СССР – кипящий океан

Я отвечал, как следовало в подобном случае. Император долго беседовал со мною и спросил меня:

– Пушкин, если бы ты был в Петербурге, принял ли бы ты участие в 14 декабря?

– Неизбежно, государь, все мои друзья были в заговоре, и я был бы в невозможности отстать от них. Одно отсутствие спасло меня, и я благодарю за то Небо.

– Ты довольно шалил, – возразил император, – надеюсь, что теперь ты образумишься и что размолвки у нас вперед не будет. Присылай все, что напишешь, ко мне; отныне я буду твоим цензором» (конечно, со всегда решающим голосом).

Существенно, что декабристы, собрав на Сенатской площади немногочисленные войска, подчиняющиеся им, фактически ограничились пассивным ожиданием развития событий, пока их не разогнали расстрелом из пушек по приказу Николая. Погибло 1271 человек!

По-моему, основная из причин пассивности – то, что немногие из декабристов «хотели пролития крови», хотя, согласно присяге, были готовы «отстоять законного царя Константина».

Существенная причина – внезапное «исчезновение» диктатора-командующего декабристов князя Трубецкого Сергея Петровича, храброго боевого офицера. По-моему, явно к лучшему по отношению к возможной массовости военных действий и соответственно гибели людей.

Трубецкой, его прихода долго ждали на площади, пропал, не сказавшись, – отсиделся, спрятавшись, в Генеральном штабе.

Как известно из протоколов допроса декабристов, он, диктатор-командующий (!) доказывал, что делил на равных власть и, следовательно, «преступные действия» с Константином Федоровичем Рылеевым. Последний же был только одним из нескольких председателей «мирного времени» декабристского общества. Не исключено, что показания Трубецкого сыграли свою роль в признании Рылеева преступником 0-го разряда и его казни. Трубецкой же, «отсидев каторгу», восстановленный в правах и привилегиях, прожил долгую жизнь.

Эпизод с «Милорадовичем на коне» не изменил ситуацию. Михаил Андреевич от поддержки декабристов, ещё строящих планы, перешёл к защите Николая I. Существенно, что – уже как царя!

Он, боевой заслуженный генерал, любимый солдатами, появился перед строем и призвал присягнуть русскому царю. Он был уверен, что ему подчинятся.

Руководители восстания велели Милорадовичу уйти. Но генерал продолжал «вносить брожение». Тогда он был убит: Евгений Оболенский нанес удар штыком, а Петр Каховский выстрелил.

Смертельной оказалась пуля. Она была с особой насечкой и при прохождении разрывала ткани больше обычной. «О, слава Богу! Это пуля не солдатская! Теперь я совершенно счастлив!», – воскликнул умирающий генерал, когда пулю все-таки удалось извлечь. Он успел продиктовать последнюю волю свою. Среди прочего в завещании значилось: «Прошу Государя Императора, если то возможно, отпустить на волю всех моих людей и крестьян». А это без малого полторы тысячи людей. Что и было исполнено. Погребён Михаил Андреевич Милорадович 21 декабря 1825 года в Духовской церкви Александро-Невской Лавры, г. Санкт-Петербург.

СССР

Марксизм-ленинизм

Ниже – сжато о марксизме-ленинизме, поскольку в начальном периоде СССР он «являлся руководством к действию, способствуя построению Великой державы под руководством коммунистической партии».

Для тех лет марксизм-ленинизм – «наука о законах развития природы и общества, о победе социализма, о строительстве коммунизма».

Творцы марксизма-ленинизма – К. Маркс (1818—18830), Ф. Энгельс (1826—1695), В. И. Ленин (1870—1924), И. В. Сталин (1879—1953).

КПСС до 1953 года «была ведущей, руководящей и направляющей силой советского общества, строящего коммунизм». Являлась, естественно, «ударной бригадой международного рабочего движения».

Победа социализма в СССР, как известно, имела решающее влияние на ход мировой истории. На опыте КПСС, на примере советского народа учились и действовали коммунистические и рабочие партии, трудящиеся многих стран.

Гибель СССР несомненно была подготовлена деградировавшим руководством правящей Коммунистической партии, начиная с Н. С. Хрущёва. Оно хотело жить богато, «как в капитализме»

В начале 21 века основное о Марксе мнение как об учёном: он уточнил законы капитализма, во многом предсказал его развитие, что было полезным.

Его автобиографические юношеские стихи, что неожиданно, раскрывают отношение к нечистой силе. Он писал:

«Адские испарения наполняют мой мозг,

Пока я не сойду с ума…

Видишь сей меч, Сатана продал мне его…».

Фото: Карл Маркс

См. книгу Ю. Воробьёвского «Путь в апокалипсис. Шаг змеи», 1999.

Автор книги считает, что не бывает революций буржуазных, демократических и др., но есть только революции бесноватых. Поэтому, согласно мнению Ю. Воробьевского, партийный (и государственный по 1943 г.) гимн Интернационал начинается со строк:

«Вставай, проклятьем заклеймённый,

Весь мир голодных и рабов!

Кипит наш разум возмущённый

И смертный бой вести готов!

Это есть наш последний и решительный бой…»

«Проклятьем заклеймённый», как известно, есть одно из иносказательных имён сатаны, т. е. первая строка гимна отдаёт мир трудящихся сатане.

Православие

Отношение большевиков к религии меняется во времени и по обстоятельствам: от «воинствующего атеизма», особенно в первые годы советской власти, с его беспощадной борьбой с «опиумом для народа» и его служителями, до попыток «сделать православие полезным революции».

В связи с последним в поэме русского гениального поэта А. Блока «Двенадцать» 12 вооружённых красногвардейцев (именно столько было первых апостолов) ведёт за собой в непогоду Иисус Христос.

В православных молитвах основа – искренность веры человека. Когда она – в душе и человек приближается к Богу, можно надеяться на прощение грехов и на Вечную Жизнь на Небесах. Слова от верующего направляются к Богу и через заступников-святых. Не следует молиться только за себя, надо включать и просьбы о близких.

Молящийся связывает Бога с Иисусом Христом, который при земной жизни был идеальным человеком. С помощью молитвы устанавливается личный контакт.

Народные «на Бога надейся, а сам не плошай», и «под лежащий камень вода не течёт» подчёркивают обязательное единство молитвы и действий.

Иногда, когда действия не приносят видимых результатов или видимых действий не было, верующего удивлённо спрашивают: – Ты же ничего не сделал, как же по твоему желанию произошло?

Он отвечает, не понятно для неверующего: – Я молился.

Православная вера – опора человеколюбия, совершения человеком только гуманных поступков.

Если бы в России начала XX века не назрел серьезный кризис веры, одна из исходных причин которого в раскольнической деятельности властного патриарха Никона (17-й век), революционным и другим «враждебным силам» трудно, до невозможности, было бы отвернуть народ от Бога и от самодержавия в 17-м году.

В церковной среде были свои социалисты и даже революционеры.

Набирал популярность «христианский социализм» с его идеей совместить христианскую этику и социалистическую идеологию.

Нередко светские мыслители обращались к религии, тогда как священники увлекались философией, социалистическими учениями.

Среди российского духовенства были представители всего политического спектра, включая «левых».

Росло число «братцев из народа», прихожан, чаще бывших. Недовольные проповедями священников, они сами стали проповедовать. Разговаривали с народом на простом и понятном языке, их популярность была большой. Церковь нередко объявляла их еретиками, что вызывало «недовольство масс».