Nomen mysticum («Имя тайное»)

– Около полуночи.

– Так почему не доложила?

– Я не смела вас беспокоить…

– Зови, живее!

Богдана зажгла свечи, после чего, повинуясь властному жесту, вышла, аккуратно затворив за собой дверь. Славута, едва Богдана покинула спальню, передал княгине пустой кошель.

– Во время казни должна порваться верёвка.

Катажина подошла к шахматному столику, взяла с доски позолоченную фигурку крылатого гусара в леопардовой шкуре, задумчиво подержала в руке, затем поставила её обратно.

– Ну что же… Это сработало бы… Но гетман… Он будет настаивать на продолжении казни…

– Тогда нам останется уповать на чудо.

– На чудо? – переспросила княгиня.

– Или на какое-нибудь духовное лицо, которое увидит в этом событии знамение Небес.

Катажина задержала взгляд на собеседнике, затем взяла в руки колокольчик и позвонила в него – на звон снова прибежала Богдана.

– Пошли кого-нибудь за ксёндзом Эдвардом, пусть придёт в каплицу как можно быстрее.

– Понимаю, ваша милость.

Едва за Богданой закрылась дверь, княгиня вынула из шкатулки лист бумаги.

– Я понимаю, сейчас не время, но всё же… Я сегодня получила письмо от князя Доминика. Он пишет, что в Батурине отрубили голову некому расстриге Семке, бывшему монаху Соломону. Помните, у нас как-то был разговор об этом деле?

Славута низко наклонил голову – так, чтобы княгиня не увидела, как его губы искривила непрошеная жестокая улыбка.

Он помнил. Он слишком хорошо всё помнил. Все эти годы он не забывал о монахе Соломоне, чьё предательство унесло жизнь его сестры…

…Три года назад, в декабре 1689 года, Катажина вызвала кастеляна в библиотеку, и между прочим сообщила, что в Вильнев к Яну Собесскому явился некий монах Соломон с письмом от Ивана Мазепы-Колединского. Малороссийский гетман, устав от железной власти Москвы, обращался к его милости королю польскому, великому князю литовскому, русскому, жематийскому Яну Третьему с нижайшей просьбой принять Левобережную Украину и Киев под свою высокую руку при условии соблюдения древних обычаев святой Православной церкви, прав гетманских и вольностей казацких. Собесский, опасаясь вступать в открытый конфликт с Москвой, но и не желая упустить шанс вновь заполучить власть над всей Украиной, дал тайное поручение своему другу молодости и доверенному лицу, православному епископу Львова Иосифу Шумлянскому, к тому времени уже тайно принявшему унию, войти в сношение с гетманом, ведя при этом переговоры от своего имени.

В тот вечер княгиня спросила кастеляна, не слишком ли опасно, имея с юга османскую угрозу, вступать в конфликт с Московией. Кастелян полностью согласился с её мнением, заметив, что на казацкую старшину надежда слаба, а голытьба будет всегда твёрдо стоять за царя. Даже если первоначальный успех удастся развить, то при первой же неудаче казаки вновь изменят Речи Посполитой, как сделали это при Выговском. Таким образом, шансы на возвращение Левобережья едва ли будут стоить тех издержек, которые повлечёт за собой неминуемая отмена статей «Вечного мира» с Москвой. Выслушав доводы кастеляна, Катажина, как обычно, в тот же вечер составила пространное письмо и утром отправила гонца в Вильнев, к королю Яну Собесскому.

Впрочем, последующие события стали развиваться не по тому сценарию, на который рассчитывали в Варшаве – о факте тайных переговоров каким-то образом стало известно в Москве. В Батурин для проведения следствия был отправлен подьячий Михайлов. Малороссийский гетман, предупреждённый об опасности, заблаговременно уничтожил уличающие его бумаги и даже велел схватить польского эмиссара шляхтича Домарацкого, которого впоследствии сдал московитам вместе с посланием от львовского епископа, в котором Шумлянский сулил всевозможные привилегии, а также соблюдение всех прав казачества, буде гетман перейдёт в подданство Речи Посполитой. Мазепе удалось убедить царского посланника, что доносы на него являются происками врагов, связанных с ляхами. Заслушав доклад Михайлова, юный царь Пётр Алексеевич, совсем недавно в жестокой и бескомпромиссной схватке сваливший свою сестру-соперницу Софью Алексеевну, и потому остро нуждавшийся в политической поддержке, был вполне удовлетворён таким результатом расследования.

Варшава оказалась в двусмысленной ситуации: нужно было во что бы то ни стало, не теряя лица и не наводя тень на короля Яна Третьего, объяснить поведение Шумлянского. Впрочем, радные паны быстро нашли выход – Соломон был объявлен лжецом, оклеветавшим Яна III и Мазепу, а заодно обманувшим львовского епископа. Монах был брошен в тюрьму, а спустя год передан московитам. В Москве Соломона расстригли, после чего выдали головой гетману Мазепе – на расправу. Кто сообщил московитам о переговорах с Мазепой – об этом в Варшаве оставалось только гадать. Это знал только Славута…

Стук в дверь вернул кастеляна в настоящее время.

– Ксёндз Эдвард ожидает вас в каплице, – раздался из-за двери голос пани Эльжбеты.

– Благодарю, – Катажина поднялась с кресла. – Пан Славута, спасибо за всё, что вы сделали. Завтра предстоит непростой день, и мне опять понадобится ваша помощь. Поэтому постарайтесь хоть немного отдохнуть.

Опираясь на руку Эльжбеты, княгиня прошла в каплицу святого Христофора.

Преклонив колени, Катажина сотворила крёстное знамение.

– Святой отец, спасибо, что пришли ко мне в этот час.

– Мой прямой долг приходить ко всем страждущим

Княгиня поднялась с колен и подошла к фреске Страшного суда: гигантский скелет распростёр свои костлявые руки над морем огня, у ног его восседало чудовище, пожирающее людские тела. Справа люди падали с высокого обрыва, и их уносил огненный водоворот, а слева, подвергаемые различным пыткам, корчились тела грешников, среди которых была прикованная к позорному столбу женщина, терзаемая двумя чёрными демонами.

– Святой отец, расскажите мне… об этом…

Ксёндз бросил на княгиню быстрый взгляд.

– Удел каждого человека – в свой урочный час умереть и предстать перед судом Создателя, – произнёс он негромким ровным голосом. – Душа предстаёт в наготе, подобно тому, как выставляется на позорище нагим преступник. Каждый грех, каждое деяние, каждое праздное слово, каждый помысел выступит из своего тайного убежища. И по делам своим душа человеческая будет либо вознесена в обитель вечного блаженства, либо заключена в темницу чистилища, либо, стеная и плача, низвергнута вглубь преисподней, в смрадную тьму, обитель дьяволов и погибших душ, охваченную вечным пламенем… Пламя то не даёт света, но исторгает тьму, а также источает лишь смрад, которым и дышат погибшие души…

Катажина издала протяжный вздох-стон, и ксёндз умолк.

– В свой урочный час…

– Да, ваша милость, в свой урочный час, который никому не дано знать. Вся человеческая премудрость бессильна перед этой тайной, и нет в мире большей тщеты, чем пытаться предугадать его.

– Но если человек приговорён к казни, что определяет его урочный час?

– Приговор людской лишь исполняет приговор, вынесенный на Небесах, иначе и быть не может.

– А если вынесенный людьми приговор в силу каких-то причин невозможно привести в исполнение?

– Значит, таков помысел Небесный…

Катажина издала шумных вздох.

– Святой отец, как вы знаете, завтра… – она запнулась, посмотрела в окно, за которым уже розовело утреннее небо, – сегодня должна состояться казнь моей служанки. Святые мне свидетели – я не желала и не желаю пролития её крови, но принимаю решение суда. Но если вдруг по воле Небес казнь не состоится, то для меня это будет величайшим облегчением.

Ксёндз поднял голову.

– Не состоится?

– Да, у меня такое предчувствие… Разве это невозможно?

– По воле Небес возможно всё. Но что вам даёт основание так думать?

– Просто я надеюсь на это… – княгиня опять повернулась к фреске Страшного суда, – и если вдруг так и произойдёт, прошу сделать вас всё возможное, чтобы казнь не возобновлялась… дабы вмешательство человеческое не исказило помысел Небесный!

Княгиня перекрестилась, ксёндз также сотворил крёстное знамение и вышел.

Встав на колени перед изваянием младенца Христа и Святого Христофора, Катажина кончиками пальцев коснулась установленного у подножия серебряного реликвария с частицами мощей небесного покровителя столицы Великого Княжества Литовского. Из души сами собой потекли слова Исповеди: «quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa…» [45].

Княгиня стояла на коленях до тех пор, пока не погасла последняя свеча, а на востоке не появился край алого солнца.