Основы буддизма

«Кто же тогда сотворил мир?» – спросили монахи.

«Я считаю, что мир будет существовать веки вечные. И нет ему конца. А то, у чего нет конца, не имеет и начала. Мир никем не был создан. Мир был всегда».

Монахи немного помолчали, обдумывая все сказанное Буддой, что так отличалось от учений, которые они изучали и в которые верили всю жизнь.

Внезапно Будда обратился к монахам и сказал: «Есть две крайности, которых нужно избегать.

Во-первых, жизни, полной удовольствий, себялюбивой и постыдной. А во-вторых, жизни, полной самоистязаний, ибо она тоже недостойная. Эти две дороги не приведут к Хорошей Жизни».

«Тогда какой же дорогой следует идти?» – спросили монахи. «По средней!» – ответил Будда.

«Как же найти эту среднюю дорогу?»

«Следуя Восьмичастному Пути», – сказал Будда.

«А что это за Восьмичастный Путь?» – спросили монахи.

Восьмичастный Путь учит восьми правилам жизни:

Правильная вера трактует Истину как руководящий принцип человека;

Правильное намерение призывает к спокойствию и не причинению вреда ни одному живому существу;

Правильная речь не рекомендует лгать, злословить и использовать в речи грубые выражения;

Правильное поведение – не следует красть, убивать, делать нечто постыдное, о чём можно впоследствии пожалеть;

Правильное занятие – не следует заниматься подлогом, торговлей краденым, ростовщичеством и т. п., то есть неправедными деяниями; Правильные усилия – необходимо всегда стремиться к добру и держаться подальше от зла;

Правильные мысли – следует всегда сохранять хладнокровие и не позволять, чтобы вашими мыслями управляли радость или печаль;

Правильная сосредоточенность приходит тогда, когда человек следует всем перечисленным правилам и достигает ступени абсолютного покоя.

«Это, о монахов, и есть «Восьмичастный Путь»!»

Затем он подробно объяснил ещё раз Восемь Правил жизни и закончил тем, что сообщил им и «Пять Заповедей Нравственности»:

Не убивай,

Не кради,

Не лги,

Не прелюбодействуй

Не одурманивай себя никогда.

Когда Будда закончил свои объяснения, монахи сказали друг другу:

«Поистине это мудро и поистине Сиддхартха Гаутама стал Просвещённым – Буддой!

Ведь он запустил в движение колесо «Истинного Закона Жизни», который учит людей, что миром правит Справедливость».

Затем они поклонились Будде и сказали, что хотят стать его последователями.

Первая проповедь, которую Будда прочитал пятерым монахам, сейчас известна среди его приверженцев, как Проповедь в Бенаресе – «От добра должно исходить добро».

Когда пятеро монахов дали клятву соблюдать Пять Заповедей Нравственности и верить, как и Будда, в то, что Веды не священные книги, а люди делятся не на касты, а на хороших и плохих, Будда объединил их в Братство Монахов, подробно разъяснив своё учение, и они вместе отправились в путь, чтобы распространять его по миру.

И назвали это учение БУДДИЗМОМ.

Но и это ещё не все уважаемый читатель!

Мы ведь знаем, что Будда решил посетить г. Бенарес!

Так давайте туда заглянем. И тут я снова подаю новый материал в качестве дополнительного, но обязательного к изучению материала!

Дополнительный материал к ч.2

Справка о городе– Бенаресе. Такой город и ныне существует в Индии и находится в её юго-восточной стороне и носит название: Варанаси (англ. Varanasi, санскр. , varas IAST или санскр. , vras IAST [aasi] (инф.)) – букв. «между двух рек»;

Бенарес (англ. Benares [b.na.rs]) или Банарас (англ. Banaras, хинди , урду , Banras [bns] (инф.)) или Каши (англ. Kashi, хинди , урду , K [ka.i] (инф.)) – главный город одноимённой области в северо-восточной Индии (штат УттарПрадеш), город, имеющий для индусов такое же значение, как Ватикан для католиков (ЭСБЕ называет его: «Рим индусов»), средоточие брахманской учёности.

Считается святым городом для буддистов и джайнистов, наиболее святым местом в мире в индуизме (как центр Земли в индуистской космологии). Один из старейших городов мира и, возможно, старейший в Индии.

Согласно легендам, город был основан богом Шивой около 5000 лет назад и поэтому Варанаси является одним из наиболее важных мест паломничества в Индии. Варанаси входит в семёрку священных городов индуизма.

Много индуистских       писаний,       таких       как Ригведа, Сканда-пурана, Рамаяна и Махабхарата       упоминают       его. Считается, что возраст Варанаси составляет около 3000 лет.

Город был важным       коммерческим       и индустриальным центром благодаря производству       муслина       и       шёлка, парфюмерии, изделий из слоновой кости и скульптуры.

Во времена Гаутамы Будды (родился около 567 года до н. э.) Варанаси был столицей царства Каши (англ.). Выдающийся китайский путешественник Сюаньцзан описывал его как центр религиозной, образовательной и художественной деятельности, отмечая, что город простирался более чем на 51 км вдоль западного берега Ганга.

В индуизме Варанаси признается, как одно из главных мест почитания Шивы и Ганги. Город является также священным для буддистов (в Бенаресе и расположенном неподалёку от него Сарнатхе Будда Шакьямуни начал проповедь своего учения) и джайнов. Ввиду наличия крупной мусульманской общины (до трети населения), большое значение в городе имеет ислам.

Пригород Варанаси, Сарнатх, является местом, где Будда Шакьямуни, по преданию, прочёл свою первую после просветления проповедь, Бенаресская проповедь, – «повернул Колесо учения».

Здесь располагаются буддийские святыни – ступа Дхамек, руины храмов, построенных при императоре Ашоке. Сарнатх является местом паломничества буддистов со всего мира, здесь отстроены многочисленные буддийские храмы и монастыри.

Теперь дополнительная информация о «Пробуждение (Просветлении) Будды.

Четыре его спутника, полагая, что Гаутама отказался от дальнейших поисков, покинули его. Поэтому он отправился странствовать дальше уже в одиночестве, пока не достиг рощи неподалёку от Гайи.

Здесь он принял немного молока и риса от деревенской женщины по имени Суджата Нанда, дочери пастуха (см. Ашвагоша, Буддачарита или Жизнь Будды. Пер. К. Бальмонта. М. 1990, с. 136), которая приняла его за дух дерева, такой у него был измождённый вид.

После этого Сиддхартха сел под фикусовым деревом (Ficus religiosa, один из видов баньяна), которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет, пока не найдёт Истины.

Справка: Священная фига, Фикус священный, Фикус религиозный (лат. Ficus religiosa) – вечнозелёное дерево, вид рода Фикус семейства Тутовые (Moraceae), произрастающее в Индии, Непале, Шри-Ланке, юго-западном Китае и странах полуострова Индокитай.