Новая теория жизни. Первый разговор

Макромир своими манящими из глубин космоса картинками пытается научить тебя и всё человечество совсем другому. Чтобы стать достойным попасть на новые планеты и бороздить просторы космоса, нужно внутри себя преодолеть космос личностного роста и развития. Нужно не просто расширять личное пространство или распространять свой взор и действия как можно дальше, нужно прежде всего расширять себя и распространять пределы своего разума и чувств, чтобы они могли охватить масштабы макромира. В противном случае макромир будет оставаться названием, а не точкой фокусировки другой грани реальности или режима, в котором человек познаёт бытие или отвечает на вопросы о самом себе и Начале всего.

Макромир так же, как и микромир, влияет на человека, но взаимодействует с ним, через тот самый микромир. Все те уже упоминаемые элементарные частицы и фундаментальные взаимодействия идут оттуда и соединяются с тобой через микромир. Два этих мира тесным образом с тобой связаны и переплетены, дополняя один другой.

Мы ещё не раз вернёмся к разговору о макромире, ибо этому в целом и посвящен наш с тобой диалог, но твой урок о макромире заключается в том, чтобы ты, глядя на него, понимал, что его необъятность свидетельствует о грандиозных замыслах Вселенной, которые не ограничиваются одной планетой, Солнечной системой, или даже галактикой, а его масштабы свидетельствуют о развитии личности до небывалых размеров, как некогда один крошечный протон превратился в огромную необъятную Вселенную. А чтобы двигаться в глубь макромира, необходимо сперва создать в себе достойного человека, который может в этом макромире сотворить то, что этот макромир сможет преобразить; который может освоить космос для познания и наблюдения, а не превратить его в пристанище своих инстинктов и корыстных интересов.

ИГРА – ПЯТАЯ ГРАНЬ РЕАЛЬНОСТИ

Игра – это то, что человека сопровождает каждый день и украшает его реальность, уводя в интересные перипетии событий и соблазнов. Игры – это не только спортивные и настольные соревнования, или компьютерные симуляторы, или стрельба из тагеров для лазертага, не только игра на сцене или в кино, на скрипке или рояле. Это любая игра, которая сопровождает жизнь людей, это не только заигрывания или увеселения, но и любые правила, которые человек примешивает к своей существующей реальности. Все его хитрости, обманы, уловки, придумывания или заманивания – есть игра человека в жизни. Игра сопровождает человека везде, просто он не всегда её замечает за собой и за другими.

Многое из того, что делает человек в повседневной жизни, есть игра, просто она облечена разными правилами и требованиям, которые устанавливаются извне (обществом, государством) или самим человеком (лично для себя), ну или устанавливается с той и с другой стороны.

Игра, с одной стороны, продолжает человеческую реальность, но с другой – уводит его от той, которая ему кажется не совсем комфортной или интересной, игра, конечно, служит также и отдыхом или психологической разгрузкой, и спортивным упражнением, и способом личного достижения. В этом плане игра очень точно отражает понятие грани реальности как режима реальности, в котором реальность ощущается наиболее отчётливо, нежели при переходе в другие грани реальности. Реальность сохраняется рядом, но облекается в свои придуманные правила.

Игры, безусловно, для человека нужны, без них иногда невозможно правильно понять и познать саму реальность, в которой личность пребывает. Именно на играх дети учатся и вырастают. Но иногда игры перерастают из разряда увеселительного события в способность захватить чужую реальности. Игра в жизни зачастую характеризуется поведением, исходящим от статических и динамического чувств своего я. Особенно это касается чувства тебя – чувство себя в динамике, то есть отвечая себе на вопрос, как ты хочешь, чтобы тебя видели окружающие. Сообразно этому человек выстраивает свою игру. Эта игра проявляется в поведении с окружающими его людьми и даже в поведении с самим собой. Человек сообразно чувству себя выстраивает всю свою игру в течение жизни.

Через игру человек также осуществляет свой замысел. Его достижение замысла строится на тех правилах, которые он сам устанавливает для себя. Замысел, как острый угол реальности, не только поэтому так близок к игре, что стоит рядом с этой гранью, а потому что замысел лежит в основе любой игры. Если в игре нет чьего-либо замысла, то она превращается в бессмыслицу и теряет свой статус игры. В жизни примерно то же самое, но только жизнь растягивается во времени, а замысел может появиться в любую секунду.

С игрой граничит и такой угол реальности, как детство, напоминая, что для детства игра становится самым актуальным способом смоделировать ту реальность, с которой малыш столкнулся после рождения. Всё детство пропитано игрой, но от этого детство не отождествляется с игрой. Детство – это всегда реальность и вовлечение в неё. Именно поэтому дети постоянно отвлекаются на события, которые происходят вокруг и не могут сосредоточиться иногда даже на той же самой игре. Они как бы переходят постоянно грань реальности и находятся где-то между реальностью и игрой. Но так же, как и из игры, из детства иногда очень сложно выйти.

Игра, как и сон, находится сбоку твоей текущей реальности. Это значит, что и в ту, и в другую сторону ты можешь входить и возвращаться из них, не прибегая к сложным техническим средствам и не навредив целостности организма, времени и пространства. Как помнишь, для того чтобы попасть в макромир или микромир, нужно воспользоваться специальными средствами, ну а про рождение и смерть, я думаю, объяснять вообще не стоит.

В отличие же от сна, куда ты попадешь чаще по необходимости – это биологическая потребность человека, игра может запускаться в любое время, когда ты этого захочешь. И благо, современный тебе мир помогает с этим справиться ещё быстрее, чем это было раньше: через разного рода гаджеты и приставки. В игре ты можешь сам придумывать правила или рассчитывать на свои силы и знать, что ты добежишь до нужного места, человека или точки, в отличие от сна, где можно бежать и так и не убежать от тех, кто тебя во сне догоняет или кого догоняешь ты. В противовес сну, игра настолько проста, понятна и всегда поддерживается со стороны окружающих, что каждый готов променять текущую реальность и выйти за её грань, чтобы, рискнув, получить какие-то достижения в виде эмоций или реальных наград.

На самом деле, игра как грань реальности заключает в себе более сложные процессы, которые происходят в твоём мире. И это не только многомиллиардные сделки по покупке футболистов или игроков команд, это, в целом, игра сильных мира сего в свои интересные для них игры. Всевозможные тайные общества, заговоры и прочие закрытые ордена чаще всего использовали форму игры как грань реальности, чтобы увести или, наоборот, оставить людей и человечество в заданной ими траектории реальности, в реальности, которая, по их мнению, ими предопределена. Это не могло не стать замеченным со стороны людей и поэтому становилось основой для страхов и предвзятостей к того или иного рода организациям, национальностям или направлениям рода человеческой деятельности. Но сам человек никак не мог понять, что если есть такая грань реальности,

как игра, почему к ней нельзя прибегнуть при каких-то других обстоятельствах. Например, ты за всё время нашего с тобой диалога так и не задался вопросом, а может ли одна грань реальности перекрывать другую? Так вот, ответ – может.

И самой основной гранью реальности, которая может перекрыть все остальные грани реальности, и становится та самая игра. Игра – это режим, который может существовать в других гранях реальности и поэтому может объединять не только грани реальности, но вообще сами «другие» реальности как таковые.

Всё потому, что игра очень остро подпитывает все твои чувства и запускает их снова и снова. Ярким примером служит азарт. Игра – это ещё и деятельность, в которой может отсутствовать внешняя польза. Каждый человек стремится включиться в какую-либо игру, потому что она не только его уводит в другой режим реальности, но заставляет приобщиться к чему-то общему – поиграть с кем-то или поболеть над чем-то вместе. Игра – это возможность сосредоточиться на чём-то интересующем человека, чтобы вовлечь себя в близкую и комфортную для себя среду; в то же время игра становится не просто уходом от реальности, но и течением в этой реальности как в запрограммированной системе. В этом заключается уникальная возможность игры как грани реальности, которая либо заставляет задуматься над событиями текущей реальности и посмотреть на них со стороны, либо заставляет с этой реальностью свыкнуться и направляться по ней, как по запрограммированному потоку. У Каина была своя игра, в которой он следовал программе уничтожения брата, у Авеля была своя игра, в которой он стремился сломать программу Каина и спасти брата, несмотря на отношение и желание Каина избавиться от Авеля.

Но для того чтобы ты не думал, что мы уходим в теорию матрицы или симуляции, давай обсудим такие острые углы и краеугольные камни реальности, как риск и совесть, а к игре как фундаментальному явлению вернёмся в разговоре чуть позже. Обрати пока только внимание на следующее.

Игра – это уникальный продукт для запуска нужного в той или иной ситуации гормона. Игра провоцирует запуск комплекса чувств и деятельности чего-то нового, наталкивает на размышление о разных ситуациях в жизни, учит простым или даже сложным вещам. При этом у игры как грани реальности есть уникальная способность – стираться как некое нереальное событие, но при этом сохранять её достижения, фиксируя это на острие угла реальности – памяти.

Через игру можно вжиться в любую роль и надеть маску любого персонажа. Это позволяет не только проявить себя в непохожих для реальности ситуациях, но и появиться там или в том месте, где тебя никогда не будет и где твоя текущая реальность не сможет создать похожих условий. А как ты уже понял, каждое определённое событие и явление вокруг тебя позволяет по-своему запустить чувства внутри тебя, что даёт возможность расширить и развить своё внутреннее я. Игра, в которой человек становится кем-то другим или принимает в ней чей-то облик, становится толчком для возможности наблюдать за миром, с одной стороны; с другой стороны, может вызвать интерес захватить то пространство, в котором происходят события этой игры. Так, Каин в своей игре захватывает пространство, в котором отсутствует Авель (где отсутствует его брат), а Авель в своей игре наблюдает за тем, сможет ли Каин вспомнить, что рядом любимый брат, а не одна из тех овец, которых пасёт сам Авель, как пастух, и которая мешает жить всему стаду. Почему Авель меняет реальность? Потому что, понимая замысел Каина, продолжает действовать так же, как он действовал прежде, развивая себя, направляя свою «правильную» молитву Богу, пытаясь через разговор повлиять на намерение брата, но при этом не боясь смерти. Боязнь смерти должна была бы привести Авеля к изменению своего поведения и стать основой для того, чтобы Каин почувствовал своё преимущество перед Авелем и стал лучшим в молитве перед Богом. Но этого не произошло.

Урок о грани реальности – игра, состоит в том, чтобы через игру понять потребность самого человека в реальности или его отрешение к реальности. Игра – это тот режим, в котором человек получает для себя определённую выгоду или интерес; иногда игра становится способом наблюдения за самой реальностью, с целью научиться чему-то, поболеть за команду или за кого-то лично, возможно, даже стать судьёй в этой игре или сделать в ней какие-то свои первые или вторые достижения.

Грань реальности игра – это то, без чего невозможно представить всю человеческую цивилизацию на Земле, да и, пожалуй, всю ту, что существует во всей Вселенной.

РИСК И СОВЕСТЬ – КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РЕАЛЬНОСТИ

Риск – это не только риск совершить что-то или риск что-то проиграть во время игры. Риск – это все действия человека, сопряжённые с доблестью, отвагой, честью, принесением жертвы ради чего-то или кого-то, совершение других подвигов и поступков, которые не могут быть описаны стандартными условиями выполнения человеком предписанных ему моральных, этических или законных требований в конкретную минуту. Некоторые подобные действия переходят в разряд мистических или религиозных проявлений личности или задействуют такие глубинные струны человека, что он способен совершить нечто за гранью обычного понимания, вплоть до принесения в жертву своей жизни.

Иногда кажется, что риск в таких ситуациях рождается из правил, учебников, предписаний, заранее продуманных сюжетов. Хотя, это тоже бывает, например, чей-то храбрый пример заставляет соратников действовать подобным образом. Но на рискованность человека влияют всё-таки те самые гормоны, о которых мы с тобой уже говорили. Так, повышенный адреналин и грелин усиливают рискованность человека, а принятие рискованных решений увеличивается; наоборот, повышенный дофамин уменьшает склонность к рискам. Тестостерон, эстроген, вазопрессин могут также влиять на уровень риска. Но риск и рискованность, как ты понимаешь, более сложный механизм, чем просто запуск и действие гормонов и наличие экстремального поведения в человеке; гормон – это следствие. Как ты уже догадался, чувства и в этом случае должны все эти гормоны запускать и поддерживать, чтобы риск человека оставался на определённом уровне. Это также и к совести, кстати, относится. Чувства становятся причиной и для гормона, и для появления риска и совести. Нельзя забывать, что всё это биохимия и поэтому выглядит как круговорот чувств и гормонов, а также причинно-следственных связей.

Риск в человеке окрашивается в разные поведенческие цвета и может доходить до диаметрально противоположных вершин своего проявления. Одна вершина риска – это вершина Каина, когда риск становится воплощением насилия или насильственной игрой. Риск в этих случаях переходит из азарта в целенаправленное вредительство и разбойничество – технику причинения другому человеку вреда или лишения чего-либо ближнего своего. Тут иногда не стоит даже цель что-то выиграть, а стоит задача просто нанести вред, не вдаваясь в причины и последствия, но осознавая, что такое поведение несёт угрозу и разрушение другим и даже себе.

Другая вершина риска – это вершина Авеля, которая переходит из куража в целенаправленное спасение – технику жертвенности и жертвы. Здесь на первом месте стоит задача спасения и созидания того, что есть рядом. В этом случае целью не всегда является выигрыш, но есть замысел как можно больше спасти и не дать возможность разрушиться чему-то вокруг.

Риск в описанных ситуациях связан всегда с двумя концептуальными вещами – это следование предопределённостям и заведомо свершившимся событиям, в которых азарт тащит человека к вредительству через кражу чужого или разрыв этой предопределённости и недопущение пагубных событий, в которых кураж несёт человека к спасению через жертву.

Реальность не всегда связана с этими вершинами проявления риска или крайностями риска. Риск – это, в целом, запуск и точка входа некой игры как грани реальности, в которой реальность теряет свою обычную форму. Пощекотать нервы или найти способ рискнуть чем-либо ради того, чтобы получить долю азарта или куража, позволяют разные рисковые мероприятия, аттракционы, азартные игры и вполне обычные подколы или шутки над своим соседом. Не стоит думать только, что вся игра исходит только от риска. Риск может стать следствием игры, а входной точкой может быть острый угол реальности – замысел, детство, одиночество или любой другой. У углов реальности тоже происходит круговорот причинно-следственных связей. Игра, как и сон, строится на работе органов твоего тела, и в том числе чувств, а также реализации своего я в окружающем пространстве. Риск, как и совесть, смешивают и разделяют грани реальности, отчего они становятся условными и даже взаимодополняющими. Мы недавно говорили о том, что игра – это режим, который может существовать в других гранях реальности и поэтому может объединять не только грани реальности, но вообще сами «другие» реальности как таковые. Так вот именно риск способствует такому положению вещей, когда режим игры становится длительным и проникающим во всё и всюду; совесть в этой части, наоборот, стремится вернуть реальность в обычный нормальный режим, не позволяет ей смешиваться с другими гранями реальности. Совесть – это стеснение человека от бесконечного захвата «других» реальностей. Когда человек стесняется залезать туда, где он становится лишним.

Совесть – это ещё один краеугольный камень реальности, от которого зависит очень многое в деятельности человека и движении его в личном плазменном потоке жизни. Совесть, как и риск, тоже имеет две вершины – Каина и Авеля. Совесть Каина – это совесть человека в стандартных ситуациях. Каин, например, тоже сокрушался по поводу убийства своего брата, хотя бы потому, что ему предстояло за это понести наказание. «Наказание моё большое, нежели снести можно», – обращается Каин к Богу (Быт. 4:13). Совесть Авеля – это совесть о неидеальном мире, совесть об изменении неизбежных ситуаций, ведущих к погибели мира; совесть, которая доходит до жертвы собой ради спасения этого мира.

«И сказал Каин Авелю, брату своему, пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4:13). Сокрушённая молитва Авеля Богу – это и есть стремление достичь того, что обычному человеку кажется непосильным, что для Каина казалось просто невозможным. Совесть Авеля – это совесть о погубившем себя Каине, в которого Авель до последнего сохраняет веру как в брата, способного не идти на поводу у своих инстинктов, соблазнов и злобы, а переломить ситуацию и поднять самого себя на другой уровень.

Совесть, как и все остальные острые углы реальности, построена на гормональных процессах и работе органов чувств и самой чувствительности. Саму совесть запускают многочисленные процессы внутри организма, идущие от работы мозга и в конечном счёте от сознания и разума. Совесть становится вполне очевидным продолжением чувства боли, только боли не относительно пространства и времени, а относительно реальности. Совесть – это хранитель реальности, радетель за её существование, за нахождение себя в этой реальности. И Каин, и Авель хотят жить в существующей вокруг них реальности, но по-разному ратуют за неё. Боль за реальность, как совесть, – это возможность поплакать или поболеть о той реальности, которая могла бы свершиться для Каина, и о той, которая никогда не свершится для Авеля.

Если риск – это желание дойти до смерти в критической ситуации, то совесть – это желание жить любой ценой, даже в критической ситуации. Эти два угла реальности могут друг друга дополнять и входить в противоречие, но всегда победу одерживает не гормон, а перевес чувства рациональности или иррациональности, в ту или другую сторону. Это значит, что разум и мышление начинают перетекать в чувствительный уровень. В этой связи риск и совесть становятся балансом для сдерживания самого себя от каких-то поступков или вовлечение себя в другие.

Твой урок относительно риска и совести заключается в том, что эти неизбежные атрибуты существования тебя и твоей реальности призваны двигать тебя в личном плазменном потоке. Ты сам определяешь конкретные минуты: рисковать ли тебе или совестливо подумать о той реальности, в которой ты пребываешь. Чтобы суметь правильно определить, о какой реальности ты будешь сокрушаться или за какую грань реальности отважно бежать, нужно наполнить саму реальность тем, что станет основой для оценки себя и своих поступков, в том числе через чувства я в динамике и статике. Чтобы суметь правильно оценить риски в своей жизни, нужно научиться понимать цель, к которой ты идешь, и что ты готов за эту цель заплатить…

СМЕРТЬ – ШЕСТАЯ ГРАНЬ РЕАЛЬНОСТИ

Смерть – это последняя грань реальности, после которой люди и другие живые организмы не возвращаются назад к жизни (по общему правилу), за которой находится то, о чём каждый человек задаёт себе вопросы.

Но так как ответ на вопрос о том, что же там, за гранью смерти, опять представляется односложным: там либо что-то есть, либо нет ничего, то предлагаю не уходить в рассуждения и дебаты на этот счёт. Дальнейший наш с тобой разговор сам станет ответом на вопрос о том, что может происходить за гранью реальности – смерть. А пока давай поговорим лучше о том, что к этой грани или границе подводит. Разговор о смерти невозможно отделить от разговора о жизни, не так ли?

В таком случае, давай именно о ней и поговорим, что она представляет собой до наступления той грани реальности, за которой её нет или нет той привычной реальности, которую ты сейчас наблюдаешь.

Что же тогда такое жизнь? Почему она такая, а не какая-то другая? Почему она у всех разная? Почему на каждого она влияет так, а не иначе?

О жизни можно говорить много, потому что она многогранна, и если мы обратимся к той части, которая тобой прожита уже, в ней окажется огромное количество интересных и требующих внимания и наблюдения событий. Но, как ты понимаешь, главный вопрос, который предшествует всем перечисленным выше вопросам, звучит по-другому: в чём смысл жизни?

Как ты уже догадался, ответ на этот вопрос опять же будет зависеть от религиозного или нерелигиозного отношения к окружающему тебя миру. Опуская все известные тезисы о смысле жизни с точки зрения креационизма или с точи зрения эволюционной, давай поговорим о другом. Задай себе следующие вопросы.

Что ты делаешь в жизни? Ну, вот, например, чем ты вчера и сегодня занимался? Или чем займёшься завтра? Что это? Учёба? Работа? Семья? Дети? Хозяйство? Строительство? Уборка? Игры? Чтение? Покупки? Спорт? Хобби? Прогулки? Секс? Приключения? Путешествия? Знакомства? Тот же сон? Религия? Молитва? Еда? Кино? Сериал? Это можно до бесконечности перечислять… Однако всё ли это формирует твою жизнь? Разве только это? Разве в этом самоцель жизни? Или, может, родить детей, построить дом и посадить дерево, как очень любят говорить окружающие? Конечно же, ты сейчас скажешь про счастье, о котором уже вёлся разговор. Но если ты считаешь, что жизнь и смысл жизни – это бесконечное счастье, то почему, если ты знаешь, каким оно должно быть, не отправишься за ним прямо сейчас? А если не знаешь, почему не отправляешься на его поиски? Вместо этого ты продолжаешь учиться, зарабатывать на жизнь или что-то делать для прироста потенциального счастья.

Ты уже, наверное, понял из разговора выше, что счастье – это чувство внутри тебя, даже если для этого имеется внешний раздражитель в виде предмета или личности. Выходит, что вся жизнь сводится к чувствам? – выпалишь ты. Эксперимент хочешь?

Давай предположим, что ты с самого рождения до самой смерти счастлив! Все прожитые тобой годы, каждый день и каждую минуту, ты ощущал непрерывное счастье в своей жизни. Конечно, ты сейчас скажешь, что такое счастье не с чем было сравнивать, поэтому сказать однозначно, было счастье или не было, будет весьма проблематично. При указанных вводных возьмём в расчёт этот аргумент и представим, что ты с каждым часом или днём становился всё счастливее и счастливее, пока в конце жизни не достиг полного экстаза в счастье. Не считаешь ли ты это скучным? И где здесь смысл жизни? Не можешь ответить на этот вопрос?

Давай опять перейдём к нашим любимым питомцам (давно о них не говорили). Некоторые из них проживают такую счастливую жизнь, что люди, существующие в трущобах Африки или в фавелах Южной Америки, только мечтают о такой жизни, а некоторые не дотягивают до жизни домашних животных знаменитостей, даже при среднем заработке в развивающихся странах. Так что получается: животное, которое кормили, поили, ласкали, водили на спаривания, прожило достойную жизнь, в которой был большой смысл, потому что оно было счастливо? И не важно, какой контраргумент ты сейчас приведёшь (религиозный или нерелигиозный), суть от этого не поменяется: Истинный Бог не стремится сделать людей несчастными, несмотря на их грехопадение, да и эволюция не для того такой красоты окружающего мира добивалась в её разнообразии видов флоры и фауны и красоты ландшафтов и климатических зон, чтобы люди чувствовали себя несчастными вместо того, чтобы просто жить и созерцать творение или результаты такой эволюции.

Как бы далеко ни заходили все эти рассуждения и как бы долго мы с тобой о них ни спорили, ты в любом случае придёшь к выводу о том, что должно быть что-то большее, чем просто жизнь. Ни эволюция (если ты на её стороне), ни Бог (если ты придерживаешься точки зрения креационистов) не могли бы допустить бессмысленное течение жизни, даже бесконечно счастливой. И жизнь в этом случае явно не заключалась бы только в преодолении каких-то барьеров (инстинктов, адаптаций, мутаций, конкуренций, приспособлений, грехов, искушений, соблазнов и т.п.), но должна была бы стать началом чего-то нового и большего, иначе система становилась бы слишком примитивной. И отнюдь не потому, что у человека существует обида, что жизнь имеет свои границы, а потому что природа и Вселенная не имеют границ. Вселенная постоянно развивается и у неё нет конца, так же как и высшее звено эволюционной цепи на Земле, или венец Творения, – человек не имеет окончания в своём развитии. Это развитие не может пресекаться смертью, адом, чистилищем или раем. Но, естественно, бесконечное развитие возможно только при желании. Ни Бог, ни эволюция никого ни к чему не обязывают и не заставляют, всё на добровольных началах. Это как раз и объединяет религию и эволюцию, в них нет здесь противоречий, в обоих случаях – свобода выбора: свобода выбора идти дальше и развиваться во Вселенной, независимо от жизни в её телесном понимании или в границах видимой тебе реальности.

Давай здесь коснёмся другого аспекта жизни.

Очень сложным и трудным для понимания остаётся вопрос о болезнях, недугах, различных физических или психических ограничениях людей в жизни. Могут ли они себя развивать так же, как обычные люди? Это вопрос о том, что можно сказать о я в тех людях, которые смертельно больны или являются инвалидами и самостоятельно не могут иногда мыслить. В этом рассуждении нельзя отходить от разумности и удивительной способности человеческих возможностей. Как ты уже понял, я может быть сотворено в одну секунду и развиваться без привязки к каким-то физическим способностям или ограничениям человека. Главная задача каждого человека, чтобы он умел чувствовать окружающий мир и творить, пускай даже мысленно.

Другая сторона медали заключается в том, что независимо от возможностей или ограничений человека эволюционное развитие в человеке – это одновременно положительный и отрицательный процесс. Эволюция одновременно поднимает человека до уровня я и позволяет ему расти, но именно этот же процесс эволюции оттягивает творение и затормаживает развитие я, потому что через гены передаёт ту информацию, которая идёт из глубин веков. Нижний палеолит и его эволюция тащит я вниз, обратно в пещеры. Как ты понимаешь, при всём уважении к жителям раннего периода Нижнего палеолита, говорить о развитии я очень сложно. Там речь шла пока просто о развитии хоть каком-то, в первую очередь, физиологическом, а потом – интеллектуальном. В этом случае эволюция как бы растягивает и вытягивает развитие человека, человек борется за рост своей личности и против деградации себя одновременно. Борется за рост к свету Вселенной и против низвержения во тьму пещер Нижнего палеолита.

Ты уже успел задаться вопросом о том, кто же был тем первым человеком на планете Земля, кто сумел сотворить себе своё я? А ведь должен был бы появиться первым тот, кто совладал с эволюцией Нижнего палеолита и ушёл в эволюцию Верхнего предела личности – Вселенной.

Сложно с высоты сегодняшнего дня тебе рассказать про первого человека, который сотворил своё я. Давай предположим, что этим высокоразвитым разумным существом на планете Земля был Адам, который, достигнув вершины эволюционного развития, смог сотворить, развить и оживить внутри себя своё я, которое могло существовать за пределами телесной оболочки. Еврейский календарь, например, начинает свой отсчёт от 3761 года до Р.Х. Примерно в это время и появился для иудеев их Адам. Но неважно сейчас, когда появился тот самый человек, давай его условно назовём Новым Адамом. Почему Новым Адамом? Объясню чуть ниже.