Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм
Шопенгауэр (Schopenhauer), Артур (1788–1860) – немецкий философ, субъективный идеалист, отразивший настроения реакционных слоев немецкой буржуазии. По словам Ф. Энгельса философия Шопенгауэра состоит из отбросов старых философских систем, приноровленных к духовному уровню филистера (см. «Анти-Дюринг», 1957, стр. 313). Внешний мир, по Шопенгауэру, – это мир представлений, явление сознания, порождаемое внутренней сущностью субъекта; он не доступен познанию. Шопенгауэр отрицал идею общественного прогресса, выступал против права народных масс бороться за улучшение условий своего существования. Основные положения своей философии сформулировал в 1813 году в докторской диссертации, а затем изложил в главном произведении – «Die Welt als Wille und Vorstellung», 1819 («Мир как воля и представление»).
Волюнтаризм и иррационализм философии Шопенгауэра широко использовались в эпоху империализма реакционными буржуазными философами (Ф. Ницше, А. Бергсоном, У. Джемсом, Б. Кроче и др.), явились одним из источников идеологии германского фашизма. – 200, 239.
Штарке (Starcke), Карл Николай (1858–1926) – датский философ и социолог, профессор в Копенгагене (с 1916); автор книги «Ludwig Feuerbach», 1885 («Людвиг Фейербах»), критическому разбору которой посвящена работа Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». – 215.
Шуберт-Зольдерн (Schubert-Soldern), Рихард (1852–1935) – профессор философии в Лейпциге, представитель так называемой имманентной философии; принимал участие в издании немецкого реакционного «Zeitschrift für immanente Philosophie» («Журнала Имманентной Философии»).
Основные произведения: «Über Transcendenz des Objects und Subjects», 1882 («О трансцендентности объекта и субъекта»); «Grundlagen einer Erkenntnistheorie», 1884 («Основы теории познания»); «Das menschliche Glück und die soziale Frage», 1896 («Человеческое счастье и социальный вопрос») и другие. – 66, 73, 187, 218–220, 223–224, 226–227, 243, 262, 344, 346, 366, 369.
Шульце (Schulze), Готлиб Эрнст (1761–1833) – немецкий философ-идеалист, последователь Давида Юма, профессор в Гельмштедте, затем в Гёттингене. Шульце решительно отвергал кантовскую вещь в себе, рассматривая ее как уступку материализму, отрицал возможность объективного знания, ограничивал познание опытом, данным в ощущениях, пытался возродить и модернизировать античный скептицизм. По имени выведенного в своем основном философском произведении древнегреческого философа-скептика Энезидема известен в истории философии как Шульце-Энезидем.
Кроме книги, упоминаемой В. И. Лениным, написал «Grandriß der philosophischen Wissenschaften», 1788–1790 («Очерк философских наук»); «Kritik der theoretischen Philosophie», 1801 («Критика теоретической философии») и другие работы. – 143–144, 193, 203–204, 205, 207.
Шуппе (Schuppe), Вильгельм (1836–1913) – немецкий философ, субъективный идеалист, глава так называемой имманентной школы, профессор Грейфсвальдского университета (с 1873). Согласно Шуппе, бытие тождественно сознанию, видами которого являются отдельные Я. Подобный взгляд Шуппе неизбежно приводил к солипсизму. Сотрудничал в немецком реакционном «Zeitschrift für immanente Philosophie» («Журнале Имманентной Философии»).
Основные произведения: «Erkenntnistheoretische Logik», 1878 («Теоретико-познавательная логика»); «Die immanente Philosophie», 1897 («Имманентная философия»); «Der Solipsismus», 1898 («Солипсизм») и другие. – 6, 66, 69, 70, 75, 112, 187, 218–219, 220, 222–225, 226, 229, 233, 234, 239, 242, 255, 343–344, 366, 376, 377.
Э
Эвальд (Ewald), Оскар (псевдоним Фридлендера, О.) (род. в 1881 г.) – австрийский философ-неокантианец; с 1909 года – приват-доцент философии в Вене.
Основные произведения: «Richard Avenarius…», 1905 («Рихард Авенариус…»); «Kants Methodologie in ihren Grandzügen», 1906 («Основные черты методологии Канта»); «Die Wiedergeburt des Geistes», 1920 («Возрождение духа») и другие. – 56, 69–70, 89–90, 93.
Энгельс (Engels), Фридрих (1820–1895) – один из основоположников научного коммунизма, вождь и учитель международного пролетариата, друг и соратник К. Маркса (см. статью В. И. Ленина «Фридрих Энгельс». Сочинения, 5 изд., том 2, стр. 1–14). – 5–6, 9, 10, 13, 25–26, 34–35, 41–42, 47, 50, 56, 59, 62, 73, 81, 84, 85, 90, 97–100, 101–102, 103, 106–115, 117, 118, 122–123, 128, 129, 133, 134, 135–137, 138, 139, 140, 142, 144, 149, 150, 154, 159–161, 163, 164, 166, 167, 171, 172, 179, 181, 182, 183, 184, 190, 192, 193–194, 195–198, 205, 210, 211, 213, 214–215, 216–217, 237–238, 240, 244–245, 251, 252–256, 259, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 268, 276, 277, 279, 281, 285, 311, 315, 327, 328, 329, 333, 334, 335–336, 337, 338, 350, 351, 353, 354, 356–357, 358–360, 365, 366, 367, 379, 382, 384.
Ю
Юм (Hume), Давид (1711–1776) – английский философ, субъективный идеалист, агностик; буржуазный историк и экономист; в философии продолжил начатое Дж. Беркли развитие в идеалистическом духе сенсуализма Дж. Локка. Признавая основой познания ощущения, считал задачей познания комбинирование (на основе привычки) элементарных ощущений и образующихся из них представлений. Отрицал материалистическое понимание причинности, признавал лишь временную последовательность явлений, считал вопрос о существовании внешнего мира неразрешимым. Взгляды Юма оказали значительное влияние на дальнейшее развитие идеалистической буржуазной философии.
Основные работы: «A Treatise on Human Nature», 1739–1740 («Трактат о человеческой природе»);. «An Enquiry concerning the Principles of Morals», 1751 («Исследования о принципах нравственности») и другие. – 5, 25, 26–28, 47, 60–61, 63, 98, 99, 100, 101, 102, 107, 113, 116, 128, 129, 138–139, 143, 144, 169, 163, 164, 167, 171, 172, 190, 193, 202, 205, 207, 210, 213, 214, 215, 216, 220, 221, 223, 230, 260, 314, 330, 358, 379.
Юшкевич, П. С. (1873–1945) – социал-демократ, меньшевик; в философии примыкал к позитивизму и прагматизму; в годы реакции выступил с ревизией марксистской философии, пытаясь заменить ее одной из разновидностей махизма – «эмпириосимволизмом». Автор статьи «Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма», вошедшей в ревизионистский сборник «Очерки по философии марксизма», и книг: «Материализм и критический реализм» (1908), «Новые веяния» (1910), «Мировоззрение и мировоззрения» (1912). В 1917–1919 годах сотрудничал на Украине в меньшевистском журнале «Объединение» и других антибольшевистских изданиях; позднее от политической деятельности отошел, работал как переводчик философской литературы. – 6, 9–10, 13, 14, 22, 57–58, 61, 66, 97, 153, 170, 171–172, 173, 179–180, 182, 205–206, 214, 215, 242, 264, 277, 278, 288, 290, 299, 309, 321, 351, 352, 367, 377.
Даты работы В. И. Ленина над книгой «Материализм и эмпириокритицизм»
1908
Первая половина февраля.
Ленин приступает к работе над книгой «Материализм и эмпириокритицизм», вступает в действительные члены женевского Общества чтения (Société de Lecture), в библиотеке которого читает философскую литературу.
Январь, 26 (февраль, 7).
Ленин в письме А. М. Горькому сообщает, что он внимательно читает работы Богданова, Базарова, Луначарского и других махистов, убеждается в ошибочности их философских взглядов. «Я – за материализм, против «эмпирио-» и т. д.», – писал Ленин.
Январь, 31 (февраль, 13).
Ленин в письме А. М. Горькому оспаривает его взгляды по вопросам философии; выступает в защиту материализма К. Маркса и Ф. Энгельса.
Февраль, 11 (24).
Ленин участвует в совещании редакции газеты «Пролетарий» в связи с заметкой в «Die Neue Zeit» о борьбе в РСДРП по вопросам философии. На совещании единогласно утверждается написанный Лениным текст заявления от редакции «Пролетария», в котором подчеркивается, что философский спор фракционным не является и что всякая попытка представить разногласия по философии как фракционные ошибочна в корне.
Февраль, ранее 12 (26).
Ленин пишет родным в Петербург, просит разыскать и прислать свою философскую рукопись 1906 года, направленную против эмпириомонизма Богданова, которую Ленин предполагал напечатать под заглавием «Заметки рядового марксиста о философии».
Февраль, 12 (25).
Ленин пишет А. М. Горькому о необходимости непримиримой борьбы против махизма и русских махистов (Богданова и др.); излагает историю разногласий среди большевиков по вопросам философии, обострившихся в связи с выходом книги махистов «Очерки по философии марксизма».
Март, 11 (24).
Ленин в письме А. М. Горькому дает резко отрицательную оценку книги махистов «Очерки по философии марксизма», подчеркивает неизбежность борьбы с махистами по философским вопросам.
Вторая половина марта – не позднее 3 (16) апреля.
Ленин пишет статью «Марксизм и ревизионизм» для сборника «Карл Маркс (1818–1883)». В примечании к статье Ленин говорит о своем намерении в ближайшем будущем выступить против книги «Очерки по философии марксизма» в ряде статей или в особой брошюре.
Не ранее марта – не позднее 14 (27) октября.
Ленин читает книгу J. Dietzgen. «Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl». Stuttgart, Dietz, 1903 (И. Дицген. «Мелкие философские работы. Избранное». Штутгарт, Дитц, 1903) и делает на ней пометки. Эту книгу Ленин широко использует в работе «Материализм и эмпириокритицизм».
Апрель, 3 (16).
Ленин в письме А. М. Горькому сообщает о «формальном объявлении войны» махистам, имея в виду свою статью «Марксизм и ревизионизм».
Ленин в письме А. В. Луначарскому пишет, что у него разошлись дороги с проповедниками «соединения научного социализма с религией» и со всеми махистами.
Между 10 и 17 (23 и 30) апреля.
Ленин по приглашению А. М. Горького посещает его на о. Капри. Ленин заявляет А. Богданову, В. Базарову и А. В. Луначарскому о своем безусловном расхождении с ними по вопросам философии.
Апрель.
Ленин читает статью Ф. Энгельса «Über historischen Materialismus» («Об историческом материализме»), напечатанную в журнале «Die Neue Zeit», Nr. 1, XI Jahrgang, 1. Band, 1892/93, и делает на ней пометки. Статью Энгельса Ленин использует в книге «Материализм и эмпириокритицизм».
Май.
Ленин работает в библиотеке Британского музея в Лондоне над философской и естественнонаучной литературой, которая отсутствовала в женевских библиотеках. Эта литература была необходима для написания книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Ленин пишет «Десять вопросов референту», которые посылает из Лондона в качестве тезисов для выступления И. Ф. Дубровинского (Иннокентия) на реферате А. Богданова «Приключения одной философской школы», состоявшемся в Женеве 15 (28) мая 1908 года.
Конец мая – начало июня.
Ленин по возвращении из Лондона в Женеву на заседании редакции «Пролетария» отклоняет вместе с И. Ф. Дубровинским проект резолюции А. Богданова, в котором утверждалось, что проповедь эмпириокритицизма «не противоречит» интересам большевистской фракции, и предлагалось осудить выступление И. Ф. Дубровинского на реферате А. Богданова.
Не ранее мая.
Ленин читает книгу Г. В. Плеханова «Основные вопросы марксизма» (Спб., 1908) и делает на ней пометки.
Июнь, 7 (20).
Ленин в письме М. А. Ульяновой выражает сожаление в связи с отказом «московского философа-издателя» – П. Г. Дауге напечатать книгу «Материализм и эмпириокритицизм» и просит найти другого издателя.
Июнь, 18 (июль, 1).
Ленин в письме В. В. Воровскому в Одессу пишет об обострении разногласий с А. Богдановым и Г. А. Алексинским и о неизбежности разрыва с ними; спрашивает о возможности издания своей философской книги.
Июнь, 30 (июль, 13).
Ленин в письме М. И. Ульяновой сообщает о своей работе над книгой «Материализм и эмпириокритицизм» и просит прислать две книги Г. И. Челпанова: «Авенариус и его школа» и «Имманентная философия».
Август.
Ленин от имени редакции «Пролетария» требует от А. Богданова открытого изложения в печати своих философских и политических взглядов.
Сентябрь.
Ленин пишет предисловие к книге «Материализм и эмпириокритицизм».
Ленин дает рукопись своей книги для прочтения В. Ф. Горину (Галкину).
Октябрь, 14 (27).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает об окончании работы над книгой «Материализм и эмпириокритицизм», просит дать надежный адрес для посылки рукописи и при малейшей возможности заключить договор на издание книги.
Октябрь, 26 (ноябрь, 8).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой просит сообщить адрес для отправки рукописи книги «Материализм и эмпириокритицизм»; соглашается в случае особой строгости цензуры заменить в книге слово «поповщина» словом «фидеизм», пояснив в подстрочном примечании его значение.
Октябрь, 28 (ноябрь, 10).
Ленин в письме меньшевику-махисту П. С. Юшкевичу в Петербург отвергает предложение о сотрудничестве в предполагавшихся к изданию литературно-философских сборниках.
Ноябрь, ранее 4 (17).
Ленин посылает в Подольск на имя В. А. Левицкого рукопись книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Ноябрь, 13 (26).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении ее письма от 9 (22) ноября, в котором говорилось о получении рукописи книги «Материализм и эмпириокритицизм»; предлагает в случае отсутствия другого издателя переслать рукопись В. Д. Бонч-Бруевичу в издательство «Жизнь и знание»; просит внести в конце «Введения» дополнение в текст, где говорится о Н. Валентинове.
Ноябрь, 27 (декабрь, 10).
Ленин в телеграмме А. И. Ульяновой-Елизаровой соглашается принять условия московского издательства «Звено» на издание книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Ленин в письме М. А. Ульяновой просит А. И. Ульянову-Елизарову ускорить оформление договора с издательством «Звено» и настаивает на внесении в договор требования о немедленном издании книги «Материализм и эмпириокритицизм»; советует заключить договор на его имя, а не на имя Анны Ильиничны во избежание привлечения ее к ответственности по законам о печати.
Между 29 ноября и 1 декабря (12 и 14 декабря),
Ленин и Н. К. Крупская переезжают из Женевы в Париж, куда переносится издание газеты «Пролетарий».
Декабрь, 6 (19).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой выражает согласие на смягчение тона по отношению к Базарову и Богданову и возражает против смягчения выражений по отношению к Юшкевичу и Валентинову в книге «Материализм и эмпириокритицизм»; сообщает, что согласен на замену слов «поповщина», «примыслил боженьку» и др. лишь при ультимативном требовании издателя по цензурным соображениям.
Декабрь, 11 (24).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой просит присылать ему экземпляр неправленной корректуры, а затем и отпечатанные листы книги «Материализм и эмпириокритицизм», для того, чтобы иметь возможность внести важнейшие поправки, дает указание о шрифте для названий параграфов и сообщает о посланных ранее двух письмах с добавлением о книге Э. Бехера и отдельными поправками к тексту.
Декабрь, 30 (12 января 1909 г.).
Ленин в письме (на французском языке) директору Национальной библиотеки в Париже просит выдать карточку на право пользования библиотекой.
1908 год.
Ленин читает книгу Ludwig Feuerbach. Sämtliche Werte. Zweiter Band. Leipzig, 1846 (Людвиг Фейербах. Собрание Сочинений. Второй том, Лейпциг, 1846) и делает на ней пометки. Эту книгу Ленин использует в работе «Материализм и эмпириокритицизм».
Не ранее 1908 года.
Ленин читает книгу В. Шулятикова «Оправдание капитализма в западноевропейской философии. От Декарта до Э. Маха» (М., 1908), делает на ней пометки и в заключение дает оценку книге.
Позднее 1908 года.
Ленин читает книгу A. Rey. «La philosophie moderne». Paris, 1908 (A. Рей. «Современная философия». Париж, 1908) и делает на ней пометки.
1909
Начало года.
Ленин читает лекции по философии в кружке большевиков в Париже.
Январь – июнь.
Ленин работает в Национальной библиотеке и Сорбоннской библиотеке Парижского университета над литературой по вопросам философии и естествознания.
Январь, 24 (февраль, 6).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении первых листов корректуры книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Январь – апрель.
Ленин работает над корректурой книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Февраль, 1 (14).
Ленин на заседании редакции «Пролетария» требует открытого выступления редакции против «богостроительства» А. В. Луначарского. Редакционная статья против «богостроительства» («Не по дороге») была напечатана 12 (25) февраля 1909 года в «Пролетарии» № 42.
Февраль, 4 или 5 (17 или 18).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой посылает поправки к очередным листам корректуры книги, сообщает о пропуске в корректуре 27 страниц рукописи и очень просит проследить, чтобы не оказалось пропуска при печатании книги.
Февраль, 10 (23).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении 8-го и 9-го листов корректуры, отмечает, что нет пропусков, что корректура этих листов хорошо вычитана; посылает поправки к ним.
Февраль, 24 (март, 9).
Ленин посылает А. И. Ульяновой-Елизаровой письмо с поправками к 10-му и 11-му листам. Ленин сообщает о разрыве с А. Богдановым и А. В. Луначарским и просит при чтении корректуры книги не смягчать формулировок против них и ускорить выпуск книги; благодарит И. И. Скворцова-Степанова за помощь в издании книги.
Февраль, 27 (март, 12).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой посылает список опечаток к 6–9 и 13-му отпечатанным листам и снова просит ускорить издание книги. В постскриптуме Ленин вновь настаивает не смягчать ничего из мест против Богданова, Луначарского и других махистов.
Март, 8–9 (21–22).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой еще раз просит никоим образом не смягчать мест против Богданова, Луначарского и других и посылает список опечаток к 1–5 отпечатанным листам книги.
Март, 10 или 11 (23 или 24).
Ленин посылает в Москву А. И. Ульяновой-Елизаровой добавление: «С какой стороны подходил Н. Г. Чернышевский к критике кантианства» к 1-му параграфу IV главы книги «Материализм и эмпириокритицизм».
Март, 13 (26).
Ленин посылает А. И. Ульяновой-Елизаровой список опечаток к 15–18 листам корректуры и просит сообщить, когда ожидается выход книги.
Март, 23 (апрель, 5).
Ленин посылает А. И. Ульяновой-Елизаровой список опечаток к 14-му листу корректуры и просит исправить в корректуре место о В. И. Вернадском: «мыслитель-материалист» на «мыслитель-натуралист», или оговорить в опечатках.
Март, 24 (апрель, 6).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении 10–12 отпечатанных листов книги и 21-го листа корректуры, посылает список опечаток к ним.
Март, 26 (апрель, 8;
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении 22-го листа корректуры и о посылке исправлений к нему; просит сделать все возможное, чтобы книга «Материализм и эмпириокритицизм» вышла в первой половине апреля. «У меня связаны с ее выходом, – писал Ленин, – не только литературные, но и серьезные политические обязательства».
Апрель, 21 (май, 4).
Ленин в письме И. Ф. Дубровинскому сообщает, что он получил извещение о выходе из печати книги «Материализм и эмпириокритицизм», которую обещают прислать ему в Париж к 25–26 апреля (8–9 мая).
Между 29 апреля и 4 мая (12 и 17 мая).
В Москве, в издательстве «Звено», выходит книга Ленина «Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии».
Май, 4(17).
Ленин посылает Розе Люксембург свою книгу «Материализм и эмпириокритицизм» и просит отметить выход книги в журнале «Die Neue Zeit», что и было сделано (см. «Die Neue Zeit», 1. Band, N 2, 8 октября 1909 года, стр. 64).
Май, 8 (21).
Ленин в письме М. А. Ульяновой сообщает о получении книги «Материализм и эмпириокритицизм» и положительно отзывается об издании книги.
Май, ранее 12 (25).
Ленин дарит экземпляр книги «Материализм и эмпириокритицизм» В. Ф. Горину (Галкину).
Май, 13 (26).
Ленин в письме А. И. Ульяновой-Елизаровой сообщает о получении книги «Материализм и эмпириокритицизм», дает положительную оценку ее изданию, пишет о предстоящем расколе с отзовистами и ультиматистами.
Май – сентябрь.
В журналах «Возрождение» № 7–8, «Современный Мир» № 7, «Критическое Обозрение», выпуск V и в газете «Русские Ведомости» (№ 222) публикуются рецензии буржуазных и меньшевистских авторов на книгу В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».
Июнь, 5 (18).
В газете «Одесское Обозрение» (№ 439) помещена заметка В. В. Воровского о книге В. И. Ленина; по цензурным условиям заметка была посвящена книге Макса Ферворна «Естествознание и миросозерцание. Проблема жизни». М., 1909.
Начало лета.
Ленин посылает экземпляр книги «Материализм и эмпириокритицизм» И. И. Скворцову-Степанову.
Лето.
Ленин посещает Поля Лафарга, беседует с ним по философским вопросам и о своей книге «Материализм и эмпириокритицизм».
Примечания
1
Фидеизм есть учение, ставящее веру на место знания или вообще отводящее известное значение вере{100}.
2
В. Чернов. «Философские и социологические этюды», Москва, 1907. Автор – такой же горячий сторонник Авенариуса и враг диалектического материализма, как Базаров и Кo.
3
См., например, Dr. Richard Hönigswaid. «Über die Lehre Hume's von der Realität der Außendinge», Brl., 1904, S. 26 (Д-р Рихард Гёнигсвалъд. «Учение Юма о реальности внешнего мира», Берлин, 1904, стр. 26. Ред.).
4
George Berkeley. «Treatise concerning the Principles of Human Knowledge», vol. I of Works, edited by A. Fraser, Oxford, 1871. Есть русский перевод (Джордж Беркли. «Трактат об основах человеческого познания», т. I Сочинений, изд. А. Фрейзера, Оксфорд, 1871. Ред.).
5
Фрейзер настаивает в своем предисловии на том, что Беркли, как и Локк, «апеллирует исключительно к опыту» (р. 117).
6
Fr. Engels. «Über historischen Materialismus», «Neue Zeit»{101}, XL Jg., Bd. I (1892–1893), Nr. 1, S. 18 (Фр. Энгельс. «Об историческом материализме», «Новое Время», XI год изд., т. I (1892–1893), № 1, стр. 18. Ред.). Перевод с английского сделан самим Энгельсом. Русский перевод в сборнике «Исторический материализм» (СПБ., 1908, стр. 167) неточен.
7
David Hume. «An Enquiry concerning Human understanding», Essays and Treatises, vol. II, Lond., 1822, pp. 150–153 (Давид Юм. «Исследование относительно человеческого познания», Очерки и трактаты, т. II, Лондон, 1822, стр. 150–153. Ред.).
8
Psychologie de Hume. Traité de la nature humaine etc. Trad, par Ch. Renouvier et P. Pillon, Paris, 1878. Introduction, p. X (Психологические исследования Юма. Трактат о человеческой природе и т. д. Перевод Ш. Ренувье и Ф. Пильона, Париж, 1878. Введение, стр. X. Ред.).
9
Th. Huxley. «Hume», Lond., 1879, p. 74 (T. Гексли. «Юм», Лондон, 1879, стр. 74. Ред.).
10
Œuvres complètes de Diderot, éd. par J. Assézat, Paris, 1875, vol. I, p. 304 (Дидро. Полное собрание сочинений, изд. Ж. Ассеза, Париж, 1875, т. I, стр. 304. Ред.).
11
Там же, т. II, pp. 114–118.
12
Е. Mach. «Die Geschichte und die Wurzel des Satzes von der Erhaltung der Arbeit». Vortrag gehalten in der K. Böhm. Gesellschaft der Wissenschaften am 15. Nov. 1871, Prag, 1872, S. 57–58 (Э. Max. «Принцип сохранения работы, история и корень его». Доклад, читанный в королевском богемском научном обществе 15 ноября 1871 г., Прага, 1872, стр. 57–58. Ред.).