Речевой поступок: риторический и методический аспекты

Эти сквозные идеи реализуются в соответствии с возрастными особенностями школьников на дидактическом материале, который позволяет рассмотреть одну и ту же проблему с разных сторон. Они отражены в тех понятиях, с которыми знакомятся ученики, и в инструментальных знаниях, приводимых в форме рекомендаций, правил, советов и т. д. [177].

Отдельно следует остановиться на дошкольном пропедевтическом курсе. В Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» с января 2014 г. дошкольное образование (ДО) позиционируется как первый уровень общего образования, именно с этой ступени начинается освоение родного языка дошкольником, коммуникативно-речевое и социальное развитие личности. В этот период развития детей интересуют вопросы нравственной сферы, поэтому они пристально наблюдают за речью и поступками взрослого, воспринимая его речевое поведение как некий образец, и подражают ему.

Основными целями и задачами дошкольного коммуникативно-нравственного развития и воспитания детей являются.

1) развитие у дошкольников:

понимания того, что слово есть не только средство общения, но и орудие, способное влиять на собеседника как положительно, так и негативно;

первоначального уровня нравственной оценки речевого поведения и речевого поступка своего и чужого;

состояния психологического комфорта в процессе общения с разными собеседниками в речевых ситуациях, актуальных для данной возрастной группы;

2) формирование у дошкольников:

устной речи с опорой на их потенциальные возможности;

способности ориентироваться в ситуациях общения, учитывая, к кому обращается говорящий, с какой целью, какие формы речевого этикета следует использовать;

культуры слушания, умения адекватно реагировать на речь говорящего;

умения пользоваться средствами выразительности устной речи и невербальными средствами общения [167, с. 10–11].

Среднее профессиональное риторическое образование нуждается в специальных исследованиях и разработке программ обучения риторике.

Риторическое образование в высших учебных заведениях предусматривает совершенствование профессиональной подготовки студентов вузов. «Одним из направлений решения этой задачи, – поясняет Н. А. Ипполитова, – является формирование профессионально значимых коммуникативно-речевых умений будущих специалистов: владение нормами языка и речи, осознание правил эффективного общения, осмысление требований, предъявляемых к речи в процессе взаимодействия людей, обеспечивают успешную профессиональную деятельность любого специалиста» [126, с. 6]. Помимо общего курса риторики и культуры речи, планируются различные специальные курсы и семинары, отвечающие потребностям и интересам студентов, например: «Риторика и этика», «Текст как феномен культуры», «Риторика СМИ», «Речевой поступок», «Речевая агрессия как педагогическая проблема», «Речевые жанры», «Теория и практика речевого воздействия», «Голос певческий и голос речевой», «Архивная находка: способы речевого предъявления», «Выразительность речи» и др.

Существенную роль в совершенствовании речевой культуры педагога играют курсы повышения квалификации. На актуальность этого направления в работе институтов повышения квалификации обращает внимание известный психолог, педагог Ш. А. Амонашвили: «Необходимо расширять сознание учителей. Это вопрос не количества знаний или навыков. Я говорю о внутреннем мире учителя, состоянии поиска, творчества, рождения идеи. Когда человек открывает в себе творца, – лишь тогда можно говорить о расширении его сознания. Именно этим должны заниматься педагогические вузы, институты повышения квалификации и переподготовки учителей» [7].

Последипломное риторическое образование предполагает углубление субъектом полученных знаний (или изучение новой информации) и совершенствование (либо формирование) профессионально ориентированных коммуникативно-речевых умений самостоятельно или под руководством специалиста. Подобная практика имеет место в случае востребованности конкретного курса и целенаправленного планирования институтами (академиями) повышения квалификации работников разных отраслей социально-производственной деятельности, учебно-методическими центрами, например: «Педагогическая риторика», «Методика преподавания риторики в школе (в вузе)», «Мастерство публичного выступления», «Речевой этикет», «Этика и бизнес», «Деловое общение», «Эффективные приемы воздействия в судебном красноречии», «Реклама и ее разновидности», «Культура диалога и искусство беседы», «История риторики» и др. Данный уровень системы риторического образования является гибким и вариативным; так, в зависимости от профессиональной направленности вузовского или послевузовского образования курс риторики будет ориентирован прежде всего на будущую специальность.

Урок в школе, занятие в вузе «обладает возможностями влиять на становление нравственных качеств личности. Разумеется, влиять, корректировать, а не решительно формировать» [360, с. 11], таким по своей направленности и является курс риторики.

Т. А. Ладыженская справедливо утверждает, что «риторика – необходимый предмет культурологического характера, реализующий идею обновления содержания образования. Она учит общению – тому, чему не учит специально ни один школьный предмет, включая русский язык и литературу <…> способствует повышению речевой культуры (а значит, культуры вообще)… помогает осознать общечеловеческие ценности… учит гуманитарному мышлению… формирует позитивное отношение к миру, к личности, поиск конструктивных решений возникающих проблем», – словом, готовит выпускников к будущей жизни.

Таким образом, коммуникативно-речевая и нравственная культура личности и представляет собой целостное понятие, отражающее один из аспектов риторического образования и сводимое к следующим коммуникативно-нравственным максимам говорящего (пишущего):

1. Помыслы, слова и поступки направляй во благо, на доброе.

2. Стремись к взаимопониманию, взаимодействию.

3. Неси ответственность за каждое произнесенное или написанное слово.

4. Поступай по совести. Прислушивайся к внутреннему голосу своему

5. Адекватно оценивай коммуникативную ситуацию и поступай согласно ей.

6. Продумай использование вербальных и невербальных средств, которые не будут противоречить твоим нравственным установкам.

7. Будь лояльным и справедливым в оценке речевых действий и поступков других и строгим в оценке собственных.

Коммуникативно-нравственное развитие и воспитание личности, по нашему убеждению, может обеспечить:

система непрерывного риторического образования от додшкольного до послевузовского включительно;

введение в образовательный процесс самостоятельной учебной дисциплины «Риторика», предмета практической направленности, базирующегося на нравственных основах. «Среди гуманитарных наук, которые преподаются в школе, – пишет Д. С. Лихачев, – особенная роль должна отводиться тем, что воспитывают нравственность…Многие люди не умеют спорить, не умеют выражать свои мысли, не умеют доказывать свои убеждения» [194, с. 549];

осуществление разумной интеграции и риторизации гуманитарных предметов на основе их преемственности;

разработка специальных элективных курсов, ориентированных на духовно-нравственное развитие и формирование общей культуры личности;

совершенствование речевой культуры педагогов разных предметов.

И самое главное: духовно-нравственное воспитание возможно только в том случае, если учащийся будет видеть перед собой образ такого преподавателя, учителя, который может стать для него примером для подражания. Не случайно в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» говорится, что «никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения», что «нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам – все это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания» подрастающего поколения [150, с. 20].

Исходя из вышесказанного можно сделать ряд важных выводов.

1. Риторика, помимо развития «виртуозности слога», изначально включала в свои функции воспитательные цели: воспитание гражданина и добродетельной личности. Риторическое образование молодых людей, пустившее глубокие корни в античные времена, оказалось чрезвычайно актуальным и в настоящее время. Во всех российских риториках отмечается полезность красноречия для каждого и обеспокоенность тем, какая личность будет владеть даром слова. Так, А. Ф. Мерзляков обращается к воспитанникам: «Польза красноречия очевидна для каждого, кто обращает внимание на его существо и цель. Ни одна наука не имеет столь великого влияния на душевные наши силы, как изящное искусство. Красноречие пленяет наши сердца и воспламеняет воображение <…> оно образует наши нравы. Красноречие обращается в искусство безнужное и вредное, когда оставляет благородную цель свою, т. е. когда оно устремлено будет не к выгодам истины и добродетели, но к распространению заблуждения и пороков; когда оно решится защищать правила и мнения, противные чистой нравственности; или будет одевать предметы, сами по себе пагубные и соблазнительные, в одежду приятную и благовидную, чтобы заманить в свои сети неопытный ум читателя или слушателя» [217, с. 5]. Н.Ф. Кошанский утверждал: «Истинно красноречивым может назваться тот, кто соединил красноречие ума и сердца с красноречием добродетели» [157, с. IV].

2. Многовековой исторический опыт развития и становления риторики убеждает в необходимости проводить целенаправленную деятельность в воспитании гражданина своей страны, способного отстаивать интересы государства и собственные, в системе непрерывного риторического образования.

3. Смысл получения образования в том, чтобы человек смог в будущем его реализовать, то есть смог реализовать свое «Я», смог состояться в жизни. Риторическое образование может решить и уже решает задачи, связанные с формированием функционально грамотной личности:

существенно влияет на жизненные принципы, коммуникативную и общую культуру личности, на то, как складываются взаимоотношения людей в личной жизни и профессиональной деятельности;

помогает успешной самореализации в социуме, формированию активной жизненной позиции человека, способного совершать достойные речевые поступки; позитивно влиять на других, не умаляя их достоинства; отстаивать собственную точку зрения, сохраняя толерантность;

стимулирует потребности к саморазвитию и самосовершенствованию личности и развивает ответственное отношение к слову сказанному или написанному;

формирует коммуникативные умения, связанные с владением различными речевыми жанрами (устной и письменной формы);

имеет практическую направленность и обеспечивает систему непрерывного образования.

3. Риторическое образование как непрерывная система теоретико-прагматического плана и интегративная по своему характеру является примером коммуникативно-нравственного развития личности. Во всех российских риториках отмечается полезность красноречия для каждого и обеспокоенность тем, какая личность будет владеть даром слова.

2.2. Коммуникативно-нравственное развитие личности обучаемого на разных уровнях общего образования

Рассмотрим возможности развития коммуникативных умений и нравственного воспитания учащихся, прежде всего, в рамках курса риторики, специального предмета, направленного на формирование культуры общения, культуры речевого поведения. Однако заметим, что предлагаемый материал вполне может быть использован как на уроках русского зыка и литературы, так и во внеклассной работе.

В качестве дидактического материала этической направленности целесообразно использовать тексты, тесты, аудио- и видеозаписи.

Назовем основные типичные виды заданий, связанные с анализом текстов (разные в зависимости от возраста обучаемых):

определение нравственной проблемы, затронутой в тексте; выражение обучающимся собственной позиции; определение характера речевого поступка героя и собственные варианты речевого поведения в конкретной ситуации;

создание собственных текстов различных жанров по проблеме, затронутой в исходном тексте (устные высказывания, сочинение-рассуждение, эссе, обращение, призыв и пр.);

подготовка и проведение дискуссии, диспута; публичное выступление.