Следы Троянского коня. Философско-мифологическое поэтическое представление

– Если Канатоходец – идя по Канату Жизни – гадит налево и гадит направо – он упадёт – Если Канатоходец – идя по Канату – гадит налево – и ему никто не гадит справа – он всё равно упадёт – Если Канатоходец идёт по Канату и гадит налево – а в Ответ ему гадят справа – он дойдёт до Цели – Вывод – Для Достижения божественной Гармонии Подлость слева должна быть уравновешена Подлостью справа –

– Текст прерывается –

– Вот ты спрашиваешь – Этот Текст про Затмение – Отвечу – Всё – что было сказано Всеми во все Времена – всё это про Затмение – P.S. – Из Пелены – из Пены Плена освобождается Весна – Затем Измена – Перемена всплывает медленно со Дна – Затем спроси – Кому ты нужен – В Ответ услышишь – Никому – Лишь потому – что был бездушен к Прикосновенью ко Всему –

– Текст прерывается –

– Вот ты спрашиваешь – Это наступило Затмение – Отвечу – Всё – что было сказано Всеми во все Времена – Всё это про Затмение – ибо уже много Веков Солнце разговаривает с человеческим Лицом – И Солнце неизменно – и Лицо неизменно –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Каждый Богач на Свете косвенно или совершенно откровенно презирает каждого Бедняка – Точно так же каждый Бедняк ненавидит каждого Богача – Всё это порождает неизбежное Равновесие – которое не позволяет ни тому – ни другому сойти с Дороги своего предвечного Исчезновения – Ибо только Ненависть и Презрение – вот два великих архитектора и Строителя предсказуемой Бесконечности –

– Текст прерывается – Однажды спросили Правителя –

– Назови три Этапа Разрушения Последнего Царства – Он сказал (ответил) – Сначала – Засуха свободного Духа – затем – тоскливое Замедление Времени – и в Завершение – Сбор Урожая нелепой Необходимости – Ибо уже много Лет Солнце разговаривает с человеческим Лицом – И Солнце неизменно – и Лицо неизменно –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Великие вечны только потому – что иногда про них забывают и надолго оставляют в Покое – Напротив – те Ничтожные – которых длительное Время называют Великими – так надоедают Толпе – что в Конце Концов и вовсе пропадают из народной Памяти –

– Однажды спросил Правитель –

– Почему в Египте уже давно никто не исполняет мои Указы – Ему ответили – Всё нормально – Государь – ибо Дураков не обманешь Правдой –

– Текст прерывается –

– И вот он говорит – Сначала мы научились ходить – затем мы научились плавать – Со Временем мы могли бы научиться летать без Помощи воздушных Шаров – Но мы поспешили – и наше необузданное Стремление к Полёту оказалось способным нарушить естественный Ход Событий –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Из праведного Возмущения возникает чёрная Зависть – Из чистой Любви появляется грязная Ревность – Из безграничного Милосердия рождается смертельная Ненависть – И вот тогда в мучительную Жизнь возвращается искупительная (исцеляющая) Смерть – и только потому – что Мёртвые не завидуют – не ревнуют – не убивают –

– Текст прерывается – Из Письма Чистого Зеркала –

– И вот говорит Жрец – Если мы к кому-то обращаемся за Помощью – то нам помогает не кто-то – а Провидение – Поэтому следует благодарить не кого-то – а Бога Невозможного – Впрочем – обречённый Дурак похож на (нелепую) Рыбу – которую вытащили из Воды – Она уже приговорена к Смерти – но продолжает трепыхаться глупым Хвостом –

– Текст прерывается – далее сказано –

– В давние Времена предпочитали Мёртвых хоронить в Море – а не в Земле – Ибо считалось – что быть быстро поглощённым Рыбами приятней – чем быть медленно съеденным Червями –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Сказано – Любые литературные – музыкальные и живописные Премии крайне субъективны и порочны только тем – что одновременно вводят в Заблуждение с одной Стороны Читателей – Слушателей – Созерцателей – а с другой Стороны театрального Представления завлекают в Пространство нелепого Тщеславия самих Мыслителей – Музыкантов и Художников – В конечном Счёте – подобное Действие похоже на согласованное и открытое Ограбление Банка – в котором хранится естественный Ход Событий –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Все по-разному одинаковы – и осуждённые Грешники – и избежавшие Наказания Святые – Ибо все мы одновременные Свидетели – Жертвы и Убийцы того Времени – в котором родились – жили и остались в нём навсегда –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Когда о каком-то Художнике говорят – Он актуален – ибо живёт в настоящем Времени – то это значит – что его просто не впустили в Пространство Будущего и одновременно запретили находиться в Пространстве великого Прошлого –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Исчезновение Жизни не менее благотворно – чем её Возникновение – как Надпись на стене Храма Предвечного Заблуждения – которую сначала сочиняют – потом вырезают на Камне – а затем стирают со Стены для последующих Надписей –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Вот ты говоришь – Если Болезнь мучительна – то Исчезновение Жизни не менее благотворно – чем её Возникновение – а я думаю – И без Болезни – и без мучительной Жизни любое Исчезновение так же необходимо и целительно – как Надпись на Стене Предвечного Заблуждения – которую сначала сочиняют – потом вырезают на Камне – а затем стирают для последующих Надписей –

– Однажды спросил Странник –

– В чём Сходство между тяжёлым Недугом Правителя и падающим воздушным Шаром – на котором Правитель летит к своему Исчезновению – Ему ответили – И в том – и в другом Случае Правителю приходится выбрасывать Груз уже совсем не нужных Вещей на Свалку Жизни – Иногда эта странная Затея спасает Правителя –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Нет ни чёрных – ни белых Демонов – Есть бесцветные Демоны – которые облачаются в Цвет предвечного Заблуждения и начинают стравливать между собой чёрные и белые Племена – чтобы затем привести на Край Обрыва – всех против всех – потерявших Свободу Зрения – Но вот Вопрос – Знают или не знают бесцветные Демоны – что – столкнув Чёрных и Белых с крутого Обрыва – они и сами могут оказаться на Дне своего неизбежного Завершения – Если знают – то они верно идут к своей Цели –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Оскорбление – нанесённое Правителю – вызывало Недоумение в его Умонастроении – подобно Тошноте в его Горле – вызванной Вкусом плохого Шоколада – Поэтому своё Умонастроение он промывал красным Вином – а своё Горло прочищал родниковой Водой –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Тот – кто осуждает других – тот прежде всего осуждает себя – Но – осуждая других и одновременно себя в Зеркале злого Равновесия – он всё-таки оживляет временно закрытые Глаза скорбного Бесчувствия –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– У великой Зависти нет Срока Давности – Завидуют не только Живому – но и Мёртвому Правителю – Завидуют золотым Украшениям в его Усыпальнице – Завидуют даже Грабителям – которые выносят Драгоценности из сакральной Гробницы – Завидуют даже Стражникам – которые отнимают Награбленное у Воров – Завидуют даже Рисовальщикам – изобразившим на Стене Храма Историю Построения и Разграбления Пирамиды – Завидуют всем и даже тем – кто не знает – на каком Фрагменте разноцветной Надписи завершится эта великая Зависть –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– И вот уже Зеркало смотрит в Зеркало собственного Отражения – в котором нет Места для Образа живого Героя – вернее – нет Пространства для того Чучела на Краю Пустыни – которое могло бы стать живым Человеком – И вот говорят Свидетели собственной Зависти – Умер Безупречный – Но почему его так называют – Может быть – он убил великого Злодея или спас беззащитного Младенца – Нет – он просто долго и успешно охотился на красивых Женщин –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Осталось сто иль тысяча Движений –
– Перед Рассветом на пустом Пути –
– По каменной Стене Изображений –
– К потерянному Времени прийти –
– К утраченному Имени Познанья –
– К Названию Воды – о и по всему –
– Преодолев Пространство Опозданья –
– Успеть дойти к Египту моему –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –