Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм
13
E. Mach. «Die Mechanik in ihrer Entwicklung historisch-kritisch dargestellt», 3. Auflage, Leipz., 1897, S. 473 (Э. Max. «Механика. Историко-критический очерк ее развития», 3 изд., Лейпциг, 1897, стр. 473. Ред.).
14
Fr. Engels. «Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft», 5. Auflage, Stuttg., 1904, S. 6 (Фр. Энгельс. «Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом», 5 изд., Штутгарт, 1904, стр. 6. Ред.).
15
Е. Mach. «Erkenntnis und Irrtum», 2. Auflage, 1906, S. 12, Anmerkung (Э. Max. «Познание и заблуждение», 2 изд., 1906, стр. 12, примечание. Ред.).
16
«Человеческое понятие о мире», 1891, предисловие, стр. IX. Ред.
17
F. Van Cauwelaert. «L'empiriocriticisme» в «Revue Néo-Scolastique»{102}, 1907, февраль, стр. 51 (Φ. Ван Ковеларт. «Эмпириокритицизм» в «Неосхоластическом Обозрении». Ред.).
18
Rudolf Willy. «Gegen die Schulweisheit. Eine Kritik der Philosophie», München, 1905, S. 170 (Рудольф Вилли. «Против школьной мудрости. Критика философии», Мюнхен, 1905, стр. 170. Ред.).
19
А. Богданов. «Основные элементы исторического взгляда на природу», СПБ., 1899, стр. 216.
20
Karl Pearson. «The Grammar of Science», 2nd ed., Lond., 1900, p. 326 (Карл Пирсон. «Грамматика науки», 2 изд., Лондон, 1900, стр. 326. Ред.).
21
«Анализ ощущений», стр. 4. Ср. предисловие к «Erkenntnis und Irrtum», изд. 2-е.
22
Henri Poincaré. «La Valeur de la Science», Paris, 1905 (есть русский перевод), passim (Анри Пуанкаре. «Ценность науки», Париж, 1905, в ряде мест. Ред.).
23
P. Duhem. «La théorie physique, son objet et sa structure», P., 1906. Ср. pp. 6, 10 (П. Дюгем. «Теория физики, ее предмет и строение», Париж, 1906. Ср. стр. 6, 10. Ред.).
24
Friedrich W. Adler. «Die Entdeckung der Weltelemente (Zu E. Machs 70. Geburtstag)», «Der Kampf»{103}, 1908, N 5 (Februar). Переведено в «The International Socialist Review»{104}, 1908, Ν 10 (April) (Фридрих В. Адлер. «Открытие элементов мира (К семидесятилетию Э. Маха)», «Борьба», 1908, № 5 (февраль). Переведено в «Международном Социалистическом Обозрении», 1908, № 10 (апрель). Ред.). Одна статья этого Адлера переведена на русский язык в сборнике «Исторический материализм».
25
Мах в «Анализе ощущений»: «Элементы обыкновенно называют ощущениями. Ввиду того, что под этим названием подразумевается уже определенная односторонняя теория, мы предпочитаем коротко говорить об элементах» (27–28).
26
«Противоположность между Я и миром, ощущением или явлением и вещью тогда исчезает, и все дело сводится лишь к соединению элементов» («Анализ ощущений», стр. 21).
27
Joseph Petzoldt. «Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung», Bd. I, Leipz., 1900, S. 113 (Иосиф Петцольдт. «Введение в философию чистого опыта», т. I, Лейпциг, 1900, стр. 113. Ред.): «Элементами называются ощущения в обычном смысле простых, неразложимых далее восприятий» (Wahrnehmungen).
28
В. Лесевич. «Что такое научная» (читай: модная, профессорская, эклектическая) «философия?», СПБ., 1891, стр. 229 и 247.
29
Петцольдт. Bd. 2, Lpz., 1904, S. 329 (т. 2, Лейпциг, 1904, стр. 329. Ред.).
30
R. Avenarius. «Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie» в «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie»{105}, Bd. XVIII (1894) и XIX (1895) (Р. Авенариус. «Замечания о понятии предмета психологии» в «Трехмесячнике Научной Философии», т. XVIII (1894) и XIX (1895). Ред.).
31
«Основные элементы исторического взгляда на природу», стр. 216. Ср. вышеприведенные цитаты.
32
Oskar Ewald. «Richard Avenarius als Begründer des Empiriokritizismus», Brl., 1905, S. 66 (Оскар Эвальд. «Рихард Авенариус как основатель эмпириокритицизма», Берлин, 1905, стр. 66. Ред.).
33
П. Юшкевич. «Материализм и критический реализм», СПБ., 1908, стр. 15.
34
W. Wundt. «Über naiven und kritischen Realismus» в «Philosophische Studien»{106}, Bd. XIII, 1897, S. 334 (В. Вундт. «О наивном и критическом реализме» в «Философских Исследованиях», т. XIII, 1897, стр. 334. Ред.).
35
Предисловие к «Людвигу Фейербаху», помеченное февралем 1888 года. Эти слова Энгельса относятся к немецкой профессорской философии вообще. Махисты, желающие быть марксистами, не умея вдуматься в значение и содержание этой мысли Энгельса, прячутся иногда за жалкую отговорку: «Энгельс еще не знал Маха» (Фриц Адлер в «Историческом материализме», стр. 370). На чем основано это мнение? На том, что Энгельс не цитирует Маха и Авенариуса? Других оснований нет, а это основание негодное, ибо Энгельс никого из эклектиков не называет по имени, а не знать Авенариуса, с 1876 года издававшего трехмесячник «научной» философии, едва ли мог Энгельс.
36
Eduard von Hartmann. «Die Weltanschauung der modernen Physik», Lpz., 1902, S. 219 (Эдуард фон Гартман. «Мировоззрение современной физики», Лейпциг, 1902, стр. 219. Ред.).
37
J. Petzoldt. «Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung», Bd. I, S. 351, 352.
38
«Эмпириомонизм», кн. I, изд. 2-е, стр. 21.
39
Там же, стр. 93.
40
Fr. Carslanjen. «Der Empiriokritizismus, zugleich eine Erwiderung auf W. Wundt's Aufsätze», «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Jahrg. 22 (1898), SS. 73 и 213 (Фр. Карстаньен. «Эмпириокритицизм, одновременно – ответ на статьи В. Вундта», «Трехмесячный Научной Философии», 22-й год изд. (1898), стр. 73 и 213. Ред.).
41
«Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie». Ред.
42
Johann Gottlieb Fichte. «Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. – Ein Versuch die Leser zum Verstehen zu zwingen», Berlin, 1801, SS. 178–180 (Иоганн Готлиб Фихте. «Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. – Попытка принудить читателей к пониманию», Берлин, 1801, стр. 178–180. Ред.).
43
Цит. ст. § С: «Имманентная философия и идеализм Беркли», S3. 373, 375. Ср. 386 и 407. О неизбежности солипсизма с этой точки зрения: S. 381.
44
Norman Smith. «Avenarius' Philosophy of Pure Experience» в «Mind»{107}, vol. XV, 1906, pp. 27–28 (Норман Смит. «Философия чистого опыта Авенариуса» в журнале «Мысль», т. XV, 1906, стр. 27–28. Ред.).
45
См. открытое письмо В. Шуппе к Р. Авенариусу в «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Bd. 17, 1893, SS. 364–388.
46
Дословно: с крупинкой соли; с оговоркой, не вполне буквально. Ред.
47
R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», S. 170.
48
J. G. Fichte. «Rezension des «Aenesidemus»», 1794, в Sämtliche Werke, Bd. I, S. 19 (И. Г. Фихте. «Рецензия на «Энезидем»», 1794, в Собрании сочинений, т. I, стр. 19. Ред.).
49
«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», том 20, 1896, S. 72.
50
R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», 1905, SS. 173–178.
51
Об этом мы особо побеседуем с махистами в дальнейшем изложении.
52
Путеводителя. Ред.
53
L. Feuerbach. Sämtliche Werke, herausg. von Bolin und Jodl, Band VII, Stuttgart, 1903, S. 510; или Karl Grün. «L. Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlaß, sowie in seiner philosophischen Charakterentwicklung», I. Band, Lpz., 1874, SS. 423–435 (Л. Фейербах. Собрание сочинений, изд. Болина и Иодля, т. VII, Штутгарт, 1903, стр. 510; или Карл Грюн. «Л. Фейербах, его переписка и литературное наследство, а также анализ его философского развития», т. I, Лейпциг, 1874, стр. 413–435. Ред.).
54
Loco citato – в цитированном месте. Ред.
55
James Ward. «Naturalism and Agnosticism», 3rd ed., Lond., 1906, vol. II, pp. 171, 172 (Джемс Уорд. «Натурализм и агностицизм», 3 изд., Лондон, 1906, т. II, стр. 171, 172. Ред.).
56
«The Grammar of Science», 2nd ed., Lond., 1900, p. 58.
57
R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», S. 169. Конечно, педант Петцольдт не сделает таких признаний. Он с самодовольством филистера разжевывает «биологическую» схоластику Авенариуса (т. I, гл. II).
58
Волей-неволей. Ред.
59
Стр. X, Предисловие. Ред.
60
«Критический идеализм и чистая логика», 1905, стр. 26. Ред.
61
«Учение Юма о реальности внешнего мира», 1904, стр. 68. Ред.
62
Оливер Лодж. «Жизнь и материя», Париж, 1907, стр. 15. Ред.
63
«Nature», 1892, July 21, p. 269.
64
Ludwig Boltzmann. «Populäre Schriften», Lpz., 1905, S. 132. Ср. SS. 168, 177, 187 и др. (Людвиг Больцман. «Популярные статьи», Лейпциг, 1905, стр. 132. Ср. стр. 168, 177, 187 и др. Ред.).
65
Буквально: черный зверь; страшилище, предмет ненависти. Ред.
66
Fr. Engels. «L. Feuerbach» etc, 4-е нем. изд., S. 15. Русск. пер., женевское изд. 1905 г., стр. 12–13. Г. В. Чернов переводит Spiegelbild – «зеркальное отражение», обвиняя Плеханова в том, что он передает теорию Энгельса «е значительно ослабленном виде»: говорит-де по-русски просто об «отражении», не о «зеркальном». Это – придирка; Spiegelbild употребляется по-немецки и просто в смысле Abbild (отражение, отображение, образ. Ред.).
67
«Аграрный вопрос» В. Ильина, ч. 1, СПБ., 1908, стр. 195 (см. В. И. Ленин. Сочинения, 5 изд., том 5, стр. 147. Ред.).
68
Посюсторонность. Ред.
69
Albert Levy. «La philosophie de Feuerbach et son influence sur la littérature allemande», Paris, 1904 (Альберт Леей. «Философия Фейербаха и ее влияние на немецкую литературу», Париж, 1904. Ред.), pp. 249–338 – влияние Фейербаха на Маркса; pp. 290–298 – разбор «тезисов».
70
Предисловие к английскому переводу «Развитие социализма из утопии в науку», переведенное самим Энгельсом на немецкий язык в «Neue Zeit», XI, 1 (1892–1893, № 1), S. 15 и след. Русский перевод – если я не ошибаюсь, единственный – в сборнике: «Исторический материализм», стр. 162 и след. Цитата приводится Базаровым в «Очерках «wo» философии марксизма», стр. 64.
71
Собрание сочинений, т. X, 1866, стр. 185. Ред.
72
В тексте, по-видимому, допущена неточность; по смыслу следовало бы «абсолютного». Ред.
73
Hegel. «Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grandrisse», Werke, VI. Band (1843), S. 83. Ср. S. 122 (Гегель. «Энциклопедия философских наук в сжатом очерке», Сочинения, т. VI (1843), стр. 83. Ср. стр. 122. Ред.).
74
Feuerbach. Sämtliche Werke, X. Band, 1866, SS. 194–195.
75
«Dictionnaire des sciences philosophiques», Paris, 1875 («Словарь философских наук», Париж, 1875. Ред.).
76
Dr. Albert Schwegler. «Geschichte der Philosophie im Umriß», 15-te Aufl., S. 194 (Д-р Альберт Швеглер. «Очерк истории философии», 15 изд., стр. 194. Ред.).
77
Ср. В. Чернов, назв. соч., стр. 64 и след. Махист г. Чернов всецело стоит на позиции Богданова, не желающего признать себя махистом. Разница та, что Богданов старается замазать свое расхождение с Энгельсом, представить случайностью и т. п., а Чернов чувствует, что речь идет о борьбе и с материализмом и с диалектикой.
78
«Мелкие философские работы», стр. 55. Ред.
79
G. E. Schulze. «Aenesidemus oder über die Fundamente der von dem Prof. Reinhold in Jena gelieferten Elementarphilosophie», 1792, S. 253 (Г. Э. Шульце. «Энезидем, или об основах элементарной философии, преподнесенной проф. Рейнгольдом из Иены», 1792, стр. 253. Ред.).
80
«Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie», S. 2 («Замечания о предмете психологии», стр. 2). Ред.
81
«Грамматика науки», 1900, 2 изд., стр. 249. Ред.
82
«Введение в философию чистого опыта», т. II, стр. 329. Ред.
83
«Систематическая Философия», Лейпциг, 1907, стр. 102. Ред.
84
«Философские Исследования», т. XIII, стр. 92–93. Ред.
85
«Неосхоластическое Обозрение», 1907, февраль, стр. 61. Ред.
86
«Мысль», т. XV, стр. 29. Ред.
87
«Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie», S. 12 («Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии», стр. 12). Ред.
88
«Der kritische Idealismus und die reine Logik», S. 222 («Критический идеализм и чистая логика», стр. 222). Ред.
89
В Англии давно уже упражняется таким образом товарищ Бельфорт Бакс, которому недавно французский рецензент его книги «The Roots of Reality» («Корни реальности». Ред.) сказал не без ядовитости: «опыт – только другое слово вместо сознания», становитесь же открыто идеалистом! («Revue de Philosophie»{108}, 1907, № 10, p. 399).
90
«Познание и заблуждение», стр. 200. Ред.
91
«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Jahrg. 22, 1898, S. 45 («Трехмесячник Научной Философии», 22-й год издания, 1898, стр. 45. Ред.).
92
Плеханову показалось, может быть, что Карстаньен сказал: «объект познания, независимый от познания», а не «предмет исследования»? Тогда это был бы действительно материализм. Но ни Карстаньен, ни вообще кто бы то ни было, знакомый с эмпириокритицизмом, не сказал и не мог сказать такой вещи.
93
Сочинения, т. VII, 1903, стр. 518–520. Ред.
94
Не до опыта, а после опыта. Ред.
95
Mach, E. «Die Prinzipien der Wärmelehre», 2. Auflage, 1900, S. 432–439 (Max, Э. «Принципы учения о теплоте», 2 изд., 1900, стр. 432–439). Ред.
96
Ibidem – там же. Ред.
97
J. Petzoldt. «Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus», Lpz., 1906, S. 130 (И. Петцольдт. «Проблема мира с позитивистской точки зрения», Лейпциг, 1906, стр. 130. Ред.): «И с эмпирической точки зрения может быть логическое априори: причинность есть логическое априори для опытного (erfahrungsmäßig, данного в опыте) постоянства нашей среды».
98
Р. Вилли. «Против школьной мудрости», Мюнхен, 1905, стр. 91; ср. стр. 173, 175. Ред.
99
Henri Poincaré. «La Valeur de la Science», Paris, 1905, pp. 7, 9 (Анри Пуанкаре. «Ценность науки», Париж, 1905, стр. 7, 9. Ред.). Есть русский перевод.
100
«Amalen der Naturphilosophie»{109}, VI. В., 1907, SS. 443, 447.
101
Ε. Lucka. «Das Erkenntnisproblem und Machs «Analyse der Empfindungen»» в «Kantstudien», VIII. Bd., S. 409 (Э. Люкка. «Проблема познания и «Анализ ощущений» Маха» в «Кантианских Исследованиях», т. VIII, стр. 409. Ред.).
102
Д-р Рихард Гёнигсвалъд. «К критике философии Маха». Берлин, 1903, стр. 27. Ред.
103
«Систематическая философия». Лейпциг, 1907, стр. 128. Ред.
104
«Натурализм и агностицизм», т. I, 3 изд., стр. 82. Ред.
105
«Принцип сохранения работы», стр. 29. Ред.
106
Anton von Leclair. «Der Realismus der modernen Naturwissenschaft im Lichte der von Berkeley und Kant angebahnten Erkenntniskritik», Prag. 1879 (Антон фон Леклер. «Реализм современного естествознания в свете данной Беркли и Кантом критики познания», Прага, 1879. Ред.).
107
«Natural Science»{110}, vol. I, 1892, p. 300.
108
J. M. Bentley о Пирсоне в «The Philosophical Review»{111}, vol. VI, 5, 1897, Septemb., p. 523 (Дж. М. Бентли о Пирсоне в «Философском Обозрении», т. VI, 5, 1897, сентябрь, стр. 523. Ред.).
109
R. J. Ryle о Пирсоне в «Natural Science», Aug. 1892, p. 454.
110
Луначарский говорит: «… дивная страница религиозной экономики. Скажу так, рискуя вызвать улыбку нерелигиозного читателя». Каковы бы ни были ваши благие намерения, товарищ Луначарский, ваши заигрывания с религией вызывают не улыбку, а отвращение{112}.
111
Мах в «Механике»: «Религиозные мнения людей остаются строго частной вещью, пока они не пытаются ни навязывать их другим людям, ни применять к вопросам, относящимся к другой области» (стр. 434 франц. перевода).
112
«Archiv für systematische Philosophie», 1898, II, Bd. 4, S. 63 («Архив Систематической Философии», 1898, II, т. 4, стр. 63. Ред.), статья о философских воззрениях Маха.
113
Erich Becher. «The Philosophical Views of Ε. Mach» в «Philosophical Review», vol. XIV, 5, 1905, pp. 536, 546, 547, 548 {Эрих Бехер. «Философские взгляды Э. Маха» в «Философском Обозрении», т. XIV, 5, 1905, стр. 536, 546, 547, 548. Ред.)
114
Е. Lucka. «Das Erkenntnisproblem und Machs «Analyse der Empfindungen»» в «Kantstudien», Bd. VIII, 1903, S. 400.
115
«Systematische Philosophie», Lpz., 1907, S. 131.
116
«Grundriß der Geschichte der Philosophie», Bd. 4, 9. Auflage, Brl., 1903, S. 250 («Очерк истории философии», т. 4, 9 изд., Берлин, 1903, стр. 250. Ред.).
117
«Der Realismus der modernen Naturwissenschaft im Lichte der von Berkeley und Kant angebahnten Erkenntniskritik», S. 9 («Реализм современного естествознания в свете данной Беркли и Кантом критики познания», стр. 9). Ред.
118
Иоганнес Ремке. «Мир как восприятие и понятие», Берлин, 1880, стр. 9. Ред.
119
Грюн, в цитированном месте. Ред.
120
Albrecht Rau. «Ludwig Feuerbach's Philosophie, die Naturforschung und die philosophische Kritik der Gegenwart», Leipzig, 1882, SS. 87–89 (Альбрехт Pay. «Философия Людвига Фейербаха, современное естествознание и современная философская критика», Лейпциг, 1882, стр. 87–89. Ред.).
121
Paul Lafargue. «Le matérialisme de Marx et l'idéalisme de Kant» в «Le Socialiste»{113} от 25 февраля 1900 г. (Поль Лафарг. «Материализм Маркса и идеализм Канта» в газете «Социалист». Ред.).
122
К. Н. Штарке. «Людвиг Фейербах», Штутгарт, 1885. Ред.
123
«Bibliothèque du congrès international de philosophie», vol. IV. Henri Delacroix. «David Hume et la philosophie critique» («Библиотека международного философского конгресса», т. IV. Анри Делакруа. «Давид Юм и критическая философия». Ред.). Автор относит к сторонникам Юма Авенариуса и имманентов в Германии, Ш. Ренувье и его школу («неокритицистов») во Франции.
124
«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», 1894, 18. Jahrg., Heft I, S. 29 («Трехмесячник Научной Философии», 1894, 18-ый год изд., тетрадь 1, стр. 29. Ред.).
125
«Введение в философию чистого опыта», т. II, 1904, стр. 295. Ред.
126
«Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus», 1906, S. V и 146 («Проблема мира с позитивистской точки зрения», 1906, стр. V и 146). Ред.
127
«Die Geschichte und die Wurzel des Satzes von der Erhaltung der Arbeit» («Принцип сохранения работы, история и корень его»). Ред.
128
Dr. Richard von Schubert-Soldern. «Über Transcendenz des Objects und Subjects», 1882, S. 37 и § 5. Ср. его же: «Grundlagen einer Erkenntnistheorie», 1884, S. 3 (Д-р Рихард фон Шуберт-Зольдерн. «О трансцендентности объекта и субъекта», 1882, стр. 37 и § 5. Ср. его же: «Основы теории познания», 1884, стр. 3. Ред.).
129
«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», 17. Jahrg., 1893, S. 384.
130
Dr. Richard von Schubert-Soldern. «Das menschliche Glück und die soziale Frage», 1896, SS. V, VI (Д-p Рихард фон Шуберт-Зольдерн. «Человеческое счастье и социальный вопрос», 1896, стр. V, VI. Ред.).
131
«Zeitschrift für immanente Philosophie»{114}, Bd. I, Berlin, 1896, SS. 6, 9.
132
«Против школьной мудрости», стр. 129. Ред.
133
«Реалисты в современной философии – некоторые представители имманентной школы, вышедшей из кантианства, школа Маха – Авенариуса и многие родственные им течения – находят, что отвергать исходный пункт наивного реализма нет решительно никаких оснований». «Очерки», с. 26.
134
«Der Realismus der modernen Naturwissenschaft im Lichte der von Berkeley und Kant angebahnten Erkenntniskritik», S. 73. Ред.
135
«Журнал Имманентной философии», т. II, стр. 52. Ред.
136
Д-р Вильгельм Шуппе. «Основы этики и философии права», Бреславль, 1881, стр. 181, 325. Ред.
137
«Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie», Bresl., 1882, S. 10 («Очерки монистической теории познания», Бреславль, 1882, стр. 10. Ред.).
138
«Философские Исследования», в цитированном месте, стр. 386, 397, 407. Ред.
139
Wilhelm Schuppe. «Die immanente Philosophie und Wilhelm Wundt» в «Zeitschrift für immanente Philosophie», Band II, S. 195 (Вильгельм Ulynne. «Имманентная философия и Вильгельм Вундт» в «Журнале Имманентной Философии», т. II, стр. 195. Ред.).
140
«Über Transcendenz des Objects und Subjects», S. 73. Ред.
141
«Борьба», 1908, тетрадь 5, стр. 235. Ред.