С радостью и любовью каждый день. Эссе. Часть вторая

– Тайна, – тайна, которую не раскрывают, кроют, можно сказать матом две скрижали Завета, Код Войнича, Великую теорему Ферма, Историю села Горюхина Пушкина.

А именно:

– Отражения жизни не может быть, так как Жизнь состоит не из Настоящего только, и даже не из Настоящего и Прошлого, но и из Будущего.

Отражать жизнь может только диктант, изложение и школьное сочинение на тему:

– Как я хотел купить домик в деревне, но не вышло.

Связать времена может только человек. Человек Пишущий! Это принципиально не будет отражением, которое в предлагаемом варианте предполагает просто зеркало, где всё видно одновременно. Тогда как реальное Воскресение Иисуса Христа мы видим только в Будущем, в Событиях после Воскресения. И, скорее всего, даже в Прошлом. Воскресение происходит еще до Распятия. И, следовательно, Событие происходит не в одну строку, не видно в одной картинке.

Не всё, что знает Герой, знает Автор, и наоборот. А часть событий происходит на Полях, которым Пушкин предан всей душой – часть в Тексте.

Третья часть событий – это Сама Связь между Полями и Текстом, как она осуществляется этим Черным Человеком Моцарта и Сальери.

События происходят сразу в трех временах, поэтому отразиться в настоящем они никак не могут. Несмотря на воспоминания Бориса Парамонова о своем сельском творчестве вместе с Сенькой, который:

– Едет. – Куды он может ехать, если ехать можно только на базар, а мы еще зарплату не получали. – Как говорится:

– Вы уже брали, а мы зря за зарплатой пришли.

Как передавал тут Анатолий Стреляный раза два-три:

– Сколько люди не пытались – с 20-х годов – подобраться к решению постулата:

– Я работал – теперь получу зерно – бесполезно:

– Всегда мешают этому жизнерадостному Тексту, как одному танцору одно место:

– Отсутствие других времен в его сказке про белого бычка под названием:

– Тяжелое международное положение – зерна не будет не только на праздничные пирожные, но и вообще может только одно:

– Воровать.

А Сенька всё едет, благодаря смазке Бориса Парамонова, а на самом деле:

– Даже не начинал. – Как пришел к первому секретарю Орла – или что у них там было – как получил комнату после окончания Лит. Ин. – так на этом всё и закончилось.

Не было ничего, кроме публикаций в журнале Октябрь – или что у них есть еще там – уже тогда не было ничего, а Б.П. шьет дело, как будто:

– Всё-таки что-то было.

Даже Зю после окончания кратких экономических курсов уже не говорит про сельское хозяйство, что оно может переплюнуть даже нефть, ибо ясно:

– С/Х – не было!

Так куда же Сенька-то ехал? Некуда. Ибо движение существует только между Прошлым, Будущим и Настоящим, что здесь запрещено черным по белому:

– Отражать, но никогда не Преображать, как Кант в своих иллюзиях, будто бы умеет хорошо плавать.

А если, например, кинуть его в реку? Сможет ли он согласно своему солипсизму пробраться обратно на берег? Однозначно, нет, ибо в этой теории Преображения его не существует.

Хотя Кант имел в виду именно то, что написал Пушкин:

– Не всяко слово в ту же строку пишется, – что и значит:

– Вода и Суша – две совершенно разные вещи, отличающиеся не только пространственными координатами, но и временными!

Нет берега, и ехать Сеньке, следовательно, давно некуда. А вот на Радио Свобода, хотя и на этой неделе, но 20 лет назад, оказывает было, ехали.

Б.П. вспоминал профессионализм Вампилова, но это профессионализм советский, где в литейный цех берут обязательно и институтские тетради, что значит, вяжут Текст и Поля напрямую:

– В одну строку. – Бесполезно – это непрофессионализм.

Может быть, только действительно холодный, как определил Б. П. Что значит:

– Я не заморачиваюсь, что будет ими отражаться этими институтскими тетрадями, ибо один хрен и всё равно:

– Ничего не будет.

Нельзя выдавать умение писать школьные сочинения за профессионализм. Даже в оттепель. Ерунда, которую надо анализировать совсем по-другому. Примерно, как из-за границы. Только Борис Парамонов так отсюда и не уезжал.

Аргумент, ставящийся в посылку:

– Ну, тогда-то это было максимум, как хорошо! – И он именно ошибочен. Ибо:

– Никакого тогда-могда:

– Мир состоит из Двух Скрижалей Завета, связанных между собой Третьей – Святым Духом.

Как было тогда можно видеть не по Вампилову и тем более не Сеньке, а по фильму Парк Горького – и получается, что было:

– Сов-всем-м другое кино. – Воспринимаемое, как искажение советской реальности, и это верно, ибо советская реальность одномерна, так как в ней нет, в первую очередь:

– Даже не человека, а именно, нет:

– Хомо Сапиенса, – которого обнаружил Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1, а Бонди потом подробно рассказал, что это была просто:

– Описка. – Вот, следовательно, до какой степени здесь потеряна связь времен:

– Не прет Пушкин в отражение, а значит допустил ошибку.

И вся эта прохиндиада происходит только по одной причине, которую и разъяснил намедни сам Борис Парамонов:

– Бог и литература – две вещи несовместные.

– — – — – — – — – — – —

18.08.17

Радио Свобода – Лицом к событию – Елена Рыковцева и Леонид Млечин

И, следовательно, дальше можно не слушать, ибо и была только что провозглашена логика, как этой, так и всех других передач:

– Давно здесь сидим-м.

Пора ложиться спасть, детки. Этой оборзевательской разлюли-малиной все сыты уже по горло.

– — – — – — – — – — – —

18.08.17

РС – Милош Форман против Ларри Флинта – РС – На этой неделе 20 лет назад

Милош Форман:

– Я теперь работаю сразу над четырьмя-пятью проектами.

Отбирал актеров из 1000 желающих. Одних и тех же актеров считал слишком уставшими.

Люблю делать фильмы на материале, до которого раньше не дотрагивался. Ибо читаю книжки.

– — – — – — – — – — —

20.08.17

Фантастическая магия реальности исторических фильмов Голливуда. И получается, что история – это:

– Костюмированный бал Настоящего.

Настоящее прошлое.

– — – — – — – — – — – —

21.08.17

РС – Поверх барьеров с Иваном Толстым

Борис Парамонов говорит о Герцене, и можно понять так, что можно написать:

– Революционная идея свалилась в мелкобуржуазность. – Но!

Дело обстоит как раз наоборот:

– Это мелкобуржуазность свалились в рабство, которое только и есть цель революционной идеи – в посылке. – Что значит:

– Не так случайно вышло, а делалось сознательно.

Не община, в которую хотел уйти Лев Толстой, чтобы больше не заморачиваться, а именно и чтобы народ:

– Ходил гол, как сокол, но всё равно пел – очень веселился.

Даже на берегу еще незасеянного поля. И пляшет:

– Когда весна придет? Не знаю.

Как говорится:

– И портной, и парикмахер, что новую рубаху мне к празднику сшили, и постригли – хотя дальше уже вроде и так некуда – это:

– Ши из май вайф – такая же рыжая сарафанщица. – Но!

Грустить-то не о чем, так как и потому что по-другому просто:

– Не бывает. – Ибо нищета духа, как производственные отношения, не отстает, а наоборот бежит впереди паровоза производительных сил.

Ибо главный лозунг революционной идеи:

– Нам ничего не надо!

И самое главное, что ничего не надо от:

– Бога.

– — – — – — – — – — —

Сейчас, с утра пораньше говорят в повторе Итогов Недели про нелепость аргументов, выставленных для обвинения министра Улюкаева:

– Как это возможно?! – Если бы двести, еще туда-сюда, а это что:

– На чай без кофия?

Но, как уже довольно давно здесь было пропедалировано:

– Нелепость – самый лучший аргумент, так как совмещает в себе чуть-чуть из остатка логики, что:

– Всё, в принципе, возможно, – и агромадной доли оксюморон – который тут как раз обсуждают: кому он нужен – непонятно, – непонятно:

– Главное ввязаться в сражение, – ибо:

– Артподготовка вместе с детальной разработкой операции проведены уже давно и, следовательно, как путные гении Наполеоны:

– Мы всегда ввязываемся только в капитально подготовленное и беспроигрышное сражение. – А значит, и после этого, этой разработки, можно:

– Лепить любого горбатого.

Как и говорил Хи:

– Я люблю не женатого, как Геринг, а вот эту горбатую на всю голову Соньку Золотую Ручку, – или что у них есть еще там, хоть:

– Хоть Марлен Дитрих на столе перед Евгением Евтушенко.

Хотя, конечно это не оксюморон, и даже не исключение из правил, а эта леди чуть ли не с рождения любила петь, именно, как поют и поют нам:

– Лежа на спине и задрав кверху ноги. – Что смотрит на нас?

Вот, как раз:

– Ее жопа. – Чего, самое главное, мы и просим. – И знаете почему?

– Очень любим иё вид, похожий чем-то на мозг доисторического человека:

– Ну, всё есть, а вот чего-то не хватает! – И додуматься, что не хватает морщин, так сказать:

– Извилин бы побольше! – не в состоянии.

Ибо, и действительно:

– Зачем они? – А тут хоть есть одна, но радость!

Что туда, что сюда.

Марлен Дитрих так и понимала устройство этого мира, что:

– Главное ввязаться в эту бойню, – и:

– Раздевалась, чтобы показать жопу, – и заметьте, на первом же свидании, как с Евтушенко.

А тут кино, он побродит, побродит за ней, потом бац, и поцеловал наконец, на прощанье у подъезда, а отбежать не успел – на этот раз, в этом кино – в других сразу и отбегают шага на три – она ему и хрясть по харе.

Ладно бы думала, что тоже просит, но уже по обоюдному согласию, показать жопу в следующий хотя бы раз, нет просто вот:

– Живи всегда на расстоянии от меня, – как партия и правительство от:

– Нашего оксюморона:

– Рабы, а тоже ведь хотят жить, как люди, и более того, даже мечтают, как Марлен Дитрих, показывать иногда жопу, и что еще более оксюморон-тично:

– Не только врагу, – а именно, как Марлен Дитрих:

– На радость людям, как сделала подарок, например, Евгению Евтушенко.

О чем он потом также без смеха рассказал.

– Дак, понравилось, конечно, ибо не отняла же ж ничего, как здесь бывает в последствиях оксюморона. – Как:

– Улюкаев всей душой, а ему на-те спасибо за эту жопу два миллиона долларов. – И не понял парень, что:

– З отдачей.

Как если бы Марлен Дитрих потом Евтушенко счет прислала:

– Приходи еще.

– Я стесняюсь, и знаете почему?

– Меня заперли.

p.s. – Вот зачем было сажать Улюкаева – показали бы просто голую жопу, ибо как и рассказал Евгений Евтушенко:

– Если к нам с душой, – то и мы не против:

– Включаем в сборник своих воспоминаний о будущем.

Тоже самое сказал и Владимир Высоцкий Кирпичу, а заодно и Копченому:

– На деньги играть запрещено, да и два года – это не тюрьма, а только прогулка на пару сигарет, которые Кирпич засунул под – наверно, тоже бывшую милицейскую – фуражку.

Вон Пуси Райт дали два года, а теперь всю жизнь расплачиваются за их поездки на экскурсии по всему миру. А некоторые люди за это деньги платят агромадные, – лишь бы спеть:

– А за это свалить отсюда навсегда. – Ну, или хотя бы на безопасные, но продолжительные гастроли.

– — – — – — – — – — —

Почему не надо делать оговорки, как это делал Григорий Померанц, и, наоборот, сознательно не делала его жена Зинаида Миркина, и как на каждом шагу делает критик в статье про Солженицына, как он писал критику Горе от Ума Грибоедова:

– Развивает, но частично, громит, но это не значит, и т. д. – Потому что Оговорка – это кавычки, а кавычками, не в учебном, а в реальном тексте, служит Контекст, сама статья, ибо она всегда:

– Частична.

– — – — – — – — – — – —

22.08.17

Снукер – Китай

Бресел – Мерфи

Возглас Синицына:

– Ну, как можно так бить! – про Мерфи, что не попал простой шар.

Вопрос:

– Долго ли Синицын тренировался врать, точнее, играть честного комментатора? Или действует просто по логике:

– Эти, как их? зрители только второстепенные участники этих, как и других соревнования мирового уровня, где – как рассказал доходчиво Виктор Шкловский:

– Недоговорный матчей вообще не бывает. – Поэтому:

– Говорить этим лохам правду, не то, что не надо, но даже грешно. Т.к. надо понимать, что мир вообще устроен не так, чтобы правда в нем имела место быть вот так, прямо у все на виду.

Может и так, но нам смотреть эту логику неинтересно. Да и сами снукеристы злятся. Ронни, например, при последнем проигрыше – в этом же турнире, вчера или позавчера, откровенно не попал почти прямой шар в левую угловую лузу. Прицелился и ударил точно в угол. Зрители в курсе, и захлопали бы и на этот его удар, но уж слишком грустно на душе – не стали.

Вот даже не хочется, чтобы Мерфи выиграл, ибо он и китаец Дин и так самые лучшие после Ронни снукеристы, а Бресел играет хорошо, его надо поддержать.

– — – — – — – — – —

23.08.17

Борис Парамонов Русские Вопросы, за 97 год, идет после Элвиса Пресли

Похоже Борис Парамонов умудрился забыть даже того, чего никогда не знал. И не только, как можно подумать, что начинал перестройку Гайдар, а как будто ее никогда и не было. Поэтому.

Потому приравнял даже Вампилова и Трифонова, с подвеском Белова и Распутина к:

– Зощенко и Булгакову -?. – Тогда как и Трифонов, и Вампилов – это чистая советская литература, а Булгаков и Зощенко, наоборот:

– Антисоветская, – хотя и жила-была в тоже время.

Делается обзор именно по-советски, где все должны быть. И, как говорится, не только, а именно:

– Равны, – имеется в виду, рабы между собой.

Далее, про село Горюхино, что это – можно сказать по Бор Пар:

– Подражание Льву Толстому, – но рассказывает на самом деле совсем о другом, не о:

– Быть колхозам – уже тогда во времена Льва Толстого, куда он думал вступить или пока что так барином и остаться, а том, где на самом деле находится человек, а именно:

– Горю в аду!

Про Чехова неправильно сказано, что изобрел катехгорический императив почти, как Кант:

– Если есть ружья в первом акте, то в последнем оно должно обязательно выстрелить.

Тогда как дело обстоит как раз наоборот:

– Чехов объявил, что ружьё всегда! есть, и даже более того:

– Всегда стреляет. – Что значит: без допусков и посадок – априори.

И продолжение в Шекспире, что он продолжил Чехова – так получилось по Б. П. – что довел эту драматурхгию до тонкости, – но!

Шекспир рассказал как раз о том, что ружье это, существующее априори, есть не что иное, что даже более того не что, а кто, а именно искомый многие века:

– Хомо Сапиенс в роли актера, – если в начале пьесы он кажется кому-то рабом, то в конце вы увидите его способности, как Человека:

– Посланного сюда Богом. – И до такой степени, что сам мир даже покажется не только в копеечку, но:

– Натуральным театром. – Как, однако, у Гомера.

А Борис Парамонов, по сути, распевает всё те же старые фильмы, которые всегда только об одном:

– А на сколько процентов вы решили увеличить план добычи зерна наравне с углем намеди по сравнению с надысь?

– Дак, мил человек, какая разница?

Вот в том-то и дело, что разницы никакой, ибо здесь именно:

– Село Горюхино, – которое если и не закончено еще, благодаря речам Б. П., то:

– Не пятьсот же лет – когда по расчетам Пушкина здесь должны появиться – свалиться с неба дороги, авось раньше?

Мало нам обзоров умершего отсутствия литературы, так еще должны помогать американским налогоплательщикам раскошеливаться на их новую пропаганду на Радио Свобода.

И заметьте, уже в 97 году, когда еще многие мечтали:

– Наше поколение уже не советских людей уже никогда не будет жить при коммунизме. Который и означает именно эту пушкинскую расшифровку будущего, находящего, однако, на погосте, за линией, там, где кукует Иван Петрович Белкин, в селе:

– Горюхино.

Если нарисовать картину, обозначенную Пушкины, названиями – Перхушково – Перхуково там и т.д., то и можно прочитать эту фразу:

– Горю в аду. – Как секретное сообщение Доктора Зорге. И на которое во время оно постарались не обратить внимание.

Вопреки докладной записке Солженицына, что, мол, жаль тока:

– Окурки прятать приходится от здешних постояльцев.

Раньше, правда, еще хуже было, ибо докладывали, что:

– Мучаемся, не знаем кому платить парт-взносы, – хотя это и было, правда, в гитлеровском концлагере.

– — – — – — – — – — —

23.08.17

Радио Свобода – Поверх барьеров с Иваном Толстым – Мифы и репутации – Герцен

Борис Парамонов говорит слова Герцена:

– Рабочий – это тоже мещанин.

Но знал ли Герцен, что рабочий не будет этого понимать на самом деле, будет думать, что нет, он просветитель мещан идее нового мира:

– Мира не выдуманной, а реальной лжи.

Наверное, Герцен думал, что в это нельзя поверить. Но с другой стороны, как нет, если человеку говорят:

– Ты луччий! – Он, разумеется, к этому потянется, несмотря на постулат:

– Главное, тока, эта: ты никогда не должен делать ничего для себя, а только ради Моего Друга Кольки – пусть он работает даже не на соседнем станке, а собирает грузовик для деток-котлеток.

– — – — – — – — – — – —

По Виасат Экшэн закончился фильм Вертикальный предел, и читаются имена людей, погибших при восхождении в горах. Как это в очередной раз ни удивляет, но прочитать так и не могу, ибо:

– Положительных образов не бывает. – А переводчик читает именно здесь всегда:

– Не своим голосом, а отчужденным.

И можно думать, что для Некоторых этот и есть тот результат, которых дает Остранение, – но это не просто ложь, а именно заведомая ложь, в которую превращаются слова бога после прохождения Земной Ад-мосферы.

– — – — – — – — – — —

Каждый день по Иллюзиону, который в остальное время показывает Голливудские фильмы, показывают:

– Интерактивную викторину, – пример сегодня:

2+7+6=1, или еще проще из 2-х цифр, и с важным видом разъясняют на чем надо сосредоточиться в первую очередь, на чем во вторую, на чем в-третью и так далее, в двадцать пятую. Тогда как надо только переместить одну спичку от +, чтобы был – а из 6 получилась 8. И такие все задания. И сделано так просто зачем, чтобы больше людей звонило – доход идет с оплаты реципиентом звонков. Но главный аргумент ее, этой викторины, существования, показать насколько люди, смотрящие по этому каналу Голливуд глупы и пусты, как лягушки, что на вопросы большей сложности ответить не могут.

– А вот вы подумайте, заразы, если даже у вас так-то, даже априори думать нечем.

И заметьте, можно бы обвинить организаторов этой викторины, что они развращают, делают тупоголовыми детей младшего детсадовского возраста, – но нет, стоит защита:

– Тока +16! – невероятно.

Невероятно, что из 16-ти летних-то должны бы получатся 20, 30 и так далее-летние, но, увы, после этой викторины их уже не будет-т. Свихнулись на элементарности:

– Поставленных задач.

Обман даже не в счет, что человеку, который звонит, не моргнув глазом, точнее, не дрогнув голосом сообщают:

– Да, у вас правильный ответ, но у нас очередь, так что пока что:

– Будете шестым, – а, заметьте, по тивизору до сих пор так и идет идея этой рекламация, что:

– Никито ишшо ни до чиво не додумався. – И, так сказать, партия и иё правительство, разрешают таким донорам сдавать свою кровь на благо развития ума и сердца и так-то больных всем, чем можно своих родственников под названием:

– Луды з самым лучим в мире образованием.

И да, когда было сообщено, что:

– Ви тока шестой пока, – так это имелось в виду только в Омске, а в остальных селах скока стоит народу за этой мукой? Так сказать:

– Раз муку, два муку – и все стали, как КуКу.

РеКу.

Очень большими умственными оброками облагают народец-то местный. Так оно и ясно, что не в деньгах счастье, а в уме граждан страны ее составляющих, ну, так и возьмем, как обычно:

– Всё.

И даже долг, накопившийся за лихие-раскудрявые, как у Немцова, девяностые.

– — – — – — – — – — —

Перевод делается так, что русский не признается Подлинником.

– — – — – — – — – — —

24.08.17

Для того, чтобы выполнить Завет Бога:

– Мне заботы, – необходимо, чтобы на распятие пошел Другой.

Выходят, что сначала, действительно, взяли:

– Не того. – И Иисус Христос пошел, как:

– На Замену!

Возможно это было, как раз после нирваны, когда украли одежду Иисуса Христа, когда отпустили – как думали стражники – Иисуса Христа, и повели совсем другого человека под арест. Но потом решили ненастоящего – а для первосвященников, настоящего Иисуса Христа подменить, и подменили как раз на настоящего.

Ибо: если:

– Заботы мне, то идет, значит не Я, а Другой!

Не как я хочу, а как ты.

В Евангелии описано всё это, но как только:

– Попытка неудачной подмены Иисуса Христа на другого, который в итоге убежал, бросил прикрывавшее его одеяло. – Но это в принципе – абстрактно – значит, что попытка подмены не удалась.

Она и не удалась, а написано о этой неудаче не потому, что первосвященники хотели скомпрометировать Иисуса Христа – это дело десятое, потому что невозможное – а именно за тем, что на Распятие, на Победу идет Другой. Сам человек способен пойти только в бессмысленную атаку. Ему – человеку – почему-то скушно идти на победу, а может только в атаку с иллюзией надежды на победу, но в душе у человека только одно желание:

– Исследовать, что такое поражение, ибо, как победить – ему кажется – что он уже знает, несмотря на то, что ни разу – почти – не пробовал.

Заботы Мне – значит человек должен треснуть, как золотой литой телец, разделиться. Иначе будет непонятно:

– Как отдать свои заботы Богу? – Только увидев Бога, как:

– Не Я.

Это Не Я противостоит человеку, как Жертва, как выход из трудного положения принесением жертвы. И не так денег – тысяч пять – жалко и не трудности простых объяснений, например, с теми, кому обещал что-то, например, сделать какую-то закупку, снять в аренду кафе, но теперь вынужден отказать, так как Другой показал вам буквально перед этой сделкой:

– Маску ужаса, катастрофы, – главное, что не хочется побеждать, так как скушно, что теперь делать, если, так сказать:

– Нет проблем. – Но если эту работу надо сделать за кого-то другого – пожалуйста.

Вот и получается, что истина не во мне, а:

– Где-то, но рядом.

– — – — – — – — – — – — – —

25.08.17

Борис Парамонов уже докатился до того, что Белкин Пушкина – это, можно теперь уже смело сказать:

– Простой советский человек! – Ибо, если он очень простой, каким еще он может быть?

Но он есть, и неоднократно провозглашен Пушкиным, как:

– Джентльмен в простоте своего сельского дома.

А простой советский человек провозглашен, как принципиально:

– Не жентльмэн. – Так только:

– Никак свои прошлогодние трудодни получить не может.

Поза-поза-прошлогодние? Уже забыл и думать.

Здесь этот Белкин, у Пушкина, мастер розенкрейцер – как и Германн в Пиковой Даме – и занимается сов-всем другими разгадками мироздания, чем пропитые правлением его трудодни, а связью, однако, между жизнью и смертью.

О коей Б. П. настолько глубоко запретил мечтать, что объявил:

– Вообще не надо этой жизнью в связи со смертью, заниматься, а пусть будет, как додумались в 17-м годе:

– Умер Максим, ну туда ему и дорога, ибо мест в нашем правлении больше нет, да и вряд ли предвидится.

На Толстого, вишь ли, хотел Белкин-то подровняться. Да не вышло, умер чуть раньше времени. Вот такой был человек:

– Только бы пахать, да сеять вместе с крестьянами.

Но вот теперь оказалось, что это не только Толстому, не только его крестьянам, но и:

– Вообще никому не надо.

И не то, что так уж неохота, но вот только теперь и открылась эта непостижимая истина розенкрейцеров:

– Не дадут.

Собственно, поэтому и повесили носы жители села Горюхина:

– Непонятно, почему делать-то ничего не надо, ась?!

Какой смысл переливать из пустого в порожнее?

Очень опечалились жители Горюхина, что не додуматься им до этой хренопасии. И еще более потому, что в отличие от остальных жителей России, уже тогда оказались в:

– Семнадцатом годе, – и аж всего 20-го века.

Вот такой ферт к ним пожаловал вместе с еврейским оборванным возницею, что не только ноги в виде Х-ера, но уж очень простой, что даже из одних костей и с косой.

Когда и критика стала нужно только для того, что и в ней восхвалять Х-ера.