату.

– Под балконом у Пилата собирается вся высшая церковная власть Иудеи и толпа радикальных евреев-фанатиков.

– Пилат вынужден вынести Иисусу смертный приговор, надеясь, что народ отпустит его из числа четырех преступников, приговоренных к казни. Таков обычай в честь праздника Пасхи. Но евреи отпускают не Иисуса, а разбойника Варраву.

– Время 10 часов утра. Оставшихся трех преступников ведут на Голгофу. Каждый несет на себе свой крест. Иисус, изможденный предыдущими событиями, падает под тяжестью креста и ему на помощь приходит Симон Киринеянин, который доносит крест Иисуса до самой вершины Голгофы.

– Всех трех преступников, сняв с них хитоны, распинают на крестах.

– Иисусу дают выпить губку с уксусом, но он просит, чтобы напоили и двух других преступников.

– Смерть Иисуса на кресте. Погода резко портится.

– Иосиф Аримафейский, член совета добивается у Пилата разрешения завершить казнь, чтобы успеть похоронить Христа в своем личном гробе в саду у подножия Голгофы до захода солнца, иначе начнется шаббат – еврейская суббота. С этого момента евреям запрещено что-либо делать и тогда казненные останутся на крестах до вечера воскресенья.

– Сотник Лонгин, по приказу Пилата, для того чтобы быть уверенным, что Иисус уже мертв, пронзает его грудь копьем и из раны на груди Иисуса вытекает кровь и вода.

– Иисуса снимают с креста и переносят Его Тело в гробницу Иосифа Аримафейского. Иосифу помогает тайный ученик Христа Никодим.

– Там Иосиф, купив плащаницу и благовония, обертывает Тело Иисуса в пелены, и вход в гробницу закрывают откатным камнем. Женщины помогают ему.

– В субботу старейшины просят Пилата запечатать гробницу печатью синедриона и кесаря, предварительно осмотрев ее изнутри, и поставить у гробницы стражу (по разным данным от 4-х до 16-ти человек).

– Утром в воскресенье жены мироносицы, пришедшие, чтобы умастить Тело Иисуса благовониями, находят гробницу пустой, а посмертные пелены нетронутыми и тоже пустыми лежащими во гробе. Они бегут к апостолам, чтобы сообщить эту удивительную новость.

– Петр и Иоанн бегут ко гробу и выясняют, что Иисуса действительно там нет. Иоанн видит там нечто, что заставляет его окончательно уверовать в божественную сущность Спасителя.

– Они возвращаются обратно в дом, чтобы передать эту новость всем ученикам.

– После этого Иисус начинает являться своим ученикам в разных местах, трапезничает с ними и объясняет им, что Его же пророчество: «Быть убитым, а на третий день воскреснуть» сбылось.

Вот, собственно и все. Это последовательный перечень основных событий, описанный в евангелиях, связанных со смертью Христа и с его воскресением. Теперь используя эту информацию, как действительно имевшую место быть, попытаемся выяснить, что же все-таки произошло в Иерусалиме на переломе двух эр во время праздника Пасхи. Ведь мы уже выяснили, что тексты всех четырех евангелий за эти 2000 лет не претерпели практически никаких изменений, а их авторы описывают реальные события, которые или видели своими собственными глазами и были их участниками, или слышали их в пересказе от непосредственных очевидцев. Факты эти исказить мы не в праве, но свободно можем сопоставлять их друг с другом, комментировать и интерпретировать.

Проще всего для выяснения того, что же было на самом деле, ставить перед собой конкретные ключевые вопросы и самим же пытаться на них ответить. И вот, вопрос №1:

КТО ЖЕ БЫЛ НА КРЕСТЕ?

Поскольку мы не вправе исключать никаких, даже самых невероятных версий, то начнем с одной из них – наиболее парадоксальной: Иисуса на кресте вообще не было. Вместо него был распят совсем другой человек. Да-да! Как ни странно, такая версия в огромной литературе по этому вопросу тоже есть.

Якобы так все было подстроено, что когда Иисус упал обессилев под тяжелым крестом по дороге на Голгофу, то подоспевший Ему на помощь Симон Киринеянин, взвалил этот крест на свои плечи и вместо Иисуса донес его до места распятия. И якобы там его вместо Христа почему-то и распяли. То ли по ошибке, то ли по указке первосвященника. А Христос в суете сумел убежать. Совершить такую ошибку, как бы подмену, могли лишь римские солдаты, которые и осуществляли казнь. Могло такое быть? Уверен вы скажите – ну, бред полный! И будете правы. Но вот интересная ссылка из написанного на коптском языке древнего труда под названием «Второй трактат о великом Сифе», найденном среди рукописей Наг-Хаммади. «При движении к Лобному месту была осуществлена подмена по крайней мере одного из трех осужденных», автор в этой связи упоминает и Киринеянина. Подмена, со слов автора, по всей видимости, удалась, поскольку в трактате говорится о том, что Иисус не погиб, как это принято считать. Он сам якобы заявил об этом впоследствии: «Что касается смерти моей, – которая всем казалась достаточно достоверной, – то убедительной она была лишь по причине всеобщей слепоты и непонимания». И как вам все это? Именно! И я думаю точно также! Ну, полная… ну полный же бред! Слишком много людей, хорошо знавших Христа, было вовлечено в это событие. Тут и Богоматерь, и Мария Магдалина, и Иоанн – самые близкие люди. Неужели они не заметили бы подмены? Среди бела то дня! Ну, пусть на пути к Голгофе почему-то не заметили. Иисус был физически и морально очень подавлен, весь в грязи и крови с терновым венцом на голове и издалека можно было бы принять другого человека за Него. Но дальше то. На кресте, когда Иисус говорит Иоанну, имея в виду Богородицу: «Се матерь твоя…», что ни тот, ни другая не замечают, что на кресте не Христос? И, если это был не Иисус, стал бы кто-то другой в таком состоянии думать о матери какого-то проповедника? А уверовавший в Него Сотник Лонгин, который пронзил его Тело после смерти копьем? Он что уверовал в какого-то самозванца. И за это отцы церкви возвели Лонгина к лику святых? А как же во время снятия с креста и положения Христа во гроб? Когда его обмывали и умастили благовониями, принесенными Никодимом? Что и тогда Матерь Божия не поняла, что перед ней не ее родной сын? И Мария Магдалина не заметила подмены? И Иоанн, которому Иисус был как родной отец? Это что тоже «всеобщая слепота и недопонимание»? Я думаю, что не стоит больше тратить время на эту явную чушь, а лучше проанализировать возможность такой подмены вообще. Могли ли сами Апостолы организовать такое? Ведь кроме них такая подмена больше никому была не нужна. Могли они найти какого-то фанатика, готового пойти на жуткую смерть ради спасения мессии, подготовить все заранее и в подходящий момент выкрасть Учителя подставив вместо Него кого-то другого? И я вам определенно отвечу – нет! И вот почему. Никто из них, включая и Иуду до ареста Учителя не мог даже допустить мысль о том, что Он, их Учитель, их Пророк повелевающий стихиями, оживляющий умерших и простым мановением руки творящий невиданные чудеса, будет схвачен ночью, как последний уличный воришка, позорно бит бичом, а затем замучен в процессе самой позорной казни, из тех которые только могут быть – умрет на кресте между двумя бандитами. Никто из них даже и в кошмарном сне не мог допустить такое. Они были уверены, что Христос вот-вот чудесным образом разорвет узы Рима и станет царем Израиля. Они уже делили с Ним и между собой сладкое бремя власти и славы. Боролись за место рядом с Ним, выясняя кто и по какую сторону от Него будет сидеть на царском престоле. Вот о чем тогда думали эти добрые, но неискушенные и наивные люди так и оставшиеся простыми рыбаками. Его слова о том, что Он будет убит на кресте и в третий день воскреснет, воспринимались ими, как очередная Его поучительная притча. Поэтому они так сладко дремали рядом с Ним в Гефсиманском саду, когда Он на секунду смалодушничал и просил Отца Своего Небесного пронести «чашу сию мимо него». Причем речь шла не о чаше испытаний физических, а о той чаше унижения и позора, которую Ему – всесильному Богу и Сыну Божьему надлежит, согласно Его же учению, смиренно испить в последние часы Его земной жизни. Вот почему кровавый пот смешанный со слезами стекал там по осунувшемуся лицу Его… А хмельные после праздничного застолья апостолы сладко сопели рядом и, как только появилась стража, почти все вмиг разбежались, как тараканы, и в жутком страхе и растерянности где-то попрятались. Какой там заговор, какая подмена! Чушь! И поэтому ответ на поставленный нами вопрос может быть у нас только один: именно Иисус Христос и никто другой 14-го числа весеннего месяца нисан был распят на Лысой горе.

Но давайте и тут кое-в чем усомнимся. И вот вам вопрос №2:

ОН УМЕР ИЛИ ОН ОСТАЛСЯ ЖИВ?

А что? Вполне резонный вопрос. Да, на кресте безусловно был распят Сам Иисус Христос и никто другой. Я думаю, что в этом мы теперь уже нисколько не сомневаемся. И вот, в 3 часа пополудни, то есть точно в то время, когда в иерусалимском храме по случаю праздника Пасхи безгрешного агнца приносили в жертву Богу, чтобы его невинной кровью смыть все грехи иудейские, Иисус воскликнул по-арамейски: «Свершилось»! Голова Его упала на грудь, Тело безвольно обвисло. Он умер. И эта Его искупительная жертва была принята Богом, потому что сразу после этого небо вдруг потемнело, произошло землетрясение, и завеса в храме разорвалась надвое сверху до низу! Но, несмотря на все эти очевидные факты Его земной смерти, давайте на время все-таки усомнимся в ней.

А что? Может быть с креста сняли еще живого Иисуса? Почему нет? Все были уверены, что он уже умер. Даже Понтий Пилат, удивившись, что чудаковатый проповедник умер так скоро, разрешил Иосифу Аримофейскому (члену совета, но тайному христианину) снять Его с креста. Благо предлог был – вид казненных оскверняет дни великого праздника Пасха. Вот Его и сняли. Запеленали Тело в погребальные пелены. Умастили благовониями. Положили во гроб. Закатили гроб камнем. А он через 2 дня взял и очнулся в закрытом гробу. Сам сбросил с Себя Свои пелены, встал, откатил 2-х тонный камень, прикрывающий вход в склеп, и ушел. Могло такое быть? С Богом – да. С обычным человеком – нет. Но вот что говорит по этому поводу сам евангелист Иоанн очевидец тех событий: «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий [чтобы не осквернять казнью великий праздник], – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». А вот что нам пишет Евангелие от Марка: «Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника [что давно], отдал Тело Иосифу.».

Давайте немного разберемся во всей этой посмертной жути. Иосифу пришлось обращаться к Пилату с просьбой о снятии с креста потому, что у римлян тела казненных не снимали с крестов для погребения, ибо на крестах казнили только рабов. Их плоть и кости растаскивали с крестов хищные птицы. Все, что оставалось сбрасывали в яму – общую могилу. Теперь насчет «технологии» снятия казненных с крестов: поскольку при казни на кресте осужденному или привязывали голени к вертикальному столбу с упором их в специальный уступ для ног, или, что еще ужаснее, пробивали обе ноги одним большим гвоздем и несчастный всем своим весом все время опирался раневой поверхностью на этот гвоздь, испытывая при этом нечеловеческие муки. Но благодаря этой жуткой опоре несчастный имел возможность нормально дышать, и потому муки его могли продолжаться иногда даже и до трех суток. Чтобы искусственно прекратить мучения, приговоренному обычно перебивали голени ног, и все его тело обвисало на руках, прибитых гвоздями сквозь ладони прямо к перекладине креста. При этом дыхание несчастного сильно затруднялось, и он достаточно быстро умирал от удушья. Гуманно, не правда ли?

Прошу прощения за эти жуткие разъяснения, но без них не будет до конца понятно, почему с Христом палачи поступили по иному. Так как стражники были уверены, что Иисус к тому времени был уже мертв (а заплечных дел мастера в те времена определяли это легко и абсолютно надежно), то не было смысла перебивать Ему ноги. Опытный в этом деле сотник (у римлян центурион) поступил проще. Он для верности ударил снизу копьем в правую часть подреберья уже мертвого тела наискось чтобы еще и рассечь сердце. В те времена римские воины владели этим искусством в совершенстве, поэтому отработанный удар без всяких сомнений достиг своей цели. А насчет крови и воды, вытекших после этого из раны (эта деталь упоминается во всех 4-х евангелиях) – есть довольно сложные теологические толкования, приводить которые здесь нет смысла, ибо они только отвлекут нас от основной цели нашего разбирательства. С точки зрения обычной человеческой физиологии любой врач, а тем более патологоанатом скажет вам, что такой феномен возможен лишь после смерти, если причиной ее был обширный инфаркт миокарда. А если проще, – Христос умер на кресте от разрыва сердца, причем произошло это задолго (десятки минут) до удара копьем (полужидкий сгусток крови уже успел отделиться от сыворотки, которая выглядела как вода). Этот исход с учетом и моральной, и физической нагрузок обрушившихся на Иисуса в течение предшествующих суток представляется вполне естественным. А теперь сами скажите – можно ли обыкновенному земному человеку после таких смертельных травм пролежать в гробу еще два дня, а потом встать и уйти? Скажу вам как человек немного знакомый с предметом: нет – этого категорически не может быть! Реанимировать человека в таком состоянии вряд ли было бы возможно даже и в наши дни. А через два дня после получения таких жутких травм и сейчас абсолютно невозможно. Поэтому Иисус в Своей человеческой ипостаси безусловно окончил Свое земное существование на кресте. С креста сняли Его однозначно мертвое Тело.

А потому сразу вопрос №3:

МОГЛИ ЛИ ХРИСТА ПОХИТИТЬ ИЗ ГРОБА?

Итак, в пятницу до шести часов вечера Тело Иисуса уже должно было лежать во гробе, а скорбящие родные и близкие, закатив на гробнице камень, удалились. Гробница, кстати – это вырубленная в скале небольшая пещера с одним отверстием – дверью, в которой есть некоторое каменное возвышение – место для покойника.

Итак, наступил период шаббата. Но почему я несколько раз упоминал, что Тело Иисуса пролежало во гробе именно два дня? Ведь в ночь с пятницы на субботу никакой стражи у гроба не было и Тело Христа мог спокойно забрать любой желающий, не боявшийся оскверниться, дотронувшись до покойника во время священной субботы. Правда, ему еще нужна была целая команда, чтобы откатить камень. Теперь внимательно посмотрите на пункт №20 нашего списка событий: там, в частности, сказано: «в субботу старейшины просят Пилата запечатать гробницу печатью, предварительно осмотрев ее…». Значит в субботу Тело Спасителя еще лежало во гробе. Причем, будьте уверены, что находившиеся там при осмотре старейшины, священники и фарисеи в первую очередь убедились бы в том, что во гробе лежит бездыханный Труп. Причем это именно Труп Христа, а не кого-либо другого. Если бы там заметили подмену или хоть что-то мало-мальски подозрительное, уверяю вас, мы бы об этом знали. Это кстати, еще раз дает нам ответ и на вопрос №1 о том, что возможно казнен был другой человек. Так что к концу субботы, входной камень был снова установлен в положение «закрыто», а сам вход в склеп уже опечатали римскими печатями. Да еще и стражу установили! Старейшины приняли такие экстраординарные меры, потому что вспомнили многократные заявления Христа о том, что он будет распят, а в третий день воскреснет. В чудо Воскресения они, конечно, не верили, но опасались, что ученики выкрадут Его Тело и заявят, что Он действительно воскрес в третий день, как и предвещал. Таким образом, с вечера субботы до восхода солнца в воскресенье, т.е. где-то 10 – 12 часов Тело Иисуса находилось в тщательно охраняемом, закрытом и опечатанном гробе. Причем охрана безусловно состояла только из римских воинов, т. к. в субботу воины храмовой стражи, скорее всего, не могли выполнять даже такую работу. Получается интересная вещь – власти, боясь того, что апостолы выкрадут Тело Спасителя, сами создали такую ситуацию, при которой несанкционированный (самим Пилатом) доступ во гроб стал невозможен даже теоретически. Итак: После положения Христа во гроб Его Тело определенно находилось там, как минимум, до вечера субботы, после чего незаметно вынести Его стало абсолютно невозможным. Но все мы прекрасно знаем, что в воскресенье ранним утром гроб оказался открытым и пустым! И тогда в полный рост встает

вопрос №4:

КТО СЛОМАЛ ПЕЧАТЬ?

Итак воскресенье. Раннее утро. Только-только светает. «В первый же день недели [тогда – этим днем считалось воскресенье] Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно (в мае в Иерусалиме – это около 5-ти утра), и видит, что камень отвален от гроба». Даже не зная, что последует за этим, первое, что всем нам приходит в голову – Тело Иисуса ночью выкрали. И эта направленность мысли в сторону похищения очевидна. Вся субботняя суета вокруг гроба настраивает нас именно на такую мысль. Но как же такое может быть!!! Мы, в отличие от Марии Магдалины, из текста Евангелий знаем какие экстраординарные меры были предприняты накануне как раз для того, чтобы именно этого и не случилось. Тут, кстати самое место поподробнее разобраться что это были за меры. Это, как мы знаем, выставленная у входа римская стража, и это откатной камень, закрывающий вход в склеп. Этот склеп, кстати, представлял собой вытянутую камеру, прорубленную вглубь Лысой горы. Святая Елена по заданию своего сына, императора Константина, в 326 году провела обширные раскопки на Голгофе и откопала там гроб Господен, над которым сначала воздвигли небольшую часовню, которая в свою очередь оказалась впоследствии внутри огромного Храма Воскресения Христова. Елена нашла там даже крест с надписью «Царь Иудейский». Поэтому сейчас ясно, что войти во гроб можно было только через основной и единственный его вход, а выйти оттуда, как вы сами понимаете, – только в мир иной…

Третья степень защиты гроба – это римская печать на откатном камне, не нарушив которую в склеп войти было невозможно. Стража – это несколько (обычно четыре) вооруженных римских воина, головой отвечающих за сохранность римской печати. Фактически приложение к ней. Военный устав того времени был неимоверно суров. Не только за несанкционированный допуск посторонних в опечатанное пространство, но даже и за случайное повреждение римской печати полагалась смерть. Поэтому стражников это обстоятельство, естественно, волновало много больше, чем любые еврейские разборки между местными священниками и их казненными преступниками. Представить себе, что, зная все это, они взяли и заснули на посту или бросили пост, или были подкуплены, например, учениками – просто смешно. Теперь камень. Вход в гробницу обычно закрыт от людей и животных большим и тяжёлым каменным диском, который скатывался вбок по специальной колее, выдолбленной в скале.

Сдвинуть такую махину с нижней точки непросто. Вроде бы имеются данные, что камень гроба Иосифа могли сдвинуть с места лишь усилиями 10 – 15 чел. Поэтому женщины спешащие утром к могиле волнуются не зря: «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.» Это, кстати, косвенно подтверждает и то, что они еще не знают, что гроб Господен был в субботу опечатан и вокруг него была поставлена римская стража. Выходит, что община вообще не в курсе всех этих дел. Это и понятно – в шаббат евреи стараются никуда не ходить. В основном синагога, да молитва. Но, тем не менее, утро воскресения – камень отвален, печать сломана, а стражи и в помине нет.

Ну, со стражей, хоть и какое-то странное, но все же объяснение имеется. Евангелист Матвей нам сообщает, что когда ангел сошёл с небес и отвалил камень от гроба, то «устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые».