Русский путь

И это, при том, что именно СССР способствовал созданию их государства в 1948 году: путём раздела Палестины на два государства – арабское и еврейское.

Иудаизм и Православие противостоят в первенстве в мессианстве: у них «идеи избранничества чрезвычайно сильны. Но православное его понимание есть служение ближнему. Избранничество иудея – господство над людьми». (Иоанн)

Следует особо подчеркнуть: нельзя отождествлять с еврейской элитой наших граждан-евреев. Родившиеся в России, учившиеся в русской школе, впитавшие с детства русскую культуру, они такие же русские. В годы Великой Отечественной войны они в одном строю с народом защищали советскую Родину. И именно они «сделали» «Октябрь», о котором мы не можем забыть и сегодня.

Существуют две организации евреев: Федерация Еврейских Общин России (ФЕОР) и Российско-Еврейский Конгресс (РЕК).

ФЕОР занимается развитием и пропагандой ортодоксальной жизни. Глава Раввинского совета – главный раввин России Берл Лазар; глава Попечительского совета – Роман Абрамович; глава Общественного совета – Иосиф Кобзон. Б.Лазар преуспел в налаживании связей с верхушкой власти России и с олигархами.

Цель ФЕОР – создать условия для полноценной религиозной и национально-культурной жизни граждан России, исповедующих иудаизм и идентифицирующих себя с еврейским народом. Но большинство евреев не соблюдает традицию и понимает свою еврейскую принадлежность исключительно в этническом смысле.

РЕК – крупнейшая светская еврейская организация России. Объединяет влиятельных евреев – высокопоставленных чиновников, бизнесменов, деятелей науки и культуры.

Хасидизм – ортодоксальное течение в иудаизме. Хасиды учат, что каждый еврей является носителем божественного начала и в их изгнании из Иерусалима есть провиденциальный смысл.

Хабад (Хабад-Любавич) – направление в хасидизме, радикальная сионистская секта; подмял под себя подавляющую часть еврейских религиозных и финансовых структур. Своим злейшим врагом Хабад считает Православие.

Израиль с самого начала своего создания столкнулся с острым неприятием соседей по Ближнему Востоку; и был основан Моссад.

«Моссад» – одна из самых мощных и зловещих спецслужб мира; он занимается физическим устранением врагов еврейского государства. Главными объектами внимания «Моссада» являются арабские страны, прежде всего, Египет, Сирия и Иран (с его ядерной программой).

В 1935 году в Израиле была создана «ортодоксальная еврейская организация «Натурей карта», выступающая против сионизма. Её члены солидарны с борьбой палестинцев». (Т.Грачёва)

«Внутри еврейства между двумя его группами – старым и новым Израилем – идёт непрерывное духовное противостояние. … (Как отмечает Л.Тихомиров) «в одной части проявлялись стремления к земному царству, а в другой отмечалось высокое, бескорыстное… служение Богу».

«Быть может, в окончательной развязке крупнейшую роль сыграют евреи из «старого Израиля», показав, что он до конца остался богоизбранным и служащим не себе, а Богу». (Т.Грачёва)

И последнее: о судьбе еврейской нации и будущем Израиля.

Евреи самоизолировались от человечества, получив своего рода клеймо на всю жизнь (для многих это стало жизненной драмой). Находясь во враждебном окружении, Израиль должен озаботиться о своём безопасном существовании. Но ни эффективная работа Моссада, ни собственная военная мощь, ни покровительство США безопасное существование ему не обеспечат. Только возвращение в лоно человечества, урегулирование отношений с соседями!

«Соблюдать заповеди, никому их не навязывая, судить себя по своим законам, не судя других, – в этом заключается избранность и особость еврейского пути…. Это и есть «особый путь»… единственно возможный для народа, который считает себя избранным». (В.Щедрин, «О еврейской истории») Думаю, это – путь, ведущий «в никуда». (В.Ш.)

Добавлю: свою избранность надо доказывать не возвышением над народами, а добрыми делами для них. Обогащать человечество своими лучшими качествами. Тогда народы Земли сами вознесут евреев. (В.Ш.)

Авраамические религии «находятся в противостоянии на протяжении их жизни…. Ни одна из них не является единственно правильной. Все они – религии порабощения: иудаизм – религия господ; христианство и ислам – религии рабов. И ни одной религии свободных людей». (Г.Силов, выделено В.Ш.)

Русское Православие можно бы выделить как наиболее «правильную» христианскую конфессию, если бы его не «сбили с пути» реформа Петра, а в наши дни – духовное падение московского патриархата во главе с Кириллом.

Страны, исповедующие Христианство, прямо или косвенно – виновники всех мировых войн. «Авраамический проект разъединяет и стравливает людей».

Буддизм – третья из трёх мировых религий. Зародился в Индии в 6–5 веке до н. э.; распространён в странах Южной, Юго-Восточной и Центральной Азии и Дальнего Востока; насчитывает около 500 млн. последователей. Мирная религия.

Буддизм – учение о духовном пробуждении. Его идеал – «Бодхисаттва», который заботится о благе других.

Буддизм признан различными народами с самыми разными традициями. Основатель учения – принц Гаутама (Сиддхартха), получивший имя Будды (просветлённый). Будда искал освобождение от страданий в нравственном совершенствовании; оно достигается путём ухода от жизни, погружением в нирвану. «Благородные истины» буддизма гласят: источником страданий являются «жажда удовольствий, жажда могущества. Прекращение страданий – это затухание всех желаний и страстей, освобождение и отделение от них».

В Буддизме отсутствует идея Бога. Но атеистическим учением он не признаётся. В общественной жизни, культуре азиатских стран буддизм сыграл роль не меньшую, чем христианство в Европе и Америке.

В Китай Буддизм начал проникать из Индии на рубеже новой эры. Процесс его адаптации к китайской культуре продолжался несколько столетий и привёл к возникновению самобытных форм буддийской философии и культовой практики. Расцвет Буддизма в Китае приходится на 6–8 вв., когда там насчитывалось несколько десятков тысяч монастырей и миллионы монахов и послушников… Начавшееся в конце 19-го века в буддизме обновленческое движение ставило перед собой задачу возрождение Буддизма в его «первоначальной чистоте» и, в то же время, его модернизацию с тем, чтобы его идеология и практика соответствовали текущим потребностям страны. С 1953 года в Китае воссоздана Ассоциация китайских буддистов. (Философский словарь И.Т.Фролова, далее «Фил. сл.»)

Одной из разновидностей Буддизма, утвердившейся в Тибете и Монголии, является ламаизм, сформировавшийся в XII–XV вв. Для ламаизма характерен культ воплощений Будды, живых богов; присуще массовое монашество. Ламаизм привёл буддизм к совершенному облику. Название переводится буквально: «выше нет» и обозначает тибетского монаха – ламу. Истории ламаизма терниста.

В 1949 году китайское правительство объявило Тибет частью Китая, и в 1950 году НОАК вошла в Восточный Тибет. НОАК вела себя образцово, остались старые лидеры, экономическая и политическая системы. Но военная и административная власть перешла к руководству КНР.

15-летний Тензин Гьямцхо был возведён на престол духовного и светского правителя Тибета – Далай-лама XIV.

За годы реформ значительно повысился жизненный уровень тибетцев, прошла модернизация экономической и социальной жизни страны, восстановлены культура и религия… Либеральная политика привела к антикитайским протестам. 10 марта 1959 прошла демонстрация за независимость Тибета. В ходе умиротворения убито 65 тысяч человек. ООН осудила Китай.

С начала 70-х борьбу за независимость возглавил Далай-лама, который перебрался в Индию и объявил о создании «правительства в изгнании». В 1987 году он выдвинул план «срединного пути»: Тибет – зона мира, место гармонического сосуществования человека и природы; за что был удостоен Нобелевской премии мира. Но этот план не устраивал Китай. Волнения в 2008 году свидетельствуют о продолжающемся кризисе в китайско-тибетских отношениях.

Далай-лама несколько раз посещал Россию. После 2004 года МИД РФ отказало ему в визе, мотивируя тем, что его посещение России «было бы болезненно воспринято Пекином». До 2011 года Далай-лама XIV возглавлял Тибетское правительство в изгнании. В марте 2011-го он заявил об уходе из политического руководства. (Из Википедии)

В России Буддизм представлен в основном в форме ламаизма в Бурятии, Туве и Калмыкии. Буддийской религии придерживаются многие народы Сибири. Их деятельность возглавляется Центральным Духовным Управлением.

Индуизм – древнейшая религия Индии. Его истоки относят к 3-му – 2-му тысячелетию до н. э. Число его приверженцев более 1 млрд. человек, из которых около 950 млн. живут в Индии и Непале. Индуизм относится к одной из самых распространённых религий мира. В Индии его исповедуют более 80 % населения страны. Последователи индуизма живут в странах Южной и Юго-Восточной Азии: в Пакистане, Бангла-Деш, Шри Ланке, Индонезии, ЮАР и многих других странах. Индуизм популярен в Европе и Америке. Он претендует на признание одной из мировых религий. Как и буддизм, он – мирная религия. Индуизм уходит своими корнями в ведийскую, хараппскую и дравидийскую цивилизации. Он представляет собой религиозные традиции, философские системы и верования. Некоторые аспекты и практики индуизма подвергаются критике. Осуждение вызывает дискриминация по кастовой принадлежности. (Википедия)

В индуизме нет единой религиозной организации наподобие христианской церкви. Как религиозный феномен индуизм отличается сложностью, кажется хаотичным, непостижимым. В отличие от других религий индуизм – религия мифологическая. Мифология пронизывает историю его существования. Важными индуистскими текстами являются Веды, Упанишады, Пураны, эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна, Бхагавад-гита…

В первые века новой эры индуизм развился в мощное религиозное течение и стал господствующей государственной религией Индии, вытеснив буддизм и выстояв в столкновении с исламом. И в настоящее время индуизм сохраняет прочные позиции. Современные богоискатели высказывают мысли о духовной общности всех религий, о мессианстве индуизма.(М.Альбедиль)

«Индуизм нетерпим к нарушениям множества ограничений и запретов, предписываемых общественной, семейной и личной жизни для многочисленных групп, каст, на которые он разбивает население; и перегородки между которыми и сегодня считаются незыблемыми…»

Основные фундаментальные положения индуизма

За пределами изменчивого физического мира существует универсальный единый неизменный извечный дух – Брахман. Душа всякого существа во Вселенной есть частица этого духа. Когда умирает плоть, душа не погибает, а переходит в другое тело, где продолжает новую жизнь. Закон кармы гласит: никакой грех не остаётся без наказания; никакая добродетель – без награды. Если человек не получил заслуженной кары или награды в этой жизни, он получит их в одной из последующих. Поведение человека определяет более высокий или низкий статус последующего воплощения.

Индуизм создал в своих недрах совершенное религиозно-философское учение Йоги, выковал мудрецов высочайшего духовного уровня.

Йога – это философия Древней Индии, наука, религия, многовековая традиция и практика. Главная цель учения – достижение нирваны, воссоединения с Творцом. Йога даёт человеку возможность осознать своё жизненное назначение, полюбить себя и мир вокруг, открывает путь к осознанию своей сущности… (Из Интернета)

Таким же совершенным является учение о естественном оздоровлении человека – Аюрведа. В её основе – целостный взгляд на окружающий мир и на человека – неотъемлемую часть мироздания. Её суть – самопознание человека, в процессе которого он обретает здоровье.

Поучительны постулаты Кришнаизма

«Сознание Кришны» – ветвь индуизма, Движение, готовое к сотрудничеству со всеми, кто разделяет общепринятые идеалы духовности.

«Кришна – искусство очищения сердца от материальных желаний. Мы живые существа, и желания присущи самой нашей природе. Мы не можем перестать желать, но мы можем очистить наши желания. Когда наше сердце очистится от заблуждений, мы начнём двигаться к высшей цели жизни».

«Сознание Кришны» – это наука о Боге: «Бог один. Неважно, индуист вы, мусульманин или христианин».

«Жизнь человека предназначена для обретения трансцендентного, а не материального… Священные писания советуют: «Не теряй драгоценного времени, беспокоясь о так называемом счастье и страданиях; посвяти время тому, чтобы понять цель жизни…»

«Существование Бога не зависит от наших доказательств…»

«Мы сводим к минимуму наши потребности, не стремимся к роскошной жизни. Мы считаем, что жизнь предназначена для духовного роста и развития сознания Кришны, а не для материального роста».

«Мирскую деятельность следует организовать так, чтобы Бог стал конечной целью познания…».