Чужой Завет. Эссе. Часть вторая

– Опять дома-а.

Вот уже трений день не проходит стресс с возвратом тысячи рублей КэшБэка, уже дошло до того, что сообщили:

– Получите-е! – пока не могу, в магазине ничего не обнаружилось – оказывается есть еще:

– Проце-Дура обучения владению навыками пользования Картой, – как-то:

– Надо заявить кодом – каким, пока не могу понять – что Готофф иё эту тысячу, наконец, принять, как дар богофф, однако, не предупреждавших, что, как говорил Ле на плакате и диамате:

– Учиться надо-о-о!

Дак, мил хер-ц, хголова уже кружится от заморочек до такой степени, что и вообще всё забываю, – как-то:

– Вот, даже забыл, о чем мечтал.

– — – — – — – — – — —

Марат Гельман слишком много мажет, ибо вместо масла применяет слова, уже было:

– Только хотел написать Как Бы, и То Есть, – как тут как тут запендюрено:

– Да, – и без всяких аплодисментов самому себе, – их именно и воплотил в жизнь.

Значит, должны быть фундаментальные ошибки. Что-то такое уже было:

– Всех обобщающее, – но это – было не замечено – всегда, да, истина, но только в пределах с первого по четвертый класс начальной школы, и хорошо, если обычной, а не только для недостаточно одаренных детишек, которых не только всё больше появляется в средствах массовой информации, – но:

– Они и были – имеется в виду, что это, конечно, очевидно, что были, но были именно среди тех, кто выдает свою позицию за:

– Умную, демократическую, как сейчас Гельман, – ибо с виду только балаган демагогии, а возражения П. идут только с бэкхэнда, что значит:

– И так, без Гельмана, очевидные, и их повтор в таком случае является не противостоянием, а наоборот:

– Рик-Ламой-й.

В журналисты не пойду – там учиться нечему.

Сейчас:

– Как Бы и В Целом.

Умопомрачительные диалекты журналист-офф.

Теперь уже без И, а просто:

– Как Бы В Целом.

Тут уже не надо говорить ни за, ни против, а вы всегда:

– За и всегда против, – но, увы, даже простого здравого смысла – реальности, как науки:

– Даже не как раком до неба, – а вообще:

– Это бег в обратную сторону.

Что и значит: отбор в журналисты идет даже не при двухгодичном карантине при поступлении на эту учебы, – а:

– Внутриутробно, – что значит, уже и только родившись, пруцца не в церковь, как всё-таки были некоторые, а к памятнику Ле на иво верхатуре в фильме про террориста Карлоса, где ему находят двойника, – и показывают этого чумавова Ле с очень злым лицом на верхатуре.

– Я тогда был замом генерального первого канала, – сказал Гельман.

Ну, тогда и об чем речь, действительно, человек говорить правду не только не может, но и с детства не обучен, а вот эти, выдаваемые за демократическое общение:

– Да, То Есть, Как Бы, – показывают, что наглости хватило не только пролезть на телевидение, но и применять эти слова заведомой ДЭЗЫ – без стеснения.

Гельман и многие других воспринимают журналистику, как игру по-честному, именно:

– В дэзу, – чтобы:

– К людям, – с ударением на последнем слове, – по жестче – только врать, врать и врать, а к себе:

– Помягше, чтобы даже не соображать, что говорят, а только получать бабло за это и продвижение по службе.

Идет и идет, и даже прецца просто-таки праздник идиотизма. И наслаждения тем:

– А вот слушать будете-е.

Но никто ничего не только не слушает, но и не слушал никогда. Так, покупали иногда прессу задешево, так только потому, что туалетной бумаги специальной для этого дела ничего-не-деланья не продавали же ж специально.

Сейчас Гельман – видимо разозлившись на меня – начал повторять слова:

– Как Бы, – буквально через слово. – Скорее всего, применяет вместо заикания, чтобы сделать лишнее подтверждение:

– Я всегда говорю правду.

Но, как Владимир Высоцкий сказал намедни капитану, несмотря на то, что заставившему его принять угощение:

– Обязательно буду:

– Никогда ты не будешь майором, – что значит, никогда не займешь в сердцах людей места и им нравящегося.

– Русская культура, ОНА, – начал подводить резюме своим измышлениям Гельман.

Не думаю, что думает:

– Жопоговорение оно ближе, ближе к:

– Нашему народ-ишку.

К вашему, может быть, но и то далеко не ко всему, ибо многие, большинство даже возвращается в Кибуц, чтобы до 28-ми лет успеть поскитаться по миру, попробовать прорвать завесу вот этих:

– Да, То Есть, Как Бы, – местного Гельминизма.

Не получается почти ни у кого, 80 процентов или даже больше возвращаются перекладывать с места на место розетки и лампочки, считая, что это честней и лучше, чем заниматься сплошным враньем:

– Как по форме – так и по содержанию.

Девяносто процентов евреев выбрали честный и благородный кибуц и только немножко:

– Местные средства массовой информации, – ибо страсть к балаганно-фундаментальному вранью превысила все протесты разума:

– Быть-ть. – Ибо:

– Уж очень хочется наслаждаться.

Вот – получается – они наслаждаюцца, а у нас опять:

– Голова болит.

За них переживаем, что съедят как-нибудь намедни заместо – нет, не лука – а:

– Кука – нашу последнюю надежду и радость, что только он и может передать привет Владимиру Высоцкому, который чуть не спился – нэ успэл – именно из-за того, что не все евреи уедут в кибуц для своего личного процветания, – а все равно останутся здесь, помогать вранью:

– Су-се-ст-во-ва-ть-ь.

p.s. – С другой стороны, отношение не только к средствам массовой информации, но и к людям у Гельмана такое же, как в Кибуце к:

– Лампочкам.

Надо только переложить их с места на место, а там:

– Они сами разберутся. – Ибо и там, и здесь:

– Конвейер же ж.

Хотя Познер показал, работают, сортируют их черных от других, белых чисто визуально:

– Вручную, – как и научил их Моисей последний раз:

– Бегите, куда-угодно только быстрее, пока я не передумал вас так перегруппировать, что уж останутся только те, кто умеет вязать – нет, не как Елена Фанайлова – только коврики макраме, и даже не веники, – а:

– Текст самим собой произносимый со своей душой, – а не с декларациями, даже, если они о правах независимости.

И уже тем более, не с кредитами на вшивую пропаганду.

– — – — – — – — – — – — —

Радио Свобода – На этой неделе 20 лет назад

Разница во времени – Владимир Тольц

Рыжков:

– Главное в начале 60-х у меня тоже появилась какая-то апатия, – имеется в виду к преобразованиям Н. С. Хрущева.

Говорят:

– Над Хрущевым открыто смеялись! – но:

– В том-то и дело, что поняли: смеяться уже можно!

Чтобы не только всегда плакать.

Говорят, что Хрущев предложил колхозникам сдать коров, а:

– Молоко вам будет давать колхоз по себестоимости!

Люди дальше не стали его слушать – разошлись.

Разошлись, я думаю, именно потому, что Хрущев:

– Из предал! – а не потому, что он сам стал думать, что Так – отдать опять всё в никуда – лучше.

Хрущева уговорили повернуть назад приближенные прохиндеи, а теперь выдают это за его:

– ИДЭЮ.

Подгорный был во главе заговора против Хрущева, – говорят.

Уверен, что Хрущева уговорили-приговорили:

– Сыграть против самого себя.

И он – на том собрании частных собственников коров – только махнул рукой, повернув от ворот поворот на свой личный чай с – нет, не сопровождающими его лицами – а с:

– Окружившими его противниками его реформ.

Семичастный:

– Ни одного трупа не было за время подготовки того Пленума, который снял Хрущева, – вывод: значит были.

Ибо Семичастный так заведен, что сказать правду может только наоборот, как про Пастернака было:

– Он только врал.

Брежнев – приводятся его слова:

– Хрущева не бывает на работе, полгода в командировке, с людьми не встречается. – Слова чистой абстракции – что значит: враньё.

Под видом того, руководители и не должны пиликать на гармошке, так как имеют полно таких пианистов, как был недавно Явлинский, тащащих их прохиндиаду честно и души.

Говорят:

– В известной мере – это была игра, – имеется в виду, когда Хрущев стачал кулаками и бросал тапок по направлению, – но!

– Так и сам человек – это только игра природы, – и жаль, что мы слишком долго этого не соображаем.

Андропов:

– Надо, чтобы Хрущев давал товарищам выговорится.

Цирк в том, что всегда это:

– Выговорится, – имеет смысл, сказать не только противоположное, но и заведомый ералаш, тупую пропаганду прошлого экстремизма.

Лукьянов, будущий заместитель Горбачева:

– Бывают такие старики, которые, как вино: чем старе – тем ловчей опьяняют хомов дурманом справедливости. – Но:

– Выдал это, как:

– Старики пользуются своей старостью, чтобы изгаляться над людями.

Говорят – сейчас, на передаче Владимира Тольца – только те, кто был в заговоре против Хрущева, и сейчас пользуются случаем:

– Очернить, – но только не себя, разумеется, в глазах народа – распространением нелепой клеветы.

Кстати, вот это Пушкинское, – в:

– Глазах народа, – сразу указывает в Воображаемом Разговоре с Александром 1, – что критерий истины – это Человек, что Он видит, а не в том, что буквально написано, как в школе:

– Мама опять не помыла раму. – А:

– Кто это ляпнул-соврал, – как и не существовал никогда.

И вот теперь, как с Хрущевым выполняют этот завет:

– Он сам сказал.

Всё, следовательно, было чинно и благородно, – а Хрущев, знаете ли:

– Даже тапки свои растерял на международной арене.

У одного человека – Хрущева – проснулась совесть, решил:

– Неужели обязательно надо быть против народа, против Хомика, когда уже не только:

– Жить стало лучше и веселей, – но и:

– Врать тоже можно намного меньше, написать, например, в каждой школе над классной доской:

– А знаете ли вы, дорохгие дети, Пикассо и нам тоже нужен-н!

И более того:

– Очень.

Когда, действительно, вместо лозунга о нынешнем поколении людей, которое очень хочет жить при коммунизме.

Говорят, что всем было уже на Хрущева наплевать. Но главное не в этом, не в том, что пропаганда долго распускала про Хрущева анекдоты и остальное, как:

– Никита Сергеевич Хрущев, – да:

– За Зуп-пругой, – как, получалось, с подпругой, – главное, что никто ни во что реальное хорошее ни за что не верил, чтобы, например, дали жилье, новое, хорошее, с мебелью сразу, с газовыми плитами, чтобы только на высококвалифицированную работу ходить, а там уж незаметно даже, как:

– За всё это хорошее вычтут без ущерба этот вычет быть замеченным, – но, да, так делали для:

– Только директоров заводов, переезжающих с места на место, – да и то все видели сие только:

– В кино.

Хотелось и ему, Н. С. Хрущеву пожить по-человечески, как мечтали некоторые герои в кино, – но!

Какая прохиндиада – можно сказать – колдовской реальности встала почти в полных рост против:

– Человека. – Ибо, не заслужил, за что ему и что хоть-нибудь хорошее?

Вопрос остается.

Трудно поверить, что мы живем в плохой – даже дурной – сказке. Ибо в американских фильмах ужасов люди всё-таки побеждают – здесь народ уже был готоф-ф:

– Спокойно принять отставку Нины Петровны и ея супруга Никиты Сергеевича Хрущева.

Ибо поставили на его место не Брежнева, не Громыко, не Подгорного, – а:

– Каких-то Брежнева и Косыгина, – ну, собственно, как при 17-м годе:

– Будете править ви Зами.

У кого есть, разумеется, усы, как у Буденного, и медали, как у Ворошилова.

Потешаются над людями, а нам – нет, не больно и смешно вместе, – а только:

– Тошно, – смотреть и продолжать тоже самое опять и:

– Снова.

Как спектакль показывают, только намного хуже, чем про Хлестакова, а именно:

– Фильм ужас-офф, – и всегда почти с плохим концом.

Хороший бывает, да, но только в:

– Иллюзионе своей мечты.

Похоже только художественное произведение может перековать мечи на орала.

– — – — – — – — – — – —

02.11.18

Интересно, нашел в Одноклассниках фильм Враг У Ворот, но не с VHS переводом, – но:

– Пока можно терпеть – нормальный.

Смешно сравнивать, но получается – если, как в музыке – исполнитель на концерте мирового уровня иногда, да, господа и дамы:

– Не только путает ноты, но и вообще, оказывается, мама мия:

– Оглох, – еще не родившись-ь!

Нет, не только уха, но и слуха. Правды хочется, но поймать ее в космосе, будучи там в шапке ушанке:

– Не получается.

А то говорят, не бывает таких космонавтов, чтобы летали, но именно в шапке-ушанке вместо космического шлема. Да, мало, обычно, даже под елкой маслят не находят – здесь что-то получается, как у второклассника, надеющегося в скором будущем получить доступ к должности поммастера на местной фабрике, – а то и:

– До начальника цеха достукается.

Да, вот сейчас пошли женщины, мальчики, и они, увы, как у предков Ивана Грозного:

– Да, кровавые, но только в иво глазах – слушать дальше не то, что нельзя, – а:

– Просто невозможно.

Что тогда говорить про наслаждение, которое я получал, как подарок к следующему дню рождения, когда ловил перевод членов отряда VHS, прославивших России в конце 80-х и особенно в начале 90-х годов.

Как ангелы они спустились к нам на Землю, а теперь к ним – тем переводам прошлых лет Гаврилова, Володарского, Михалева, Дохалова, Карцева, Живова, Горчакова, – были и еще, не все имена знаю, – нет легкодоступной очереди:

– То могу открыть в Одноклассниках, то не получается.

Делаю запрос, а мне отвечают – прошу прощенья – хрен знает на каком языке, – ибо это:

– Не-русский.

– — – — – — – — – —

Деление Завета Бога на Две Скрижали Завета может увидеть только Человек.

Что и сделал Пушкин в своих произведениях, и буквально-таки демонстративно в:

– Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, и Воображаемый Разговор с Александром 1.

Только Человек может рассечь этот Камень на два.

И Шекспир сделал это же, но так наглядно, как Пушкин, тем более на русском современном языке – больше никто.

По сути это определяет, что и в одном человеке – Два. Как это происходит и с Петром во двое первосвященника, он пугается, и трижды отрекается от Иисуса Христа, – как и было ему предсказано И.Х.

Но второй человек в апостоле Петре, боящийся человек, боится:

– Уже не за себя, а за Иисуса Христа, – поэтому отрекаясь от И.Х., предавая Его – берет вину Иисуса Христа:

– На себя! – т. к. И.Х. и обвинялся именно в предательстве веры.

Поэтому Петр не убегает со двора первосвященника, а наоборот, выступает вперед со словами:

– Я предатель веры – берите меня.

Не исключено, что и взяли. На картине Караваджо трое обнялись между собой, а не как у Лермонтова двое:

– Он и барс.

Кто третий на этой картине Взятие Христа под стражу?

Павел или Иуда? Писать простого стражника Караваджо не будет, ибо это опять двадцать пять только примерность:

– Как Бы Это Могло Быть, – для реальной истории – пустой звук, совсем не похожий на узор надгробной надписи даже на непонятном языке.

Тут под Стражей имеются в виду, скорее всего, сторожа-защитники – телохранители, подставляющие себя вместо Него. И могли – следовательно – быть распяты вместе с Ним.

Хотя я думаю, это были Сыновья Зеведеевы. Они первыми вызвались на эту роль:

– Разбойников.

– — – — – — – — – — – —

УУ – Вяземский

Вопрос:

– Как назвал Маркс свой труд?

И ответ:

– Коммунизмус, – жаль князь не додумался пояснить, – или, что тоже самое:

– Ветхий Завет.

Следовательно, Маркс – в отличие от кого-то, кто думал наоборот – вообще ничего не выдумал нового, а только повторил лозунг тех, кто бросился на Моисея у горы Синай:

– Ябочие и кьестьяне, на штуюм Етнего! – ибо Зимний тогда еще не придумали использовать для теоретических разработок нового – по сравнению с Данте – движения по направлению к Аду.

И вот Это Маркс посчитал – как проповедуют местные коммунисты – за раболепство! – Ибо:

– Мы не рабы!

Судья говорит:

– Плохо, когда человек оторван от труда! – Вот она истина Маркса:

– Тавтология.

Зря еще не добавил, что срать, когда ему не дают – тоже нехорошо.

И вот здесь эту свободу и завоевали:

– Выйдешь в поле – сядешь, так сказать, если сможешь – срать – и:

– Так далеко Иво видать, что даже не только в Америке, но и в Аду.

И тавтология проскакивает, как не то, что обязательно:

– Новое, – но всё-таки, ибо не учитывается второе качество, позволяющее быть прытким:

– Наглость, – а уж, какая не так важно: большая или еще больше:

– Несусветная.

Именно наглость держит Тавтологию на весу. Пример, Рыжков, возмущавшийся продажей детских ботиночек по спекулятивной цене у стен, э-э, нет, Трои, а у ГУМА, – тоже нет, а у:

– Детского Мира, – ибо святотатство: дети! и тут же, еще не сойдя, как следует с Иво ступеней, – радуются:

– Спекулировать-то, оказывается, и нам моно, как пайтии и иё пьявитейству!

След-но:

– Жить и здесь – значит – можно.

Вот и Маркс сочинил сочинение:

– Спекулировать, бьяццы, ючше не надо, ибо так и только так именно делают:

– Траханные капитаисты.

Мы – возьмем этот ваш грех – который вы могли совершить – на себя.

И как говорится:

– Да, я спекуянт! – Но только яди вас, чтобы вы были:

– Честными, – ибо на пути в ад вам так меньше достанется дополнительных издевательств.

– Дядя, разве бывают рабы честными?

– Когда я гъюх – я сыт и ем.

Но Маркс – это и не Ветхий Завет в подлиннике, ибо является – по сути – тем же Евангелием, – а взятая из него пропедевтика одномерности, когда:

– Всякое слово в ту же строку пишется, – это себялюбивая форма рабского сознания.

Откровенная пропаганда рабства, со ссылкой, ибо:

– В цивилизации развелись капиталисты, и не всем достается то же самое, – поэтому:

– Пусть и остальные мучаются.

И не предполагается никакого движения к лучшему, и если оно появляется, обязательно должно быть уничтожено. Ибо и сам-то этот дурогон, человек:

– Кому он особенно нужен?

– Я – есмь!

Ну, хкто ты такой, чтобы:

– Быть.

Это вовсе не означает, что все – назад к рабству, правда на Олимпе, или что у них есть еще там, что-то – вряд ли кто-то – остается, такая наглая дубовость – цитата:

– Сначала с Иисусом Христом разберитесь, что Он хотел жить просто по-простому, а уж потом нас упрекайте за ученические тетради с его узорами на их обратной стороне.

И:

– Совершенно нагло оставляют без внимания об одном важном упоминании Иисуса Христа:

– Выполнить Эти Заповеди можно только вместе с Богом.

Сами вы сделать ничего не сможете.

И, значит, да, сам Человек – не значит, что ничего не может, а только:

– Сам не может, – но:

– Может иметь Связь с Богом, – и тогда уже:

– Не будет никаких марсизм-офф.

Вообще, жизнь в России – это почти сплошное Голливудское кино, почему оно и запрещалось и запрещается:

– Зачем, – если вы и так в нем ихграете маненьких чертенят.

А еще точнее, их куколок.

– — – — – — – — – — —

03.11.18 – Радио Свобода

Петербург Свободы – Татьяна Вольтская

Говорят про Ле-Нина, что всех ненавидел, но делается такой акцент на нем, что получается сложновато совместить его и:

– Реальность возможного, – в том смысле, что:

– Так бывает, чтобы Никто, – а был?!

Видимо, да, всё-таки: исть така партия. Вводится такая белиберда, что непонятно:

– Кто до Этого додумался, чтобы так противостоять Человеку?

Ле настолько нелепые вещи говорит и пишет, что люди не могут совместить возможность этого и его полное отсутствие, как Король Лир у Шекспира пытается, как Владимир Высоцкий:

– Я говорю – врачихе сойду с ума, – она мне:

– Погоди.

Люди, естественно, не хотят, и принимают иво сусе-ствование за норму.

Осталось только сообразить: реальность принимается за сказку, или сказка за правду, даже без намека.

Удивляет, что никто из классиков литературы, ни Пушкин, ни Лермонтов не говорят о житии-бытии в России какого-то необыкновенного чуда-чудища, хотя и намекают, но эти намеки, похожие на:

– Бездну, на краю которой стоит Россия, – принимаются только за душевные муки, что вот та восхитительная Анна Керн, – а:

– Дала еще некоторым, – авось, и многим, кроме нас.

Теперь оказывается, это мы даем – причем без перерыва даже на обед – всем, кто ни попросит, чтобы мы изображали полных скот-офф. Про совесть нет и речи, но и ума, – мама мия:

– Тоже даже в гости не заходит.

Человек такой беззащитный, что понимает только:

– Нич-чего непонятно.

Как можно было такое беззащитное существо запускать в этот аквариум с мало кто знает какими Медуза Горгонами, что и рожек уже не остается от:

– Истины более-менее понятной, чтобы быть осуществленной.

Правильно было сказано только Пушкиным:

– Человек – Царь, – поэтому:

– Должен жить один.

Они, вон, металл едят, что им человек. Так это только еще микробы, а от остальных, чего ожидать, кроме насмешек над Берлиозом и его Бездомным другом:

– Вот, мил человек, чего угодно будет, только не о чем вы предполагаете.

– — – — – — – — – — —

04.11.18

Радио Свобода – Итоги недели

Корреспондент Радио Свобода Владимир Абаринов говорит:

– То ли он украл, то ли у него последнее демисезонное пальто.

То ли Песков несет пургу, то ли делает то же самое?

Но! г-н Абаринов, кр-т РС явно говорит неправду, т.к. очевидно, что метель идет беспрерывно.

Человек идет в Метели и решает вопрос:

– Он идет, или тоже: сам эту пургу и метет?

Слава Тарощина первый раз смогла вынести на своих хрупких плечах правду:

– Количество конвойных войск превышало Тады тоже самое пограничных, – след-но, враг находится не снаружи, а внутри, но не нас, как микробов, – а вот, кого его, – так и не закончила свою мысль, как обычно ни к селу, ни его Передел-Кино, где раньше все стояли с приставленными ко лбам ладонями, как от слишком утомленного своим солнцестоянием Солнца, – хотя и:

– Ночью, – ибо ждали вот этой самой нежданной негаданности:

– С кем я завра выпью? – при условии, выдвинутом еще Коперником:

– Если наступит-таки это Завтра, как сейчас не можем днем с огнем найти, – а:

– Где сегодня? – никто не встречал.

Ответил, правда, Владимир Высоцкий лично:

– С кем я завтра выпью, если врут все, следовательно, какой смысл это слушать еще раз, если по пьянке люди правду еще больше забывают, как после окончания гуманитарного вуза:

– Тебя врать научили, а дальше, милая, сама распоясывайся.

– Вот ду ю сэй?

– А именно? Никогда не выходи за рамки, э-э, неправды.

– Ибо?

– Да, ибо правда и так всем известна.

Это хорошо, что правда человеку дана, как Нить Ариадны с рождения, – но!

Само устройство – Кого Его – предполагает такую двойственность, что человеку:

– Свойственно ошибаться.

– — – — – — – — – — – —

04.11.18

ТВЦ – Иван Бровкин на целине, – песня: тот, кто смолоду сердцем богат.

Никто не имел ничего против комсомола, – и:

– Этого было достаточно, – за, уже и не обязательно.

И нельзя сказать, что меня это не интересовало абсолютно – я нигде в этом деле не пригождался. На лице, скорее всего, это написано.

Мечтал вступить не туда, а в отряд Ландау, Пушкина, Ферма, Эйнштейна, Римана, Лобачевского. Получил больше:

– Вступил в отряд Иисуса Христа.

Разница – есть! И она феноменальная по сравнению с наукой:

– Сам Человек должен принять участие, как связующее звено в доказательстве жизни.

Точнее, вечной Жизни на Земле.

Только на какой?

Можно сказать, человек сам лег, как мост между полями и текстом – двумя скрижалями завета, и тогда получается, что возглас Моисея:

– Кто господни? Ко мне! – значит:

– Я тот, кто будет Яго у Шекспира в Отелло – переход, связующий Моцарта и Сальери – двух сыновей Гармонии, – у А. С. Пушкина.

Поэтому:

– И не работали скрижали завета после Моисея, что:

– Лечь между Ними было некому.

Ферма заметил эту Связь – никто не поверил, вплоть до самой академии французский наук.

Шекспир – многие влюбились, а некоторые до такой степени, что даже засекретили все выкрутасы его книг.

В Пушкина – влюбились, – но: ни-че-го не заметили особливого.