Тайны Русской Православной церкви. Т.2

Не принимать в монахи из другой епархии, а чиновников и служащих без отпускного письма от губернатора, или воеводы, или от архиерея, или от монастыря не принимать. Не принимать детей несовершеннолетних.

А когда явится такой, которому ни одно из выше писаных оберегательств не препинает к чину монашескому, такого все равно нескоро стричь в монахи.

Постригать только по истечении трехлетнего беспорочного жительства.

Без благословения архиерейского не постригать, а для того сначала должен представить настоятель монастыря о нем свидетельство о честности его жития письмо за своей подписью и подписью братии.

Если захочет поступающий в монастырь дать какой-нибудь вклад, то заповедано брать после трехлетнего искуса и то за подписью, что он не будет себе выговаривать отдельных условий и поблажек и обратно вклад брать не будет, как будто он ничего не давал».

Как сам видит читатель, что крепостной крестьянин Василий Васильев стал монахом в 1785 г. когда как раз действовали вышеописанные правила принятия в монахи.

И вот тут сразу возникает много вопросов к Авелю!

Как он, будучи по одним данным 28 лет по другим 40 и имея на иждивении семью с четырёх человек (жена и 3 сыновей) СУМЕЛ СТАТЬ МОНАХОМ Валаамского монастыря?

Ведь император Петр Первый повелел "не принимать крепостных крестьян без отпускного письма от помещика и постригать только по указу императора или Синода"!

И мы знаем, что Василий Васильев не получал от своего помещика Л.Нарышкина опускного письма и тем более не получал для своего пострижения ни указ императора, ни распоряжения Священного синода Русской православной церкви.

Для объяснения этой ситуации остается только одно пояснение: "Строгость российских законов компенсируется их всеобщим невыполнением".

Но оставим все эти "противоречия" в биографии Василия Васильева для будущих, историков, ищущих славы в российских архивах! Тем более что эти факты, не является для нас решающими, в карьере монаха "провидца" Авеля.

Ведь он пока обычный, ново постриженный российский монах, один из сотен тысяч таких же рядовых и безвестных монахов, решивших испытать жизнь монаха-отшельника!

Часть 2

ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ монаха Авеля

В этой части уважаемый читатель мы попытаемся разобраться в непростом вопросе:

"Как или в результате чего, в общем малограмотный, крепостной крестьянин Василий Васильев, правдами и неправдами, все же принятый в монахи Валаамского монастыря, вдруг один! из тогдашних насельников монастыря обрел дар предвидения будущего?"

Для выяснения этого вопроса, давайте проанализируем все то, что об этом феномене было написано ранее.

Версия N1:

Причина дара пророчества Авеля его внезапная и ничем не объяснимая "болезнь"!

Вот как это описывается в «Житии»:

«Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде  в пустыню;   которая  пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.

И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто   и  в пятом году,   месяца  ноября   по солнечным  в первое число,  с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов!

B вот что по этому поводу пишут биографы Авеля.

"Однако из того, что осталось, можно понять, что в результате странных обстоятельств, некоторые из которых продолжались более суток, Авель ощутил в себе какой-то порыв, мощную эмоцию, которая побуждала его к различным действиям, в постижении сути которой сильно вредит вмешательство цензуры XIX вв.

Таким образом, из приведенных выше документов следует, что дар предсказателя появился у Авеля именно после перенесенного тяжелого заболевания".

Версия N2

Контакт монаха отшельника (схимника) Валаамского монастыря Авеля с представителями инопланетной цивилизации.

Вот что об этом пишет «ЖИТИЕ»

ЗАЧАЛО ВТОРОЕ

Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде  в пустыню;   которая  пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.

А в них же и между их, сам Господь Бог Вседержитель; вся в них исправляя, и вся, совершая, и всему полагая начало и конец и всему решение: ибо Он есть вся и во всех и вся действуя.

И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды ко трудам, и подвиг к подвигу; и явися от того ему многия скорби и великия тяжести, душевныя и телесныя.

Попусти Господь Бог на него искусы, великие и превеликие, и едва в меру ему понести; посла на него темных духов множество и многое: да искусится теми искусами яко злато в горниле.

Отец же Авель, видя над собою таковое приключение, и нача изнемогать и во отчаяние приходить; и рече в себе: „Господи помилуй и не введи меня во искушение выше силы моея".

Посему ж отец Авель нача видеть темных духов и с ними говорить, спрашивая их:   кто их послал к нему? они же отвещаваху к нему и рекоша:  „нас послал  к тебе тот, кто и тебя в cиe место послал".

И много у них было разговора и спора, но ни что же  их успе,   а токмо то в срамоту себе и на поругание:   отец Авель  показался над ними страшный воин.   Господь же, видя раба своего таковую брань творяща с безплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру: и прочая таковая многая и множество.

Темныя же духи ощутили cиe, яко сам Господь Бог беседует со отцем Авелем; и бысть вси невидимы во мгновения ока:   ужасошася и бежаша.

Посему-ж взяли отца Авеля два духа… (Далее (Составитель жития Авеля разсказывает как он от высших сих получил великой дар прорицания судеб будущаго).... и рекоша ему: „буди ты новый Адам, и древни отец Дадамей, и напиши яже видел еси: и скажи яже слышал еси.

Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим; и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи, и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша.

ЗАЧАЛО ТРЕТИЕ.

Отец же Авель пришед   в себя,   и нача  с того время писать и сказывать, что вместно человеку; cиe ему видите было в  тридесятое   лето жизни его   и  совершилось  в  тридесять  годов.

Странствовать он пошел двадцати годов, на Валаам, пришел двадцати и осьми годов;  тот год  был от Бога Слова—тысяча и семьсот восемьдесят и пять, месяц октябрь, по солнечным первое число.

И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч  и двести  девяносто   и  в пятом году,   месяца  ноября   по солнечным  в первое число,  с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.

,С того убо время начал писать   и сказывать что кому вместно.

И велено ему выйти из пустыни в монастырь.

И пришел   он  в монастырь того-ж года, месяца февраля в первое число и вшел в  церковь Успения Пресвятыя Богородицы.

И стал посреди церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери.......

(Далее рассказывается новое видение, будто бы осенившее Авеля, при чем будто бы необъяснимая сила).....  внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един–человек.

И нача в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действовали в нем, дондеже всему его изучи и всему его научи............и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле.