С радостью и любовью каждый день. Эссе. Часть вторая

Богу надо, чтобы Человек достиг счастья:

– Изменившись-ь.

Религиозный прогресс. Сегодня можно не верить, говорит Яков Кротов.

Не думаю, что дело обстоит именно так, ибо Невера социализма – это та же самая вера, только вера откровенно и принудительно направленная на веру в Золотого Литого Тельца. И, да, был момент, при Ельцине, когда можно было не верить в Литого Тельца, и можно, но только:

– Надеяться на Веру в Бога, как в Христианскую Веру, – что, собственно, и прорвало блокаду тотального неверия.

Люди, да, считали, что Бог есть, но что-то такое, как из древнего мира, или из сказки Пушкина О царе Салтане:

– В бочку засмоли, как мужа-брата Исиды Осириса, убитого Тифоном, и бросили на волю волн, или сослали на такую далекую планету, откуда не возвращаются.

Сейчас существует только инерции, что Бог к нам:

– Приблизился, и уже не особо хочется открывать кому-то глаза, что здесь вера – это вера, с которой бился Моисей у горы Синай, вера не в Две Скрижали Завета, а в:

– Золотого Литого Тельца, – что тоже самое, вера во всю ту же доисторическую Вавилонскую Башню, слепленную с помощью земной смолы под всем известным, но не очень понятным названием:

– Коррупция.

Поэтому. Поэтому не верить во Псевдо-науку, однако, уже запрещено. Запрещено разводить разлюли-малину про теории относительности и Великой теореме Ферма, что совершено со спокойной совестью говорит:

– Никто не знает, как ЭТО БЫЛО.

Говорится, несмотря на то, что это антинаучная ересь. И опровергается она именно и не только Теорией Относительности и Великой теоремой Ферма, но в первую очередь Евангелием.

На государственном уровне на весь мир заявляется:

– Никто не знает, как это было!

Тогда как Иисус Христос и пришел именно для этого, чтобы показать:

– КАК ЭТО БЫЛО

Запрет, правда, действует, не до такой степени, что ловят тех, кто думает, что знает:

– Как это было, и даже посчитать всех Панфиловцев можно, но уже в суде применяется решение на этом основании:

– Никто не знает, как это было – значит, надо говорить так, как нам это выгодно. Ибо:

– Зачем говорить против себя?

Некоторые думают, что это так просто, только сознательное издевательство над здравым смыслом, но решение этого постулата Иисуса Христа, что:

– Вы обязаны видеть и Будущее, и Прошлое, если вам, так сказать, заревом на небе показано:

– Завтра будет тепло, – действительно без признания существования науки – невозможно.

Все решения здесь принимаются на основании Таблицы Умножения. Можно даже сказать:

– Принимались, принимаются и приниматься будут.

Как совершенно очевидную вещь привел Солженицын доказательство-аргумент слаборазвитого мышления у Гайдара:

– Он – Гайдар – говорит, что ему не нужен план, – имелось в виду, план реформ, ибо Гайдар сказал:

– У нас одна дорога.

Солженицын автоматически, так сказать, по вере своей решил:

– Не бывает городов, где проходит всего одна центральная дорога, и план, как проехать по этому городу может искать только второгодник, и не только по математике, но обязательно и по:

– Литературе.

И, повторю в двадцать пятый раз:

– Как же он – Солженицын – преподавал математику, по Ижице, что ли.

Здесь на вершину Пирамиды надо ставить продавщицу селедки. Такой ерунды она бы не сморозила.

И вообще, что значит, можно верить? А это значит, как Ван Гог – иметь право писать свои картины. Ибо Вера:

– Требует ПОДРОБНОСТЕЙ. – Надо каждое утро бегать за ними на пленэр с постукивающим от спешки мольбертом по жопе.

Яков Кротов:

– Этот мир не очень реален по сравнению с реальностью Бога.

Все-таки этот вывод требует пояснения, ибо Бог использует именно Этот мир, как Часть Своего Мира. Пример, пьеса Два Веронца Вильяма Шекспира, где показан Двойной мир Бога, и до такой степени, что, похоже, вообще никто не понял этого замысла Шекспира, а все увидели только:

– Ошибку ишшо молодого драматурга, не знающего – как Альфред Хичкок – объективной реальности.

Ибо, как можно плыть из одного сухопутного города в другой сухопутный? Как можно по-честному, именно по-честному изъясняться в любви к любимой женщине друга от своего имени, а потом утверждать:

– Я имел в виду тебя, друг!

Друзья едут в один город, а приезжают в другой, вместо Милана – Падуя. Или наоборот. А всё оказывается у Шекспира правильно, если иметь в виду, что эти ребята, Валентин и Протей путешествовали вместе с Богом.

И мир Бога абсолютно ничем не отличается от мира человека. Только не надо врать, а сделать просто по поговорке:

– Посмотри вокруг себя.

Человек неверующий просто не видит Реальности окружающего его мира. Не видит того, что увидел Шекспир:

– Весь мир театр, и люди в нем актеры. – Ибо изначально рассматривают не То, что прямо перед их глазами находится.

Конкретно, перед критиками Шекспира ПЬЕСА, что значит ТЕКСТ, а они выходят на улицу и начинают мерить расстояние от моря до берега. Фундамент КНИГА, а критики ищут воду, по которой можно плыть.

Поэтому никто из них не видит Двойственности Мира, что друзья Валентин и Протей прибывают в один город, скажем в Падую, а на Сцене действие разворачивается в Милане.

– Так, мил человек, так и надо было сказать, что Милан – это только на Сцене, а не в Реальности. – Но в том-то и дело, что реальность на сцене – это именно сцена, слово, как и сказано:

– Сначала было Слово. – И никто не думает о том, что за стеной театра еще один город.

Думаю, конечно, но не кричал об этом каждую минуту, как иногда бывает здесь:

– Это он только думает, это она только мечтает, ибо:

– Мы всегда и рассказываем только о том, чего нет, ибо оно уже более-менее, далече.

Реальность – это Прошлое.

И получается, что Бог находится и действует, и царствует именно в Этом Мире, а вот человек разводит:

– Иллюзии. – Думает, переползая с печи на полати, что если кто-то думает плавать по Сцене, то на сцену надо обязательно налить воду.

Логика в этом есть, если предположить, что в самом человеке нет ничего, т.к. в нем нет памяти, нет истории. И знаете почему:

– Он родился только в 17-м годе, а до этого был только всемирный потом, что значит, вообще ничего не было.

В этом всё дело, в существовании Истории. А История – это и есть Бог.

Тот, Кто был еще до нас.

Запрет бога закрывает от человека полмира. А ведь, казалось:

– Закрывается только сиэте:

– Театр.

– — – — – — – — – — – —

Все-таки удивляет:

– Это сознательное противостояние здравому смыслу – имеется в виду атеизм – что, вот, мол, ты Осирис бог, а я Тифон просто так погулять вышел, поэтому и хотел бы делать, как ты, но свято место уже занято, и буду говорит наоборот, или всё-таки:

– Непонимание?

Имеется в виду, что один ученый из журнала Атеист говорил, что, да, в текстах есть противоречия, люди их ищут и иногда находят, и объясняют, но зачем, ибо это просто несчастные люди, привязанные к чертову колесу бессмысленных дел.

Зачем он так сказал? Знал правду, что это не так, но сказал только потому, что имел возможность сказать, и ему по назначению положено так говорить, как:

– Дан приказ ему на запад – нам в другую сторону. – Ибо есть простой ответ, повергающий размышления профессора о бессмысленности поиска противоречий в текстах, в прах так и не найденных по этой причине тления:

– Древних табличек с иероглифами.

Собственно, объявляется бессмысленным появление в истории человечества Розетского Камня. Ибо:

– Кому на хрен это надо, ась?

И как было констатировано:

– Значит кому-то это надо. – И этот Кто-то был пропедалирован мной, как всем известный:

– ЧИТАТЕЛЬ. – Он занимается только тем, что Ищет, Находит и Расшифровывает найденные в тексте противоречия. – Зачем?

Вот только затем, что поиск, нахождение и расшифровка противоречий – это есть прямая задача Читателя, потому это и есть:

– Ч-Т-Е-Н-И-Е

Читать-то еще не запрещали? Напрямую, да, но в косвенной форме, тогда, не помню, когда, году в 2005, получается уже вознамерились.

Так вот вопрос:

– Зачем это делает Тифон? – Просто у нет другой валюты, чтобы противостоять Осирису, или понимает тоже самое, что и Осирис, но вынужден воевать на противоположной стороне? Попросту говоря:

– Дуркует или нет, на самом деле такой и совсем не притворяется?

Может, действительно, часть людей устроена не так, как Другая часть?

Одни радуются, что видят:

– Оба-на: весь мир – это театр! – А другие, не понимают этой логики?

Не понять логику невозможно, даже будучи глупее паровоза. Увидеть ее самому, первому, как Эйнштейн или Ферма – можно, как говорится:

– И не быть, но гражданином, – то бишь:

– В школе же ж ты учился, и сдавал все экзамены.

Но вот, чтобы замкнуло контакты, что это, оказывается правда, ибо:

– Очевидно-о!

Как очевидно для меня было, что Пушкин писал текст Воображаемого Разговора с Александром 1, имея в виду:

– Очевидность того, что он пишет ТЕКСТ, текст, как реальность СЛОВА.

Тут не надо даже задумываться о том, что было ли на самом деле Слово раньше Материи, ибо очевидно, что сейчас мы пишем и рассматриваем не жизнь вообще, и заодно вместе с Весной на Заречной Улице, а Текст, как Спектакль Жизни.

Не в Жизни так может или не может быть, а именно в Тексте, во впечатлении им производимом. Попросту говоря, Пушкин увидел реальность – того, чего не бывает частенько на Радио Свобода:

– Мысли на Лестнице, – и не просто Мысли на Лестнице, а именно:

– Как реальность!

И именно эта Реальность, эти Мысли На Лестнице и называются:

– Христианством.

И это не вымысел, не выдумка, а именно единственная возможность изменить к лучшему Будущее, т.к. изменить будущее можно только одним способом, как и сделал Иисус Христос:

– Изменив Прошлое.

Поэтому и Подлинник – это не похожесть Будущего на Прошлое, а изменение Прошлого.

Ради Будущего.

Поэтому, когда требуют от художника – как было в прошлой статье, у Бунина в Господине из Сан-Франциско – похожести, то требуют именно:

– Смерти Адама, – просят, чтобы он опять двадцать пять, сожрал в Райском Саду яблочко, предложенное Евой, и превратился в прах.

Всё меняют Мысли на Лестнице, по той простой причине, что изменение, которые нельзя сделать, например, с Александром 1 в реальности, можно сделать в Прообразе, Прототипе реальности в:

– Тексте.

В СЛОВЕ, как прототипе Истории.

Реальность текста очевидна. Но при одном условии:

– Хомо Сапиенс – существует.

И когда соцреализм отрицает эту демагогию идеализма, он и ставит в посылку:

– Человек – это только пыль.

Что сейчас и пытаются доказать простой прямой речью.

Сначала было слово – это значит, с самого начала был и человек, хотя и существовал только еще в проекте.

Слово и есть Святой Дух.

– — – — – — – — – — – —

18.07.17

Образование для рабочих и крестьян было придумано только с целью, чтобы можно было посчитать:

– Сколько колхоз нам остался должен, за вчерашний год, и даже за позавчерашний, ибо не потому, что дальше не научили, а просто нет смыла учить дальше:

– Отсутствию результата, – и двухлетки достаточно, чтобы доказать:

– Пикассо нашим людям не нужен. – Что значит:

– Прибыли здесь не учат.

– — – — – — – — – — – —

Можно согласиться с коммунистами, что человек – как они решили – рождается ослом, но они-то хотят, чтобы он таким и оставался! Можно считать, что коммунизм – это старт ракеты, но после нам предлагают не лететь дальше, а:

– Опять двадцать пять:

– Стартовать! – И забывают добавить, что:

– А таперь, друзья хорошие, будет падать. – Ибо никто не отменял для них тоже:

– Чтобы начинать снова – надо сначала опять грохнуться на грешную Землю.

Люди думали, что они вырвались из греха, а их опять туды-твою:

– Вниз, вниз, сукины дети, и быстро по трюмам разбрелись.

– — – — – — – — – — – —

20.07.17

Радио Свобода – Сергей Юрьенен – 1997 год – Белое Солнце Пустыни

Борис Парамонов говорит:

– Говорят – русские критики – Сухов – это сказочный герой.

Что тогда эти ребята называют не:

– Сказкой? – Известно, что, а именно:

– А пачамуйта в энтом кине нет ложки дёхгтя? Ибо мы очень любим применять иво против местного народонаселения.

Ошибка русских критиков всегда одна и та же:

– Эти ребята и девчата думают. Думают, однако, что то, что они думают, не существует, а бывает по-настоящему только то кино, которое они видят перед собой. Смотрят только на актеров, на самом ли деле они:

– На лицо узаные, – а про себя, как ни бельмеса – ни гугу, что:

– Авось имеется в виду, что это мы, так сказать:

– Очен-но добрые внутри.

Что и значит:

– Советское кино не предполагает зрителя. – Дак, и действительно, не всем же везти его на фермы, где люди и так запыхались перед дойным и недойным молодняком, а в поле тем более смотреть по сторонам неколи, ибо за шестнадцать часов в поле головушка уж не подымацца выше крыши того горизонта, который едва захватывает вершки свекольной ботвы.

Кстати, интересный вопрос:

– Почему я всегда путаю эти цифры: в поле шестнадцать, а на ферме четырнадцать, если чаще всего по расписанию бывает наоборот? Не знаю, авось от того, что невелика разница:

– Кино-то, что туда не возят, что здесь:

– Совсем не смотрится.

Прямо, как Марина Ефимова частенько хватается за голову:

– Мама! посмотри, эти олухи царя Голливудского опять забыли зарядить свои Кольты 45-го калибра, а:

– Стреляют и стреляют, как Анка Пулеметчица до тех пор, пока Василий Иванович не подаст команду:

– Петька, ты хоть показал ей, где на самом деле находятся щечки, а то ведь она, дура, так и ищет их у пулемета.

– Дак естественно, Василий Иванович, если у нас уже трое детей.

– Ошибаешься, Петька, это мои хлопчики вокруг нее вертятся.

Вопрос:

– Как успел Василий Иванович не только дивизии в атаку водить, но и, как некоторые живописью Черных Квадратов заниматься, также незаметно выполнять норму трахтенберга?

Вроде бы, вот только Черный Квадрат и нарисован, а именно, значит:

– Нет ничего, – а дети-то плодятся и плодятся, как Гоголи? – Хотя и опять двадцать пять:

– Только в деревне Пермяково! – Тем не менее, посмотрите какие гарные хлопчики, и обязательно все или художники, или музыканты, или на худой конец всего Ленина наизусть выучили.

– Не знаю, Василий Иванович.

– А ты подумай, Петька, да напиши, как я, заявление на репатриацию, тогда и увидишь, что стороны-то у тебя тоже две, а не одна.

– Так вы что, Василий Иванович, предлагаете рожать еще и через жопу, что ли, я не пойму?

– Эх, Петька, Петька, не смотрел ты Прибытие паровоза, а то бы и сейчас еще бежал пешком-бегом до того теплого моря, где вообще не только одно:

– Кино, но и Проверки на Дорогах в виде добрых пасторов.

– — – — – — – — – — – —

21.07.17 – РС – Михаил Соколов – Лицом к Событию

Игорь Чубайс и Игорь Яковенко говорят, что у сегодняшней власти нет народа, который был бы за нее. Но в том-то и дело, что есть! Ибо власти и не нужны свободные люди, как были немного нужны Ельцину. Люди нужны, но нужны именно:

– Рабы, – а они как раз есть. – Вот в чем очень печальный вопрос:

– Для порабощения России, как всегда, есть всё, что только требуется. И все эти объяснения, что люди говорят:

– Да, – сами не понимая кому и чему, что все боятся – правильны только в демократическом, свободном, хотя бы как при Ельцине обществе, а при рабовладельческом как раз всё:

– Окейна. – И знает ли хоть кто-нибудь, кроме Бога, что надо для его распада – неизвестно. Тут не угадаешь. Всё-таки нами управляем не мы сами.

– — – — – — – — – — – —

21.07.17 – На Радио Свобода – так на вскидку – половина ведущих, и тоже на вскидку:

– Половина сознательно, по установке, а половина согласно своей личной любознательности, как, например, Анатолий Стреляный, лепят-выдают на-гора, однако:

– Одну сплошную тавтологию. – Как не для всех заметный прием дезинформации. – Люди воспринимают это, как:

– Как Ля-Ля – тополя безобидные, так как ведутся они из Далека, как намедни Ал. Генис: то из Японии, а то из Леса, но это декларирование именно то, от чего ушел Иисус Христос, когда богатый юноша Его спросил:

– Так, чё, Господи, продать мне что ли всё, что было нажито предыдущими поколения неимоверным трудом? – Ибо:

– Да, кое-что было нажито, но совсем не то, что думают, имея в виду походя, как этот юноша.

Поэтому:

– Раздай своё имение и следуй за Мной – означает:

– Не надо повторять вчерашний день, как правду, ибо таким образом из прошлого видна сегодня только тавтология.

И именно по этой причине некоторые не понимают Чацкого, Холдена Колфилда, Дартаньяна, которые думают только о себе, а о других мало, или даже вообще не думают, если не считать госпожу Бонасье, которую Дартаньян не обделял своим участием. А ведь всё, что они делают, это:

– Бросают своё имение и идут за Иисусом Христом, – попросту говоря:

– Не занимаются этой хренопасией под названием тавтология.

Вот, оказывается, это и называется:

– Бросить своё имение – это вся мировая литература. – И можно сказать только:

– Спасибо, большое спасибо тем товарищам, которые продолжают и продолжают – хотя и ко всеобщему ужасу – объяснять нам по каким критериям они ее не обожают, берут за хвост и хотят проводить отсюда опять только теперь не на философском, а на литературном пароходе, ибо и получается, как в сказке:

– Они же ж на лицо тока узасные, а внутри добрые, так как сообщают нам – хотя и в закрепощенном виде – чем отличаются Библия и идеалы пролетарской революции, и, что тоже самое:

– Мировая классика от соцреализма.

Сложность в том, что вот просто так, чисто под слушанье Пеночки Трещотки, додуматься, что соцреализм – это не выдумка дезинформаторов, а фундамент Вавилонской Башни, реальность, которая имеет место быть – существовать на Земле – невозможно. Ибо не хочется очень верить, что враг настолько силен и коварен. А Жизнь и Библия требуют от нас, чтобы мы были именно:

– Пушкиными, Шекспирами, Спинозами и Дартаньянами, не боящимися, как написал и спел Владимир Высоцкий про Тау-Китян:

– Уж больно они ф-хулихганят-т-т.

– — – — – — – — – — —

Радио Свобода – Иван Толстой – 20 лет назад на этой неделе

Рассказывает Анатолий Стреляный про Россию Вчера, Сегодня, Завтра. Страшно слушать, если уже иметь в виду, сегодняшний лозунг – откровенная идеология, что никакой другой реальной истории не бывает, кроме той, которая нам нравится:

– Хотим – как вчера продублировали Чубайс и Яковенко – Иван Грозный убил своего сына, а надо – так и наврали итальянские католики, что это:

– Было, было, было, – ибо теперь главное, главная правда идет из настоящего:

– Как скажем так не только будет, но и Было, как сплыло. – В том смысле, что: а это, оказывается, правда:

– Мир так устроен, что соврать очень, очень даже можно! – Ибо:

– Телескоп для Прошлого изготовляется именно в Настоящем.

Следовательно, врут не просто так с дуру, а с очень большим смыслом Вавилонской Башни, которая если была – то вполне можно думать, что:

– Так и не упала до сих пор!

Поэтому веселиться по поводу Ивана Грозного, что, мол, каким он был:

– Таким он не остался, а создается и создается каждый раз заново, как Афродита из пены нарочитой антилогики.

Антилогика логична – вот в чем ужас-с. Это не просто так липовая партийность, и удивляет только то, чтобы переть эту древнюю магию в массы недостаточно изучить или придумать теорию марксизма-ленинизма, а нас удивляет, как ее удалось сегодня, как и в 17-м почувствовать, как:

– Реальность устройства мира. – Мира, где всегда существовали не только добрые, но и злые Химеры.

Как просто, оказывается, врать. И всё, что для этого нужно только:

– Не стесняться говорить заведомо антинаучные измышления с логичной посылкой:

– Я так хочу. – И всё. Ибо, как и правильно резюмировано:

– Человек проходит по Земле, как её Хозяин.

Кошмары, я думаю, мне теперь будут сниться чаще.

В этом же часе идет эссе Бориса Парамонова о том, в частности, что и:

– Михалков, оказывается, может быть прав, если говорит, что официанты – это пидарасы.

Не смешно, ибо никакие остроумные аналогии не смешат, если иметь в виду, что и у Михалкова это, как всегда:

– Ошибочно. – Тавтология, ибо кто же пидарас, как не официанты. Следовательно, для чего показывать всем набивший оскомину фундамент, если здание не только так и не построили, но и никто и не собирается его строить. Все как было – так и осталось, как пели первопроходцы Лебединского Гока:

– Прилетели к нам грачи та-та, та-та, москвичи.

А не только тамошние официанты.

– — – — – — – — – — —

23.07.17

Говорили – и сейчас, наверное, так думают, что:

– Хорошо иногда посидеть перед статуей, правящей миром с обратной стороны Луны, так сказать:

– Полюбоваться на красоты Потустороннего мира. – Однако это невозможно. Ибо:

– Обладаете ли вы способностью Одиссея, чтобы:

– Продолжать думать по-своему? – Ибо:

– Цирцея ВСЕХ превращала только в свиней.

– — – — – — – — – — – —

1-й канал Владимир Меньшов дает интервью бывшему ведущему какой-то музыкальной программы, а именно с Юрием Николаевым.

В. М. говорит, что американцы зажимали русское кино на своих Оскарах, и наконец узнали по его фильму Москва Слезам Не Верит:

– Как живут на самом деле здесь, в России, люди, что они не только в валенках ходят. – Но!

По этому фильму получается, что именно:

– В валенках и ходят до сих пор. – И потому и забрали себе другие его Оскара, что не он, далеко не Меньшов, здесь главной режиссер, а именно:

– Его партия и правительство.

Тем не менее, кино это есть, как кино Владимира Меньшова. Но пересматривать его нет смысла по одной хотя и непростой причине:

– Сплошная тавтология, – нет вообще участия режиссера в нем.

Можно подумать, что и ни в каком советском фильме нет такого личного участия режиссера, но в фильме Михаила Козакова есть. Имеется в виду фильм:

– Покровские ворота. – Который, также, как и этот фильм Москва Неверующая – никого не восхитил. – Но!

Но не восхитил никого из записных зрителей, работников этого ножа и топора, соратников Большой Дороги, а зрителей, наоборот:

– Изумил счастьем.

Вспомнили Любовь и Голуби, а зря – порнухи в нем хватает. Есть так только пересказ:

– Ни к чему не приводящих сцен из прошлого, но и они все смазаны.

Я говорю, что всегда могу вспомнить здесь только три хороших фильма, не считая Покровских Ворот, долго ожидаемых Михаилом Козаковым, – это:

– Край, Холодное лето 53-го и Свадьба с Андреем Паниным Павла Лунгина – всё остальное – Дэза, сделанная именно на:

– Унижении русского народа, на его порабощении.

Здесь все фильмы:

– Государственные-е. – И не похожи даже на лохотрон. Рабство:

– От души.

– — – — – — – — – — —

24.07.17

Какую правду говорил Иисус Христос и тем более Апостолы, когда проповедовали о:

– Земле Будущего, – где не будет ни верха, ни низа, а именно:

– Замкнули контакты, что это так, или это был только Вывод:

– Что дело обстоит именно так – без вариантов?

Вера всё-таки понимается, как то, что уже не надо доказывать, это не вывод, а именно:

– Замкнули Контакты – Есть!

Вот, чтобы понять, что Пушкин не ошибся в Воображаемом Разговоре с Александром 1, у меня сначала замкнуло контакты, что Пушкин пишет:

– Правду, – и абсолютно точно не надо добавлять частицу НЕ, а также в другом месте, наоборот, одну частицу НЕ зачеркивать.

Это было именно, как увидеть горящий, но несгорающий куст – восхитительный факт на лицо, но совершенно было непонятно, как это связано с реальной, Земной, видимой, реальностью.

А вот Бог, кажется, не дает мне такой возможности, априори увидеть жизнь вечную, где не будет ни верха, ни низа, а замкнул контакты только в отношении конца света, что не будет не только земли, но не будет и солнца:

– Не будет этого мира. – Что будет:

– Я не знаю. – Кажется. В том смысле, может и знаю, но пока не понимаю, где это знание зарыто.

И получается, не ясно, шли ли все Апостолы в бой с Верой, или шли только с выводом:

– Нет других вариантов? Иисус Христос – прав.

p.s. – Нельзя указывать на текст в Евангелиях, что вот написано, или, наоборот: