Сны говорят. Толкование и исправление снов

Мы видим большую разницу в отношении к снам в Торе, в Танахе, у мудрецов и у последующих поколений. Мудрецы первых поколений относились к снам с большой серьезностью. Важную роль снов мы видим в Торе: сон Яакова, сны Йосефа, разгадка снов фараона. В те времена и у других народов отношение к снам было очень серьезным. Лаван, Авимелех и фараон придавали снам большое значение. Главный виночерпий и хлебопек в Египте беспокоились из-за снов, которые им приснились, и праведный Йосеф разгадал их. Фараон был поражен глубиной мудрости праведного Йосефа при разгадке его сна.

Навуходоносор, царь Вавилона, забыл сон, который ему приснился. Это возмутило его, и он приказал казнить всех своих мудрецов за то, что не смогли открыть царю секрет его сна. И только Даниэль, у которого был руах кодеш (дух святости – некий уровень пророчества), смог все разъяснить.

В древние времена была особая профессия – толкование снов. В Иерусалиме в конце эпохи Второго Храма были 24 толкователя снов (Брахот). Были великие мудрецы танаим, которые умели разгадывать сны. Один из них – раби Йоси бар Халафта. В трактате Брахот подробно рассказывается о р. Абая и Раба, как они пошли к толкователю снов и что он им поведал.

Раби Иегуда ге-Хасид писал в книге «Сефер а-Хасидим» («Книга благочестивых»): «Знайте, первые мудрецы очень верили в силу снов – больше, чем в разные знамения».

Лжепророки тоже пользовались снами, чтобы повлиять на окружающих. «Слышал Я, что говорят пророки, именем Моим пророчествующие ложь; они говорят: „мне снилось, мне снилось“» (Ирмиягу 23:25). «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает (его как) сон… Вот, Я – на пророков… на тех, кто прорицает ложные сны… и вводит в заблуждение народ Мой вымыслами» (там же, 28—32).

Р. Элмоли пишет в книге «Прорицатель снов» (ст. 9): «Первые мудрецы Торы написали много книг о снах. Из Талмуда видно, что Бар Гадеа толковал сны для р. Абая и Ровы, и у него была для этого особая книга. Там было написано, что сны действуют так, как их объясняют».

Во времена мудрецов, благословенна их память, были разные подходы в отношении снов.

В целом в поколениях первых мудрецов Торы отношение к снам было серьезней, чем в последующих поколениях, когда к снам стали относиться с растущим пренебрежением, по двум причинам:

1) Мудрецы первых поколений стояли на гораздо более высоком духовном уровне, поэтому удостоились более правдивых снов, чем последующие поколения.

2) Последние поколения находились под большим влиянием греческого мировоззрения и материализма: не верили ни в духовность, ни в душу. Даже занятия «антидуховными» вещами, такими, как колдовство и магия, почти исчезли. Эти поколения верили только в материализм. Большую роль здесь сыграли известные психологи, которые убеждали своих пациентов, видевших правдивые сны, что это пустые фантазии под влиянием происходивших событий. И только потому, что не хотели верить в большую силу души.

Разные виды снов

Есть правдивые сны и пустые сны (халом шав). В Брахот 55 разъясняется: «Правдивые сны приходят при помощи ангела, а лживые сны – от беса». В комментарии сказано, что мудрецы первых поколений объясняли это так: «ангел» и «бес» означают просто «наблюдение с небес».

А) Натуральный сон. Такой сон приходит к человеку с сильным темпераментом. Чувства обуревают его, и снится ему, что его жжет огонь или он находится в горячем водоеме. А когда чувства охладевают, снится снег или что-то холодное. И нет в этих снах ничего настоящего.

Об этом сказано у Ишайи (29:8): «И будет: как снится голодному (сон), что ест он, но пробуждается, и пуста душа его, и как снится жаждущему, что пьет, но пробуждается, и вот томится он, и душа его жаждет…»

Захария (10:2): «Ибо идолы говорят пустое, и чародеи прорицают ложь и рассказывают сновидения ложные…»

Раби Меир сказал: «Сны не повышают и не понижают». То есть, по мнению мудрецов, не приносят пользы и не вредят.

Экклезиаст (Коэлет) (5:2): «Как сон возникает из множества дел, так речь глупца – из множества слов». Здесь сон сравнивается с глупостью (Абарбанель к «Микец»).

О натуральном сне написано в книге «Сефер а-Хасидим»: «Если чья-то душа обращена к какому-то месту, чтобы совершить какое-то дело, то человек всей душой там и даже во сне будет там. Такие сны не от небесного посланца, а из-за постоянного обдумывания, занятости определенным делом. О таких снах сказано: „сны пустое говорят“. Но если сон приходит от небесного посланца, хотя человек не думал и не говорил об этой ситуации, обычно он снится незадолго до пробуждения, когда нет уже мыслей и сомнений».

В Брахот 54б сказано: показывают человеку во сне то, о чем думает в своем сердце.

Наши мудрецы знали об этом и пользовались этим, когда к ним приходили советоваться в отношении снов. Там же, в Брахот 56а: «Однажды римский император сказал раби Иегошуа: „Вы говорите о себе, что вы очень умные, а если так, что мне приснится сегодняшней ночью?“ Ответил ему раби Иегошуа: „Персы (с ними римляне уже долго воевали), они захватят тебя в плен и поставят пасти всякую мерзость (видимо, „пасти свиней“), и будешь делать это с помощью золотого посоха (жезла) “. Слова раби Иегошуа показались римскому императору очень странными, и он думал о них в течение всего дня. В результате ночью ему все это приснилось».

Персидский царь сказал амораю Шмуэлю: «Вы считаете себя очень умными, вот скажи, что мне приснится этой ночью?» Ответил ему Шмуэль: «Приснится тебе, что римляне захватят тебя в плен и поставят молоть зерна фиников золотыми жерновами». И в этом случае слова мудреца показались царю такими странными, что он без конца думал о них, а ночью ему это приснилось.

Б) Второй вид снов – вещие сны. Это правдивые сны, в них передается послание с небес. Снятся они только людям праведным, натурам цельным, например, Йосефу. Иногда такой сон может присниться и злодею, служащему идолам, но не чтобы принести ему пользу, а для помощи другим. Например, Авимелеху приснился сон ради Авраама и его единственного сын Ицхака, и Лавану открылось о спасении Яакова, виночерпию и хлебопеку царя в Египте приснились сны, чтобы прославить и поднять Йосефа на вершину власти, а Навуходоносору – чтобы утешил народ свой.

Из сказанного ясно, что вещие сны снятся людям праведным и натурам цельным. Из многих свидетельств видно, что и простым людям снятся вещие сны, которые сбываются. Но у праведников это происходит чаще.

Вот несколько примеров, когда вещие сны спасли людям жизнь. Были сны, которые предупредили о том, что произойдет с близкими им людьми.