Об историческом летоисчислении
1.218. LEV предполагает непрестанное переселение всего этноса или его части, если этнос делится на несколько самостоятельных этносов, каждый из которых сохраняет родственные связи, общество и культуру, а не поглощается иными этносами, переставая существовать в качестве самостоятельной исторической общности. Действие LEV подтверждается многочисленными фактами из мировой истории, самым ярким примером может служить великое переселение народов, хотя на самом деле тогда переселялись не народы, а племена. На этапе Fami люди перемещались по планете в поисках пищи, то есть мест, где можно было найти съедобные травы, плодовые деревья и животных, пригодных в пищу. К поиску новых мест обитания людей вынуждали также и локальные изменения климата, и желание избегнуть соседства с враждебными соседними племенами. Но все это не объясняет, почему наш вид людей достиг Цивилизации – третьего этапа своей истории. Зачем сапиенству понадобилось заниматься земледелием и проживать в деревнях и городах? Если люди существовали почти 200 ka без обработки земли и домашнего быта, что заставило их перейти к оседлому образу жизни, ранее им неизвестному? Очевидно, что на втором этапе Hhs проявилось действие другого правила, обеспечивающего сохранение этноса, – Закона этнопродуктивности (сокр. LEP от лат. слов Lex Ethno Productivitas). Согласно LEP шансы на выживание (при прочих равных условиях) значительно выше у тех этносов, которые способны получить больше пищи и хранить её как можно дольше, затрачивая при этом меньше усилий. На этапе Trib представители некоторых этносов Homo sapiens, основываясь на своём опыте, поняли, что люди могут противостоять силам природы и обстоятельствам, если в своей деятельности они используют специальным образом обработанные природные объекты: палки, камни, кости, etc., которые повышают их возможности более эффективно вести охоту, и увеличивает вероятность выживания этноса.
1.219. В первом периоде эры Трайбализации – Охотничьем, у людей уже появились простые орудия (лук, стрелы, каменные ножи и топоры), которые позволили перейти от загонной охоты (первая эпоха) к оружейной, потенциально более результативной. Тот этнос, который мог использовать более совершенное оружие для охоты, имел преимущество в получении более калорийной и разнообразной пищи, что давало возможность прокормиться большему числу соплеменников. В результате этнос становился многочисленнее и мог не только вести охоту на обширных территориях, но и успешно противостоять нападениям других племён. Люди не перестали скитаться по Земле в поисках новых мест для охоты, но скорость миграции таких охотничьих племён стала уменьшаться, в том числе по причине того, что рост численности племени увеличивал риск отсутствия достаточного пропитания в новых землях. При этом прогресс в области орудий охоты способствовал ускорению и процессов этногенеза. Когда племя достигало предельной численности, из его состава начинали выделяться группы семей, которые поселялись неподалеку, затем они находили для себя новые охотничьи угодья, а впоследствии начинали жить и охотиться самостоятельно. Они кочевали всё дальше и дальше от своих бывших соплеменников и через несколько поколений превращались в другой этнос. Формирование новых племён и заселение ими территорий привело к тому, что численность крупных животных, на которых люди охотились, стала сокращаться. Прежде свободных мест для охоты было достаточно, но постепенно ряд регионов планеты оказался для того времени плотно заселен, и удовлетворять потребности в пище путём охоты стало сложнее. Согласно LEP для выживания этноса в этих новых условиях людям пришлось искать новые и более результативные виды деятельности и создавать артефакты, которые помогли бы обеспечить всех членов племени пищей, в том числе в тех случаях, когда охота оказывалась неудачной.
1.220. На смену Охотничьему периоду эры Trib пришел период Доместикации, включавший этап приручения диких животных (первая эпоха), что еще более замедлило скорость переселения людей на новые территории. Первым таким животным стала собака, за ними последовали козы, овцы, свиньи, а позднее лошади. Люди стали заниматься одомашниванием животных, что потребовало ухода за ними, пастбищ и создания загонов. Многие домашние животные были травоядными, и человек научился находить разные травы и кустарники, пригодные для кормления скота. Скотоводство (вторая эпоха периода Доместикации) изменило образ жизни этноса, так как скорость миграции уменьшилась, что стало причиной появления домашнего хозяйства, основанного на создании пока еще примитивных временных строений и различной хозяйственной утвари. Началось окультуривание растений, которое включало селекцию, посев и уход за зерновыми культурами. Это произошло после того, как человек обнаружил растения, зерна которых после их обработки становились пригодны в пищу. Люди вывели новые сорта пшеницы, ржи, риса и других растений, что потребовало обработки земли, ее орошения и севооборота, а также создания новых орудий, которые могли бы облегчить эту деятельность. Появились первые мотыги, их прообразом были заостренные палки-копалки для рыхления земли, и люди стали селиться рядом с полями, которые они обрабатывали. И получается, что переход к Civi был вызван многими причинами, главными были следующие:
– рост численности племён из-за развития приёмов охоты и создания новых артефактов;
– ускорение процессов этногенеза и сокращение мест для локальной миграции и охоты;
– значительное сокращение численности крупных животных, на которых велась охота;
– переход к полукочевому образу жизни вследствие одомашнивания некоторых животных;
– начало окультуривания зерновых растений, их селекции и регулярной обработки земли.
1.221. Переход к земледелию не был случайностью либо гениальным озарением представителей одного племени, или отдельных этносов, от которых затем все остальные люди научились этому. Один человек или группа людей могут изобрести полезный вид артефактов, скажем, колесо или парус, новые приемы обработки глины или металлов, но возникновение нового вида деятельности опирается на опыт и знания многих поколений. Если бы обработка земли не началась в одном месте, это обязательно произошло в другом или третьем. Например, в древности земледелие было известно на Ближнем Востоке, в Индии, в Китае и в Южной Америке, причем жители Америки не могли заимствовать приемы возделывания почвы у европейцев или народов Азии. Согласно ESP эра Цивилизации – это закономерный этап, который в своем развитии проходят все этносы, достигшие стадии Trib. Ни одно племя не может достичь уровня Индустриального периода Civi, минуя аграрное общество. Поскольку переход к земледелию и возникновение аграрного общества происходили в разных регионах планеты, это было неизбежным следствием всего предшествующего развития Homo sapiens, и проявлением действия LEP. Те этносы, которые смогли заняться земледелием, при всех тяготах этого вида деятельности, оказались лучше обеспечены пищей, и смогли уйти дальше в своем развитии от тех племен, которые продолжали заниматься охотой и разведением домашних животных. Земледельцам приходилось затрачивать больше времени и усилий для выращивания урожая, но возможность прокормиться своим трудом большему числу людей, в том числе и вследствие длительного хранения зерна, перевешивало все тяготы. Переход к земледелию привел к появлению производящего типа хозяйства и новой базовой структуры общества, оседлому образу жизни, и возникновению третьего типа этноса – народа. Всё это обеспечило условия для перехода к третьему историческому этапу Hhs – эре Цивилизации.
1.222. Как происходил переход первых этносов к эре Цивилизации? Мотыжное земледелие не могло появиться у племён, потому что обработка земли и сбор урожая требует разделения труда и создания нового типа общества. Поэтому рост численности членов племени стал одной из предпосылок для появления нового вида деятельности и производства артефактов. Сегодня нет данных о предельной численности у различных типов этносов. Есть только косвенные и неполные сведения, основанные на археологических раскопках, согласно которым род этапа Fami мог составлять от 25 до 35 человек. Такая небольшая по численности группа людей, имеющих кровнородственные связи, имела возможность находить достаточное количество пищи, чтобы обеспечить выживаемость этноса. Увеличение числа сородичей (членов рода) создавало трудности в обеспечении питанием, и род разделялся, создавая новые роды, или объединялся с другими родами, превращаясь в племя. С учетом этого можно определить предельную численность рода в 50 человек, что соответствует EPL 1. При достижении этого уровня род распадался на два рода или начинался процесс его преобразования в племя, так как это количество сородичей не могло обеспечить себя пищей, и вдобавок род становился неуправляемым. Подобный подход можно применить и к племени, которое достигнув 500 человек или EPL 2, делится на два племени либо в процессе ассимиляции двух или более племен начинает преобразовываться в народ. Предложенная Н. В. Клягиным цифра в 10 000 человек (В. Плавин, 1.174), которые должны проживать в поселении периода цивилизации, произвольна и ничем не обоснована. Если согласиться с этой цифрой, то у племён сначала должны были появиться деревни и города, а потом, когда их население достигало 10 тысяч человек, начинался уже этап Цивилизации. Но у племен на стадии Trib не было постоянных поселений, в том числе городов, которые появились лишь на этапе аграрного периода Civi.
1.223. На стадиях Civi и Geop возможности роста производительности труда опережают темпы увеличения численности многих этносов. На этапе Civi появляется возможность обеспечить пищей миллионы людей, и предельная численность народа определяется только размерами занимаемой им территории. На стадии Geop максимальная численность землян зависит от общей площади суши Земли, пригодной для проживания человека. В процессе этногенеза законы сохранения этноса действуют всегда, хотя и с разной интенсивностью. Так, LEV в наибольшей степени проявляется в периоды, когда образуются этносы путем их разделения, а LEP – когда происходит появление новых этносов в результате их ассимиляции. В период одомашнивания на этапе Trib некоторые из племен, достигшие предельной численности, стали сначала объединяться в союзы, а затем ассимилироваться, что привело к появлению третьего типа этноса. Рост числа соплеменников способствовал слиянию племен, имеющих родственные связи. Эти племена кочевали неподалеку, использовали похожие языки, имели сходные верования и традиции, и ранее уже вступали во временные союзы, которые были необходимы для защиты от нападений других племен. Охота, рыбная ловля и домашние животные не могли обеспечить членов племен необходимым количеством пищи. В этих условиях этносу нужны были новые виды деятельности, чтобы помочь людям прокормиться и не зависеть от результатов труда в рамках присваивающего хозяйства, ведь увеличению поголовья домашнего скота препятствовало отсутствие достаточного количества пригодных пастбищ и полукочевой образ жизни, который тогда вели соплеменники. Выход был найден в выращивании растений, семена которых оказались пригодны для изготовления хлеба. В итоге земледелие оказалось тем самым видом деятельности, который привел к появлению нового источника пищи для большего количества членов этноса и обеспечил переход к Civi.
1.224. Для выращивания зерновых культур нужны были безлесные равнинные участки земли, пригодные для посева, которые требовалось возделывать, чтобы они превратились в поля. Сначала поле нужно было очистить от других злаков, трав и кустарников, затем обработать землю путём ее рыхления палками, что способствовало повышению урожайности, так как зерна оказывались в почве, лучше прорастали, и не становились добычей птиц. Помимо этого нужно было заботься о повышении урожайности: поливать почву, если растениям не хватало влаги, бороться с сорняками, не допускать на поля диких животных. За каждым полевым сезоном наступал другой, и постепенно у людей появились навыки и умения в области земледелия. Работа в поле становилась еще продуктивнее, если люди использовали орудия, специально предназначенные для обработки земли и уборки урожая такие как серпы, мотыги, зернотёрки. Мотыжное земледелие совпало с первой эпохой аграрного периода Hhs, только после изобретения мотыги обработка земли стала более производительной. Также переход к земледелию привел к необходимости новых знаний о природе. Нужно было знать, когда и как лучше сеять и собирать урожай, как хранить и перерабатывать. Потребовались наблюдения за природными циклами, сменой времён года, погодой и климатическими изменениями. Признаками начала земледелия являются наличие культурных растений, которые не могли появиться в природе без направленной селекционной деятельности и переход к мотыжному земледелию. В результате изменился образ жизни людей, им не нужно было мигрировать всем этносом в поисках новых охотничьих угодий или походящих пастбищ для скота. Это привело к появлению земледельческих поселений, жители которых почти полностью были заняты работами на полях. После перехода к земледелию у людей появились деревни, пашни, продуктообмен, домашнее хозяйство, календари, и стало формироваться аграрное общества.
1.225. Оседлый образ жизни первых земледельцев привел и к появлению деревенских общин. Ранее все соплеменники жили недалеко друг от друга, сохраняя родовую структуру этноса внутри каждого поселения. Когда представители одного этноса занялись земледелием, характер их проживания изменился. Несколько семей, насчитывающих 60–90 человек, обрабатывали, расположенные рядом поля, при этом все члены такого этноса стали проживать в нескольких поселениях, оставаясь единой общностью людей. Со временем такие поселения образовали территориальный округ, включающий ряд соседских общин в одной местности, а самые большие поселения, в которых располагались местные органы управления, храмы и рынки, превращались в города. Такие округа или районы вошли в состав государства – публичной организации, заменившей собою вождества. В период ассимиляции племен во главе этноса вместо вождя, опирающегося на свой авторитет и опыт, появись правители, использующие постоянные вооруженные отряды для сбора дани и защиты этноса от нападений племен, стремящихся завладеть результатами труда земледельцев. Воины стали служить правителям и следуя их распоряжениям, забирали у работающих семей часть зерна и других продуктов в качестве податей в пользу этого государства за управление обществом, обеспечение охраны выращенных урожаев и разрешение споров между членами этноса. Возникла новая базовая структура общества, что привело к имущественному неравенству между людьми, которое сохраняется и до TD. Аграрное общество, как и всякое другое, имело и свои недостатки, но было более прогрессивным по сравнению с племенным устройством. Ведь оно обеспечивало высокую производительность труда, и давало возможность удовлетворять свои потребности намного большему числу людей и гораздо быстрее, чем прежде. Так стали формироваться первые пока еще малочисленные народы, и наступил третий этап Hhs – эра Цивилизации.
1.226. Если переход к земледелию ряда этносов был закономерен, почему это произошло в период неолита, а не на несколько тысяч лет раньше или позже? Исторические процессы на Земле определяются деятельностью этносов, которая осуществляется в конкретных климатических и геологических условиях, влияющих на скорость исторического развития. Переход к Civi произошел в последний межледниковый период, получивший название Голоцена, который начался 11,8 aka. Последнее глобальное потепление облегчило переход людей к земледелию, так как возникли благоприятные условия для обработки земли и увеличения урожайности зерновых культур. Но и придавать ведущее значение климату тоже не следует, ведь переход к Цивилизации был вызван не только глобальным потеплением, но и очень длительным предшествующим историческим развитием племен. Например, все орудия для охоты были созданы людьми задолго до наступления эпохи Голоцена, и в том, что люди перешли к Trib, была именно их заслуга. Если бы социальное развитие определялось только климатическим причинами, то на Земле все этносы должны были бы давно оказаться на этапе Civi. Спустя почти 12 ka на Земле существуют еще сотни племен, находящихся на стадии Trib, и почему-то на них новые природные условия не повлияли, и они по-прежнему занимаются охотой и скотоводством. Могло ли возникнуть земледелие, если бы эпоха Голоцена не наступила? Очевидно, что рано или поздно людям потребовались бы новые источники пищи, значит, аграрный период Hhs был закономерным этапом истории, который насупил бы неизбежно. Например, люди научились бы выращивать растения, устойчивые к низким температурам, утеплять поля и посевы, etc. Наступление Голоцена, несомненно, ускорило переход людей к земледелию и появление производящего типа хозяйства, но не было его первопричиной. Оно дало возможность сделать это немного раньше, но переход к Civi произошел бы обязательно.
1.227. Какие этносы первыми начали заниматься земледелием? Где на Земле впервые произошел переход к этапу Цивилизации? Обычно историки разделяют период неолита, когда возникло земледелие, и этап цивилизации или исторический период, когда появилась письменность и централизованные государства. Ранние поселения земледельцев именуют неолитическими, так как считается, что они возникли в результате NLR. Если объединить этап неолита и Civi, то согласно ESP, начало цивилизации совпадает с переходом первых этносов к обработке почвы при помощи инструментов. Следуя основной схеме периодизации истории (палеолит – мезолит – неолит) археологи в ходе раскопок стремятся найти остатки древних артефактов или ранних поселений земледельцев, позволяющие судить о народах, их создавших, иногда эти народы считают отдельными цивилизациями. Артефакты, имеющие отношение к первым земледельцам, находят на территории многих современных стран: Турции, Пакистана, Иордания, Сирии, Индии и Китая. Но сегодня многие ученые приходят к выводу, что впервые переход к земледелию произошел на Ближнем Востоке и примыкающих к этому региону территориях. Одно время считалось, что первыми стадии цивилизации достигли шумеры, создавшие сильное государство в Месопотамии в 4m BC. Мнение о том, что самая первая цивилизация появилась в долине рек Тигра и Евфрата, подкреплялось наличием у шумеров клинописи, ведь, по мнению ряда историков, появление письменности связано с завершением доисторического периода. Одной из самых первых цивилизаций также часто называли древнеегипетскую. «Судя по археологическим находкам, первобытные земледельцы начали осваивать долину Нила не позднее V тысячелетия до н.э.» (Вигасин А. А. История Древнего Востока. М., Дрофа, 2006. С. 11). При этом начало истории Древнего Египта или древних египтян, так называемый додинастический период Египта, обычно отсчитывают с 4m BC.
1.228. Данные, полученные археологами в ходе раскопок в последние десятилетия, доказывают, что переход к земледелию произошел в Ближневосточном регионе задолго до появления первых государств у шумеров или египтян. Поэтому сегодня считается, что самыми древними культурами, имеющими отношение к земледелию, были: самаррская, халафская, убейдская, и возможно другие, пока науке неизвестные. Эти культуры, названые по месту проведения археологических раскопок, находились на Ближнем Востоке, были оседлыми, обрабатывали землю, имели структуру общества отличную от племенной. Также ученым известны десятки поселений первых земледельцев, находившихся на территории Азии: Мурейбет, Джерф-эль-Ахмар, Тель Абу-Хурейра, Иерехон, Библ, Джармо, Чаттал-Хююк, Чайоню и ряд других, которые были населены в 7–8m BC или 9–10 aka. Очевидно, что городов тогда еще не могло существовать, но уже появились поселения, жители которых занимались преимущественно земледелием. Многие из этих раннеземледельческих деревень были обнаружены случайно и исследованы лишь в 20s AD. Значит, можно предположить, что подобных поселений было значительно больше, и почти все они были оставлены людьми много веков назад или были разрушены в ходе войн в последующие эпохи. Найденные археологами орудия труда из камня и кости, а также предметы быта: посуда, украшения, остатки домов из глины, указывают на возникновение нового типа хозяйства. Люди стали не добывать пищу, как это было раньше, а производить ее, они стали полагаться на свои знания и умения, возделывая поля, собирая и перерабатывая полученный урожай. Именно с перехода к земледелию начался новый этап Hhs, потому что изменился весь образ жизни людей, и возникло аграрное общество. Ранние земледельцы впервые в Hhs стали обеспечивать свои пищевые потребности при помощи обработки земли и сбора урожая, что оказалось наиболее эффективным видом деятельности.
1.229. Согласно ESP аграрное общество и мотыжное земледелие относятся к этапу Цивилизации. Жителей ранних земледельческих поселений на Ближнем Востоке нельзя считать древними охотниками или скотоводами. Земледельцы создали новый тип хозяйственной деятельности, основу которой составляли работники, занятые работой в полях, ручные орудия труда и технологии ухода за посевами, сбора, переработки и хранения урожая. Когда на Ближнем Востоке скотоводы превратились в земледельцев, началось формирование первых народов. Выходит, что Мурейбет, Чаттал-Хююк, Джармо, Чайоню и все другие подобные поселения аграриев неверно называть неолитическими, а период неолита из Hhs следует исключить. Ошибочность включения неолита в периодизацию истории обнаруживается и в попытках деления его на три этапа: докерамический неолит типов А и Б и керамический или поздний неолит, последний связывают с наличием у жителей первых деревень предметов домашнего обихода из глины. Если же в поселениях периода неолита при раскопках глиняная посуда не обнаружена, то культуры и (или) поселения того времени «… относят к протонеолиту, или докерамическому неолиту» (http://bse.sci-lib.com/article081133.html). Связь между изделиями из керамики и появлением земледельцев существует, ведь изделия из глины предназначены для хранения продуктов, изготовленных людьми. Наличие керамической посуды указывает на оседлый образ жизни, который вели первые земледельцы. Но деление неолита на этапы на основании наличия или отсутствия предметов из керамики не имеет отношения к уровню исторического развития, достигнутого этносами. Использование вещей домашнего обихода, в том числе, изделий из глины, оружия или других подобных вещей, не превращает племя в народ, не приводит к появлению нового общества, потому что многие артефакты, которыми обладают земледельцы, соплеменники могут приобрести или получить у других народов.
1.230. Например, некоторые пастушеские племена, существующие на Земле сегодня, могут иметь посуду, украшения, одежду из хлопка или синтетики и огнестрельное оружие, которые они приобрели у представителей других этносов. Пока соплеменники не станут земледельцами и не создадут агарное общество, они будут находиться на этапе Trib. Появление изделий из керамики не является тем ключевым событием, которое оказало влияние на ход Hhs, или на развитие какого-либо этноса в течение одного исторического периода. Может быть, деление неолита на докерамический и керамический удобно для датировки древних поселений, но оно бесполезно для целей периодизации Hhs. Выходит, что большинство деревень, построенных первыми земледельцами на территории Ближнего Востока в областях Малой Азии, Леванта, Месопотамии, Анатолии, Сирии, то есть, в регионе ограниченном Средиземным, Черным, Каспийским и Красным морями, и Персидским заливом, относятся к стадии Civi. Именно здесь этносы Homo sapiens впервые вступили в эру Цивилизации, которая продолжается до TD. Из этого также следует, что переход к земледелию произошел во многих местах этого региона, значит, не нужно искать одно поселение или один этнос, которые были первыми. Это заключение получит подтверждение, когда на территории указанного региона будут найдены десятки неизвестных сегодня поселений ранних земледельцев, принадлежавших к разным этносам. Переход к мотыжному земледелию по времени совпадает с началом Civi, поэтому от терминов неолит и NLR можно отказаться без ущерба для изучения Hhs. Они были нужны, чтобы зафиксировать переход людей к земледелию и производящему типу хозяйства, что не нашло отражения в теориях периодизации истории. Исключением была лишь концепция Э. Тоффлера, которая включала сельскохозяйственную цивилизацию. Если эра Цивилизации включает период неолита целиком, то понятие NLR становятся излишним.
1.231. Когда произошел переход самых первых этносов к этапу Цивилизации? Очевидно, эта дата должна приходиться на время, когда на Ближнем Востоке появились первые земледельцы, Определив момент перехода людей к мотыжному земледелию можно узнать и дату начала эры Цивилизации, чтобы использовать ее в качестве промежуточной исторической эры. «В Старом Свете древнейшие земледельческо-скотоводческие культуры на Ближнем Востоке, по новейшим данным, датируются 8–7-м тыс. до н. э. (http://bse.sci-lib.com/article081133.html). Если под культурами понимать этносы, самоназвания которых неизвестны ученым, то земледелие возникло ~10–9 aka. Часто момент начала цивилизации определяется лишь как дата основания первых поселений, а факт перехода людей к земледелию игнорируется. Так, например, Клягин Н. В. полагает, что «… период становления цивилизации надо датировать временем от появления первого протогорода (Чатал–Хююк, 9420–8440/8200–7350 14С) до появления признаков существования Нижне-египетского царства (Нагада I, 6600–6400/5744±300–5577±300 14С), т.е. в пределах 8440–6400 календарных лет назад.» (Клягин Н. В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). М.: ИФ РАН,1996. С.127). В данном случае начало цивилизации связано лишь с историей одного поселения или одного древнего царства. Но тогда переход людей к земледелию становится почти случайным событием в Hhs, что ошибочно, потому что этот процесс оказался закономерным следствием хозяйственной деятельности нескольких поколений не одного, а многих этносов. Деревни первых земледельцев стали городами после того, как люди стали обрабатывать земельные участки для посевов, а первые царства в Hhs появились позднее. Разброс верхней и нижней границы даты начала цивилизации составляет ~2 ka (8440–6400 аа), это почти в 5 раз больше величины Err, что доказывает ошибочность выбранных критериев определения этой даты.