Священные Тайны. Т.1. Миропомазание

В первые века Христианства, как видно из писаний отцов и учителей Церкви, для помазания крещеных использовалось «некое смешение разнообразных благовонных веществ» которое освящалось особым священнодействием «на алтаре» (то есть на престоле) , а право приготовлять и освящать миро усвоялось только епископам .

От епископов миро получали священники.

На этом, я закачиваем первую часть этой работы и в последующих частях мы с вами уважаемый читатель если вы заинтересовались этой темой и хотите знать, чем и для чего же священник «мажет» вас и ваших родных и близких мы и   рассмотрим все остальные вопросы применения «МИРО» в традициях уже только христианской церкви и его особенно сложную для понимания часть христианского догмата о Святом Духе и его дарах.

Часть 2

Святой ДУХ и ЕГО ДАРЫ!

Что мы знаем о этом РЕЛИГИОЗНОМ ФЕНОМЕНЕ?

Уважаемые читатели! Сразу хочу предупредить тех из вас кто считает себя «воцерковленным ПРАВОСЛАВНЫМ», чтобы вы далее этот текст не читали.

Это как бы предупреждение что все, что тут написано будет заведомо расходится с внушенными вам   ортодоксальным учением. И в таком случае вы и сами не расстроитесь и автора будете беспокоить своими гневными рецензиями…

А для тех из вас кто все же решился читать дальше скажу, что в этой части мы с вами вынужденно отвлечемся от рассмотрения истории «МИРО», и углубимся в «Христианское БОГОСЛОВИЕ», с тем что бы наконец разобраться с сложным вопросом о «СВЯТОМ ДУХЕ» и ОСОБЕННО с ВОПРОСОМ О ЕГО «ДАРАХ»! Поскольку вот эти то ДАРЫ как раз и «НИСХОДЯТ» на того или иного священнослужителя или личного мирянина (приверженца той или иной христианской конфессии или даже, не побоюсь сказать какой ни будь из ныне существующих христианских сект.

Ибо и такие есть и вот они-то и особо агрессивно эксплуатируют тему Святого Духа и его Даров. Но, чтобы обновить в вашей памяти содержание первой части я напомню ее концовку.

А потом уже перейду к сути вопроса!

Считается, что «. первоначально Апостолы и их преемники-епископы самолично «возлагали руки на главы новокрещеных», «низводя на них Духа Святого», что становилось Личной Пятидесятницей, таинством Духа Святого, для каждого ново просвещаемого (Деян 8, 17; 19, 6).

Но при этом христианскими богословами искусственно умалчивается тот факт, что только на самих то первых 11, а из 12 (любимый Апостол Христа   Иуда, исключается, поскольку он был убит или погиб при невыясненных в течении последних 2000 лет обстоятельствах), апостолов имел место   факт схождения Святого Духа непосредственно! И этот «Дух» дал им только один из многих своих ДАРОВ!

И поскольку, я уверен, что большинство из вас уважаемые читатели впервые о этом и слышите, и читаете, то я дальше приведу просто большой кусок своей ранней работы под названием «Возвращение Резидентов-3» где в ч.21 и был подробно рассмотрен первый случай «Снисхождения Святого Духа». http://h.ua/story/383870/

«Из предыдущей части вы уважаемые читатели узнали, что Иисуса Христа окончательно «забрала» на НЕБЕСА от его 11 Апостолов, некая «Ангельская» полиция».

Почему полиция?

Да потому, что если вчитаться во все четыре, так называемых «Канонические Евангелия» не говоря уже о многочисленных «Апокрифах», составленных от имен других первых Апостолов, то Христос не хотел добровольно покидать Землю и своих учеников…пока за ним не «явили кажется 4 ангела сразу и «подхватив его на руки унесли». Куда не известно, но апостолы посчитали что на НЕБЕСА!

Сами же 11 апостолов окончательно оставшись одни, стали пытаться сами решать все насущные вопросы своего дальнейшего бытия.

А дел у них было много и все они требовали своего срочного разрешения.

Во-первых, в первую мессианскую общину христиан после ВОЗНЕСЕНИЯ Иисуса, были приняты все родственники Христа по материнской линии (включая и саму Мариам-Марию биологическую мать Христа!), вследствие чего, постоянный состав общины   вырос с 11 апостолов до 120 членов (как мужчин, так и женщин) и между ними произошло распределение их обязанностей.

Ведь до обещанного Христом второго его прихода и наступления Царства Небесного было еще далеко, а всех новых членов христианской общины надо было накормить, обуть, одеть и где-то уложить спать!

А на это нужны были деньги! К тому же Иуда как казначей первой христианской общин покончил жизнь самоубийством через повешение, но при этом не пожелал вернуть общую казну в общину?

И я бы тут подчеркнул, что апостолам потребовалось сразу много денег!

Жизнь в Иерусалиме всегда была дорогой для его граждан.

А деньги нужно было зарабатывать! Но никто из апостолов вернуться к своей прежней рабочей профессии уже не хотел!

Да и что важно!

Вместо «выбывшего» апостола Иуды был избран новый 12 апостол некий «безликий» для всех христианских историков – иудей по имени «Матфий», которого остальные апостолы выбрали кстати не по совести или из-за высоких личных качеств, а по жребию, брошенному среди своих слуг.

И так, с этого момента, (примерно 33 г. н. э) если говорить в общем, все было в славном и древнем и великом городе Иерусалиме, после «вознесения» Христа, тихо и спокойно.

Поскольку сама история с бродячим галилейским проповедником, умершим на распятии и «растворившимися» среди горожан его учениками там казалось быстро забылась.

Римский Прокуратор Понтий Пилат, Первосвященик Каифа, в целом сам Город ИЕРУСАЛИМ и его население в подавляющем своём большинстве давно забыли о Христе (казнь которого была для них развлекательным зрелищем)!

Но это так только казалось на первый взгляд! Потому, что не все в Иерусалиме так быстро забыли Христа!

И на тайных (конспиративных) квартирах, в «глубоком подполье» куда переместились все 11 апостолов, из-за «опасности преследований» со стороны СИНЕДРИОНА   по-прежнему велась «активная работа» по собиранию и организации своих приверженцев в первую христианскую общину под началом брата Христа Иакова.

Но, тут в первой христианской общине вскоре события и тут приняли другой оборот.

Ведь вновь власти Иерусалима и члены Синедриона (среди которых уже был, и некий иудей САВЛ из ТАРСА (кстати имевший римское гражданство! Которое затем помогло Павлу-Свалу отсрочить свою казнь на пару лет, поскольку его после ареста долго везли в Рим на суд ИМПЕРАТОРА!!!) – назначенный, типа «Генерального прокурора» СИНОДА, но позже, предавший СИНОД и ставший затем 13 по счету, но самозваным АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ) поняли, что поспешили «с празднованием «победы над Христом» и его учением.

Посмотрите вот на эти канонические иконы "Вознесение Господне" написанную А. Рублевым! (для этого нужно вначале перейти вот по этой ссылке: https://opisanie-kartin.com/opisanie-ikony-andreya-rubleva-voznesenie-gospodne/)

Кстати для несведущих сразу и поясняю «Иконография Вознесения едина: двенадцать апостолов с Богородицей в центре, допускаются вариации лишь в количестве ангелов. И все тут хорошо было бы если бы на иконе не изображается ап. Павел, (мужчина с черной бородой) который ну никак ну ни при каких христианских раскладах не мог быть участником этих событий!

Ведь в то время САВЛ выполняя задание СИНЕДРИОНА вынужден был, опираясь на храмовую стражу срочно заняться решением «новой проблемы» появления в городе «экстремисткой» с точки зрения ортодоксального ИУДАИЗМА, «новой религиозной секты».

И такой повод для новых преследований, им дали самые первых христиане!

А вот как, все тогда развивалось, хорошо видно, если ознакомится с данными в книге «Деяния апостолов» опубликованных в книге «Еврейский Новый завет».

Ибо только тут, мы встречам ПРАВДИВЫЙ в своей ИСТОРИЧНОСТИ древний текст, «очищенный» благодаря усилиям американского проф. Д. Стерна, от поздних христианских домыслов.

В связи с чем и мы, давайте откроем эту главу и просто прочтём, а затем я попытаюсь прокомментировать наиболее интересные места.

ГЛАВА 2

1. Наступил праздник Шавуот, и все верующие собрались в одном месте.

2. Праздник Шавуот («недель», «седмиц») – один из трёх регалим («паломнических праздников»), во время которых каждый еврейский мужчина поднимается в Йерушалаим (см. ком. к Мат. 20:17-19).

Другие два Песах и Сукот; см. ком. к Мат. 26:2, к Йн. 2:13 и к 7:2.

Комментарий Д.Стерна: «Название Шавуот восходит к Книге Исход 34:22 и Книге Второзакония 16:9-10, которые, наряду с Книгой Левит 23:15-16, устанавливают дату проведения праздника – он должен праздноваться спустя семь недель после начала Песаха.

Библия также говорит: «…отсчитайте пятьдесят дней» (Левит 23:16); отсюда греческое название праздника, встречающееся в Новом Завете, – пентекостес, что значит «пятьдесят».

Обычно оно переводится на русский как «Пятидесятница». В Танахе находятся два других названия: Йом-ГаБикурим («День первых плодов», Числа 23:17) и Хаг-ГаКацир («Праздник жатвы», Исход 23:16).

В Шавуот в Храме посвящались Господу первые плоды. Приношение состояло из двух хлебов, испечённых из дрожжевого теста (Левит 23:17). Таким образом, в начале хлебного сезона праздновалось Божье провидение.

Помимо изначального сельскохозяйственного значения, в дальнейшем Шавуот стал знаменовать дарование Торы Моше.»