Смерть – это разновидность болезни передающейся через состояния мышления социальной модели мышления и алгоритм восприятия человека, находящегося под влиянием механизма родительского принципа.
Через регрессивный гипноз можно вспомнить себя и познать реальную реальность, выйти из психологической реальности и целиком овладеть телесным разумом на уровне клеточно разумных программ.
Олег присел рядом.
Достал из внутреннего кармана флягу с вином, налил себе в чайный стакан замаскировав кусочком лимона и сделал тоже самое для Вовы, чувствовалась его заинтересованность происходящим и самой темой диалога.
Да, может как нибудь смогу вспомнить себя, до рождения, давай допьём вино, мне пора.
Давай.
Олег ушёл спокойно, не выдав ни чем свою озабоченную заинтересованность.
Однако идея о том, что тело не подчиняется на прямую разуму, без целенаправленных психоактивных действий его действительно встревожила и заинтересовала, в основном конечно из за секса.
Внутри Олега происходил диалог с невидимым собеседником – йога, самопостижение, медитация и вообще всё такое, это не для меня, а подчинение тела это конечно хорошо, особенно внутренних органов.
Олег переодически размышлял о здоровье печени, как она там.
Не устала ли водку расщеплять, а может действительно медитировать пора?
Осознание, разум, мышление, это всё таки какие то эфемерные явления, а вот шизофрения, психопатия, запой – это действительно предметный разговор.
Но как может помочь глубинная медитация и регрессивный гипноз в запое?
Не до этого!
Нужна либо капельница – детокс, либо хотя бы седатики, уровень страха смерти, либо вообще страха и телесного дискомфорта слишком велик что бы медитировать, либо мантры петь.
Вот после капельницы эффект реальный – протрезвел, поспал, попил таблеточек, покушал и вроде всё в порядке, а как скажешь страдальцу – дружище помедитируй пару часов и всё пройдёт.
Это конечно может и так, но вот физиологический стресс может запросто запустить нейрогуморальные изменения напрямую ведущие к смерти, а медитация при смерти вряд ли поможет.
Хотя ведь не было таких исследований даже на кафедре патологической анатомии.
Не где не публиковались методические пособия для трупов о технологии трансцендентальной медитации и дыхательный транс в момент умирания.
Эта неизведанная область с одной стороны конечно граничит с медициной, а вот с другой стороны граничит с чем то непостижимым, неизвестным, и вообще не понятно с чем с другой стороны это граничит, и как это исследовать.
Как исследовать смерть?
Реаниматологи напрямую имеют дело со смертью.
Но даже они, ничего по этому вопросу не знают, а фиксация смерти мозга это лишь вопрос для развития трансплантологии.
И даже в этой сфере нет понимания с чем они имеют дело.
Например при пересадке донорских органов, а тем более при установке имплантов из трупной ткани при переломах костей, как это так – трупная ткань вдруг становится живой, то есть функциональной частью живого организма стало то, что совсем недавно было мёртвым.
С какой стороны подойти к этим исследованиям, «тибетская книга мёртвых» – это беллетристика, абсолютно не практично, поэтическая чушь.
Где вообще можно такие знания найти?
Ведь не спросишь в центральной медицинской библиотеке: хочу изучить психотерапию смерти и «психологические особенности мышления трупов», сделайте пожалуйста подборку научных публикаций.
В эзотерической литературе и оккультных науках чуть больше информации, но тоже всё не конкретно, даже регрессологи вроде что – то делают, но с чем они это делают, они и сами не знают.
Да, кто то вспомнил прошлую жизнь, но в алкогольном психозе таких прошлых жизней целая куча.
И даже помогать вспоминать не надо.
Приходит к делеранту демон или ангел, иногда бог или рептилоид и начинает всё ему подробно рассказывать, кем он был в прошлой жизни, а может и в будущей, белка она и есть белка, чего там нарасказывают и всё абсолютно реалистично.
Вот он – живой демон, трогаешь плотный, горячий, даже ожоги на пальцах или может терновый венок, или ещё какая библиография.
Вообще то, реально всё это, всё по настоящему, это не 5Д, а действительно происходит трансляция по всем каналам восприятия, так же как и в реальной жизни.
Она ведь на то и реальной называется, что бы отличать от сновидения.
Когда боль может лишь напугать, а вот реального страдания нет.
Нет той насыщенности и погруженности когда например всадил себе молотком по пальцам, либо щёку прикусил, либо хотя бы натёр ногу новыми ботинками, не один демон в сновидении так ногу натереть не сможет.
В общем, есть хоть какой то критерий – это насыщенность боли, а если этой трансцендентальной медитацией или дыхательным трансом убрать насыщенность боли, либо водкой, то вообще реальности вроде как и нет.
И ничто не заставит поверить в эту реальность.
Сбил нарика грузовик, кости из ног торчат, а он встаёт и за дозой дальше бежит – доза для него реальна, а сломанные ноги так, просто временное неудобство, срастутся как нибудь.
Вот это химический выход за реальность, он понятен, объясним и практически выполним, в любой момент с достоверной воспроизводимостью результата.
А вот с медитацией, сновидением – это наверное как пойдёт, гарантии нет никакой, так что с этой стороны к смерти с целью исследовательской работы с группой добровольцев наверное не подойдёшь.
А вот смертельные болезни частенько исчезают даже без следов, как будто и не было.
Самопроизвольная ремиссия, исцеление.
Помедитировал и рака нет, попел мантры и вич закончился, это действительно именно так и происходит, так что тоже к смерти не подберёшься.
Иллюзия смерти
И остаётся только вариант иллюзии смерти – самый реалистичный научно практический метод, создание в психологической реальности смерти, а затем выход с этим состоянием в реальную реальность и прямая встреча со смертью.
Дальше выполняется исследовательская работа в смерти, затем создание новой психологической реальности и в ней иллюзии жизни, и затем выход в реальную реальность с процессом воскрешения и оживания.
В общем, примерная технология есть.
Можно собирать исследовательскую группу, надо Вове сказать, что бы взял на себя руководство, или может методическое пособие опубликовал.