Наблюдательность Шерлока Холмса. Как развить наблюдательность?

Разница же между вниманием и внимательностью, очень похожа на разницу между наблюдением и наблюдательностью. Только в данном случае, речь идёт о способности сосредотачиваться на определённом предмете. И если это происходит сознательно, например, сосредоточение на написании текста, то это называется внимание. Если же это происходит автоматически, без приложения усилий на уровне свойств личности, то это уже внимательность.

Тем временем различие между наблюдательностью и внимательностью состоит в том, что первом случае человек на уровне своей личности замечает детали. А во втором, он на том же уровне может концентрировать своё внимание на любом из объектов. При этом важно понимать, что связь между первым и вторым явлением есть, и заключается она в способности видеть тот или иной объект определённым образом. Важно отметить, что эти два свойства личности (сознания) взаимодополняют друг друга и находятся в некотором симбиозе. Поэтому для развития вашей наблюдательности есть смысл улучшать не только навык наблюдения, но и повышать свою внимательность.

Не менее важно в развитии своих зрительных способностей. К примеру, повышение чёткости собственного зрения. Или возможность научиться двигать глазами быстрее обычного. Однако при этом важно и понимание того, что «наблюдать», а, следовательно, «замечать» – это отнюдь не то же самое, что и «видеть». Видеть – это пассивное состояние. Например, вы видите свой офис и людей, работающих в нем, но не замечаете деталей и не сможете использовать эту информацию при необходимости. Наблюдать означает сознательно и активно обращать своё внимание на объекты восприятия. Например, вы наблюдаете за работой и поведением ваших коллег. Анализируете информацию и затем вырабатываете специфические подходы для общения с каждым из них. С эволюционной точки зрения эта способность нам дана, чтобы подмечать важные мелочи в природе и поведении животных, поэтому она является жизненно необходимой.

В своих письмах с Сахалина, Чехов писал: «Я видел все, стало быть, вопрос теперь не в том, что я видел, а как видел». Бальзак же говорил о тех, которые «смотрели, да не видели». Серов начинал занятия со своими учениками с «постановки зрения». «Растопырьте глаза, чтобы видеть, что нужно», – твердил он. И всё эти слова, снова переносят нас в самое начало главы. Где было сказано, что просто видеть. Не значит наблюдать и замечать детали.

Помимо этого, особенности наблюдательности проявляются при осознании и понимании того, что человек видит и за чем он наблюдает. Осмысленность наблюдаемого зависит, прежде всего, от объёма имеющихся у человека представлений и понятий о соответствующих явлениях и процессах. Осмыслить увиденное удаётся благодаря включению его в уже сложившиеся познавательные структуры, которые и составляют познавательный опыт человека. Этот процесс опосредован и мыслительной деятельностью, в которой происходят не только систематизация и классификация воспринимаемого. Но и перевод его на вербальный уровень, а значит – обобщение. Но более подробно об этом и составляющих процесса наблюдения, вы узнаете из следующих глав книги.

Зачем развивать наблюдательность

Как и множество других вещей в этом мире, наблюдательность – уникальное индивидуальное явление. Каждый, кто занимается какой-то деятельностью, сам для себя решает, зачем он это делает. И развитие собственной наблюдательности не становится исключением. В самом начале книги, приводились несколько примеров того, зачем же человеку и вам, необходимо развивать себе способность видеть мир в деталях. Например, учителям, воспитателям, психологам, врачам важно по внешности и поведению распознать внутреннее состояние другого индивида. Особенно это качество важно для работников правоохранительных органов. Посредством наблюдения профессионал может составить отчётливый психологический портрет личности.

В первую же очередь, самостоятельно отвечая на вопрос «Зачем мне развивать наблюдательность?», обратите внимание на свою профессиональную деятельность, хобби и досуг. Мысленно прокрутите воспоминания о них и задайтесь следующими вопросами:

– Зачем мне наблюдательность в …?

– Что принесёт мне повышенная наблюдательность в …?

– Какие вещи требуют от меня повышенной наблюдательности?

– Каким я буду, если начну наблюдать? Как изменится моя жизнь?

– Что я смогу делать лучше, если буду больше наблюдать?

После этого, постарайтесь обобщить все ответы эти на вопросы и дайте общий ответ на главный вопрос «Зачем мне развивать наблюдательность?». Например, вот как описывает значение своей наблюдательности Аткинсон Джон Уильям (американский психолог, специалист в области психологии мотивации) в своей статье о развитие наблюдательности:

«Наблюдательность позволяет лучше понимать происходящее вокруг нас, видеть то, что срыто от наших глаз (малозаметные детали) или пытаются от нас скрыть. Она позволяет замечать схожесть различных объектов, и наоборот видеть различия в схожем. Развитие наблюдательности помогает не только раскрыть сущность того или иного человека, но и позволяет предвидеть его поведение в будущем. Развитая наблюдательность помогает за меньшее количество времени оценить ситуацию и принять правильное решение. Наблюдательность является источником идей и вдохновения во всех областях жизнедеятельности человека. Многие люди творческих профессий, учёные и изобретатели, писатели и художники, своими достижениями обязаны именно собственной наблюдательности и любознательности».

В трудах Б. Г. Ананьева наблюдательность понимается как способность к наблюдению, являющаяся частью социальной перцепции. Он полагал, что наблюдение необходимо для познания внешнего мира, для организации когнитивных процессов в деятельности, направленную на познание внешнего мира.

В исследованиях Л. С. Выготского наблюдательность анализируется как качество, без которого невозможен выход за пределы видимого и отыскание ненаблюдаемого смысла, что обусловливает её важность, так как, «если бы каждый имел только те реакции, которые могут быть наблюдаемы всеми, тогда никто не мог бы ничего наблюдать». Данное положение особенно важно для специалистов профессий типа «человек—человек», так как именно им приходится находить смысл в наблюдаемых поступках и особенностях человека.

Примечание: Профессии типа «человек—человек», связаны с межличностным контактом. Например, врача и пациента, учителя и ученика, следователя и подозреваемого.

В своих трудах М. Я. Басов отмечает, что развитая наблюдательность – одно из важнейших условий формирования личности. Познание окружающего мира базируется на информации, которую мы получаем от органов чувств. От качества полученных сведений зависит успешность ориентации в нем. Особенно это качество ценно для профессионального мастерства. Причём степень развития наблюдательности зависит от выполняемой человеком функции. Поэтому наблюдательность, по мнению Басова, становится гарантом успешности в выбранной сфере деятельности. Развитая наблюдательность помогает преодолеть ошибки восприятия, позволяя сконцентрироваться на значимых объектах, исходя из имеющихся целей.

Но, так или иначе, наблюдательность может понадобиться человеку и в его, казалось бы, обыденной жизни. И как нельзя лучше, данный факт, отражает следующая притча:

«Один знаменитый венский хирург рассказывал студентам, что хирург должен обладать двумя качествами: он не должен быть брезгливым и должен быть наблюдательным.

С этими словами он погрузил палец в какую-то вонючую, тошнотворную жидкость, потом вытащил его, засунул себе в рот и обсосал. Потом он попросил каждого студента повторить увиденное. Студенты бесстрашно сделали то, о чём их просили.

Улыбнувшись, хирург сказал:

– Господа, поздравляю вас, вы прошли первый экзамен. Но, к сожалению, второй экзамен вы завалили, ибо никто из вас не заметил, что я облизал не тот палец, что погружал в жидкость»

И именно подобные случаи, которые происходят с человеком каждый день. Приводят к логичному выводу о том, что наблюдательность – это индивидуальное явление личности и сознания, которое необходимо развивать в зависимости от своих жизненных целей.

Как и в чем проявляется наблюдательность

Наблюдательность является профессиональным навыком, который проявляется и помогает во многих областях деятельности, таких как медицина, педагогика, наука, искусство и т. д. К примеру, наблюдательность упрощает процесс обучения. Что приводит к повышению общей внимательности, сосредоточенности, улучшению памяти и мышления. Развивая способность наблюдать, человек развивает множество других качеств, таких как эмпатия, память, мышление и креативность. Как следствие, наблюдательность помогает определить состояние другого человека, который не высказывает свои мысли вслух. А также помогает понимать и отслеживать собственное состояние.

Другое, не менее важное проявление наблюдательности, приходит на сферу творчества. Например, у поэтов, писателей или художников наблюдательность развита лучше, чем у остальных людей. Они способны заметить что-то, что не видно другим и вдохновиться этим, заинтересоваться малозаметной вещью и обратить на неё внимание окружающих. Все достижения творческих людей напрямую связаны с их наблюдательностью, многосторонностью восприятия, часто являющимся источником вдохновения и воплощения ярких идей.

Живописец Нестеров в ответ на слова одного из портретистов, назвавшего его «затейником», сказал: «У меня нет никаких затей на портретах. Я ничего не выдумываю. Сели люди, как им удобно, я и пишу их. Надо видеть, надо уметь видеть – и больше ничего».

Б. Г. Ананьев исследовал наблюдательность как психическое свойство личности, закладывающее основы для практической работы по её развитию. Художественное творчество, с его точки зрения, является великолепным доказательством того, что «наблюдение есть известная целенаправленная деятельность, организующая чувственные восприятия в соответствии с известными интеллектуальными задачами». Любой вид изобразительного искусства основывается на деятельности наблюдателя. Сама специфика изобразительного творчества требует от художника накопления богатства впечатлений и разнообразных наблюдений. Именно эта её сторона определяет значимость уроков изобразительного искусства в формировании такого важного свойства, как наблюдательность.

Многие исследователи проблем творчества отмечают, что необходимым элементом любого творческого акта является особый вид внимательности и наблюдательности художника как к своему внутреннему миру, так и к внешнему. То, что обычному человеку кажется обыденным и не заслуживающим внимания. У художника вызывает бурный поток мыслей, ассоциаций и переживаний.

Густав Флобер, французский прозаик-реалист, советовал своему ученику Мопассану следующее: «Пройдя мимо какого-нибудь лавочника, сидящего перед дверью, мимо какого-нибудь дворника, курящего трубку, мимо какой-нибудь стоянки экипажей, покажите мне этого лавочника, и этого дворника, всю их физическую внешность, в которой вместе с тем заключена и вся их духовная природа, создав при этом искусную картину, чтобы я их не спутал с каким-нибудь другим лавочником или дворником, покажите мне лишь одним словом, чем не похожа какая-либо лошадь, запряжённая в экипаж, на пятьдесят других лошадей, бегущих за или перед ней».

Известный немецкий поэт Рильке, высказывался по поводу творчества и наблюдательности следующим образом: «Для того чтобы создать один стих, нам нужно повидать множество городов, людей и вещей, мы должны знать животных, должны почувствовать, как летают птицы, и знать, как движутся лепестки, когда цветок раскрывается по утрам. Мы должны уметь мысленно возвращаться на дороги в незнакомых краях, возвращаться к неожиданным встречам и разлукам, которые мы тем не менее давно предугадывали, к дням детства, которые все ещё остаются необъяснёнными, к родителям, которых мы, должно быть, мучили, ибо они доставили кому-то непонятную для нас радость (это было радостью для другого), к болезням в детские годы, которые так странно начинаются, вызывая столь глубокие и тягостные перемены; должны думах о днях, проведённых в тихи уютных комнатах, об утренних часах возле моря, вообще о море, о ночных путешествиях, когда ночи проносились мимо и звезды мерцали, однако и этого мало, если мы думаем обо все этом. В нашей памяти мы должны сохранить многие любовные ночи, каждая из которых была не похожа на другую, стоны женщины во время родов и облегчение на бледном лице роженицы, как бы уходящей в свой внутренний мир. Однако мы должны пережить и моменты смерти, посидеть у постели умершего, в комнате с открытыми окнами, через которые доносятся отрывочные звуки. Однако всех этих воспоминаний ещё мало. Нам необходимо уметь забывать о них, если их накопилось слишком много, и терпеливо ожидать, чтобы они вновь восстановились, ибо дожидаемся не только одних воспоминаний. Лишь после того, как они станут нашей кровью, нашим взглядом и выражением лица, когда станут безымянными и уже их нельзя будет отделить от нас самих, только тогда может случиться, чтобы в редкие минуты возвысились и вышли из своей среды истинные слова стиха».

По сути идея этих слов заключается в том, что творчество – это проявление наших ощущений и эмоций от увиденного или услышанного. Чем больше информации мы будем воспринимать от окружающего мира, тем более разносторонним будет наше творчество.

Невероятно, но наблюдательность тесно связана и проявляется совместно с такими качествами личности, как любопытство и восприимчивость. Любопытство, является одним из свидетельств наблюдательности. Своего рода это показатель стремления узнать больше и пытливость ума, на подобии той, что была присуще Шерлоку Холмсу. Берите пример с детей и их бесконечным «почему, как и зачем», ведь это прекрасное подтверждение наблюдательности и любопытности, желания познать мир. Восприимчивость же свидетельствует о зрелости чувств, способности углубляться в себя. Неравнодушное отношение к миру делает вас богаче и отзывчивей, а, следовательно, и наблюдательнее.

Ошибки на пути к ясному зрению

Вокруг наблюдательности ходит очень много мифов, в которые люди охотно верят, нисколечко не стремясь проверить информацию. И именно вера в эти самые мифы, приводит к ошибкам, мешающим наблюдению. Вот пример нескольких из наиболее популярных легенд о наблюдательности:

Миф №1: Наблюдательность – это врождённая способность.

Это заблуждение является наиболее пагубным из всех. Т.к. зная это, человек думает, что тут уже ничего нельзя поделать. И соответственно даже не стремится на пути к этому. Однако это лишь миф, порождённый тем, что кто-то чуть более внимателен с рождения, а кто-то нет. Со временем, при определённых условиях, любой человек может развить в себе способность наблюдать! И эта книга, является именно такой возможностью.

Миф №2: Наблюдательность можно развить только в детстве.

Данный миф, частично вытекает из прошлого. Впрочем, человеческий мозг быстро обучается, если мы сами этого хотим. Хотя, чем раньше был заложен фундамент наблюдательности, тем действительно лучше. Связано это с тем, что мозг ребёнка более гибок и связи в нём образуются в большем количестве, чем у взрослого. Тем не менее, мозг уже взрослого человека, так же продолжает создавать новые нейронные связи. Но уже чуть в меньшем количестве и не так быстро. Поэтому наблюдательности можно научиться абсолютно в любом возрасте. И тут неважно сколько тебе лет и какого ты пола.

Миф №3: Для наблюдательности нужен высокий интеллект.

Несмотря на то, что для наблюдательности, характерна черта анализа. Интеллект как таковой играет здесь не самую важную роль. Не важно какой у вас уровень IQ. Будь он 90 (ниже среднего), 110 (средний) или 120 (выше среднего). Сама способность замечать детали от этого никак не зависит. Поэтому не стоит даже беспокоиться, что ваш уровень интеллекта не такой, какой нужен для наблюдательного человека.

Однако мифы далеко не полный перечень того, что может сбить ещё не опытного наблюдателя с его тропы. Существуют гораздо более серьёзные ошибки, которые он может совершить.

Ошибка №1: Не практиковаться или делать это с перебоями.

Это достаточно простая и очевидная вещь, но тем не менее люди думают, что, зная что-то они это уже умеют. Хотя, это не верно в корне. Зная ПДД и как водить автомобиль в теории, человек впервые севший за руль не станет профессиональном гонщиком. Ровно, как и студент, прочитав книгу об анатомии, без постоянной практики, не станет профессиональным хирургом. Поэтому всю излагаемую здесь теорию, следуют преобразовывать в практику. А это значит: делать упражнения, время от времени включаться в наблюдение, целенаправленно тренироваться и т. д. Причём важно делать эти вещи регулярно и желательно неоднократно.

Ошибка №2: Не заставлять или как-то ещё не стимулировать себя к наблюдению.

Это уже чуть более сложный процесс, однако, подконтрольный вам. Если вы не будете самостоятельно давать себе энергию или иным способом мотивировать себя на наблюдение, то из данной практики ничего не выйдет. В главе №5 изложены принципы и примеры того, как формировать в себе привычку наблюдать. И именно из неё вы узнаете, как дать мощный пинок самому себе. Причём это организованно так, что со временем вы уже сами захотите наблюдать, даже без особой мотивации.

Ошибка №3: Стараться замечать всё подряд.

Наблюдательность – это хорошо. Однако бесконтрольно замечать каждую деталь нет никакого смысла. Из следующей главы, вы узнаете анатомическую структуру наблюдения и поймёте, что даже Шерлок Холмс, замечал отнюдь не всё. А лишь, то, что позволяло ему двигаться в своём направлении. Поэтому не стремитесь замечать всё и сразу. Тем более в самом начале своей практики. Подобное не только бессмысленно, но и губительно для вас, как для наблюдателя.