Мои родные

Архимандрит, протоиерей Алексий Некрасов, протоиерей Иоанн Верейский, протоиерей Василий Быков

Шло четвёртое трёхлетие Трещалина в должности церковного старосты.

Дело о награждении старосты от 20 окт., 1900 г.

Дело о награждении старосты от 20 окт., 1900 г. (оборотная сторона)

Церковная школа и венчание с последствиями

В 1901 года, после того, как активные односельчане решили, что для детей требуется новая одноклассная школа грамоты, 3-го мая того же года открыли новое дело «О постройке школы». Они писали так: «Существующих в приходе села Ирининского двух земских школ недостаточно. И есть потребность в новой третьей церковной школе… Для прихода села Ирининского не только трёх, но и семи школ было бы недостаточно, потому что в каждом селении можно бы устроить школу особую, а в некоторых селениях две школы». Отмечалось также, что в селе было много раскольников, поэтому стояла нужда именно в церковной школе грамоты.

На тот момент состав прихода Иоанно-Богословской церкви в Ирининском включал девяносто шесть дворов (или 313 мужчин и 326 женщин). В состав прихода тогда входили следующие деревни: Орлова, Прудищи, Богдановское, Андреевское, Коробово, Мисайлово. Итого было пятьсот двадцать пять дворов (1535 муж. и 1686 жен.).

Само Ирининское характеризовалось как село с богатыми заливными лугами, вишнёвыми и другими плодовыми деревьями. Многие крестьяне имели хорошие дома и хозяйства. Возможно, поэтому прихожане были готовы жертвовать из собственных средств на школу. И предлагали построить её засчёт увеличения и благоустройства здания каменной церковной сторожки.

Данное «Всепокорнейшее прошение» было подписано причтом Иоанно-Богословской церкви, церковным старостой Трещалиным и лицами, избранными попечителями по этому делу. Оно было направлено епископу Русской православной церкви Нестору. Также подписались диакон Николай Архангельский, псаломщик Василий Соколов, Алексей Соколов и Иван Курочкин.

Дело «О постройке школы» на шести листах было окончено 24 ноября того же, 1901 года. Добавлю, что прошение их было удовлетворено, и у крестьянских детей появилась новая школа.

Надо сказать, что Ирининское оставалось одним из самых богатых сёл в округе вплоть до 1916 года, что видно из ведомости за год «по расходу приходских денег на содержание церковного училища, ремонт церкви, ризницы, приобретение церковной утвари, кагора, ладана, просфор и прочего[12 - Терёшин С. Храм Казанской иконы Божией Матери села Ирининское (Молоково). – Коломна: «Лига», 2017. – 157 с.]».

Также в архиве я нашла довольно занятное дело 1906 года о венчании некоего Павла Тулисова. Крестьянин написал донос на священника. Можно представить, какие нешуточные сельские страсти кипели в Ирининском! Дело сохранилось на шести листах и было настолько громким, что дошло до Московской Духовной консистории.

Я никак не могла понять, почему Тулисов оказался настолько принципиальным, что после бракосочетания 29 сентября 1906 года написал своё обращение. Думаю, ответ кроется в его статусе. Оказалось, он был не вполне обычным крестьянином, а состоял в полку Российской Императорской гвардии.

В церковной книге о брачующихся он был указан так: «Островской волости, Андреевской деревни крестьянин, ефрейтор Лейб-гвардии Санкт-Петербургского Короля Фридриха-Вильгельма 3-й полк, Павел Иванович Тулисов». В том же полку, кстати, служил генерал Барклай-де-Толли.

Венчание прошло «кувырком». Сначала на церемонию опоздали молодожёны. И священник Фёдор Херсонский терпеливо дожидался их в облачении, а потом сам из церкви отлучился по делам почти на полчаса. Конечно, гостей возмутило внезапное исчезновение батюшки. Вернувшись, священник завершил обряд и произнёс проповедь о том, как следует жить в браке мужу и жене. На этом, казалось бы, можно было и закончить, но Тулисов, расценив ситуацию оскорбительной, написал жалобу благочинному Николаю Сироткину. Заодно припомнив в письме и другую историю, когда во время Пасхи и крестного хода отец Фёдор вёл себя вызывающе.

Жалобное дело крестьянина Тулисова на священника Фёдора Херсонского (1906 г.)

Староста Иоанн Трещалин был свидетелем обоих случаев с участием Херсонского – пасхального с хоругвеносцами и брачно-венчального с Тулисовым. Староста выступал в разбирательстве как свидетель и писал собственным почерком, стараясь всё мягко разъяснить для «Его Высокоблагословения О. Благочинного Подольского уезда села Захарьина Протоиерея Николая Сироткина». Ясно, что Трещалин был неконфликтный, но стойкий человек.

Несмотря на то, что происшествие старались представить незначительным, оно имело в итоге громкие последствия для своевольного священника Фёдора Херсонского, которого, чтобы завершить разбирательство, даже уволили за штат. Информацию напечатали в «Московских церковных ведомостях» от 13 октября 1906 года и уточнили, что «вместо него на должность распоряжением Московского епархиального начальства определили дьякона той же церкви Николая Архангельского[13 - Сергей Терёшин, там же.]».

До революции на Мясницкой, дом 3 располагалась московская духовная консистория

Привожу оригинальный текст и само архивное дело.

Его Высокоблагословению О. Благочинному Подольского уезда села Захарьина Протоиерею Николаю Сироткину

Подольского уезда Села Ирининского Иоано-Богословской Церкви церковного старосты Ивана Трещалина

Показание

29-го сентября сего года предъ Венчанием Павла Тулисова дело происходило так: Священника О. Феодора, облачившись вынес из Алтаря крест и Евангелие на аналое и пришёл въ трапезу Совершать Обручение. Оказалось что Обыскъ ещё не был подписанъ Женихомъ и Невестою и невеста должна была ещё оправиться к венцу.

Въ виду этого О. Феодору пришлось дожидаться. Пождаъ приблизительно минут пять онъ, уходя въ Альтарь сказалъ: «Я Васъ долго ждалъ теперь меня подождите. Когда О. Феодор разоблачился братъ жениха Иванъ Тулисовъ сталъ спрашивать его будетъ онъ венчать брата его или нетъ? О Феодор сказал: подождите, я сейчас возвращусь, мне нужно выдти изъ Церкви. Когда же узнали причину ухода О. Феодора из церкви, среди находящихся в Церкви произошёл смехъ, приблизительно через минутъ десять.

О. Феодор возвратившись в Церковь и совершилъ Венчание и даже прочиталъ поучение, какъ нужно жить мужу и жене.

На Пасхе дело происходило так.

Хоругвеносцы во время Крестного хода ушли вперёд и пришли въ притворъ Храма раньше Священниковъ и Дiакона. Когда пришли въ притворъ храма Священники и Дiаконъ О. Алексiю стали зажигать свечи въ трехсвечниках и он стал кадить, О. же Феодор в это время стал указывать места где кому стоять съ иконами и при этомъ делалъ выговоръ, что видно васъ не выучишь порядку, говорилъ все это в резкомъ тоне.

Я, сочтя поступокъ О. Феодора нарушающим религiозное настроение предстоящих въ такую торжественную минуту не вытерпелъ и сказал ему: прошу васъ, О. Феодоръ, не расстраивая себя и насъ простить для такого Великого праздника и невзыскивать строго с хоругвеносцовъ, что они ушли впередъ. Говоря эти слова я не имел намеренiя и желанiя Оскорбить О. Феодора, но чтобы въ мире и любви въстретить праздник. Словъ же в прошенiи чтобы О. Феодоръ держал себя поприличнее я не говорилъ, что О. Феодор после крестного хода ушелъ изъ Церкви и невозвратился и что службу совершалъ одинъ О. Алексiй верно.

Церковный Староста Села Ирининского

Крестьянинъ Иванъ Трещалин

Показание старосты Трещалина по делу Тулисова (1906)

Показание Трещалина, оборотная сторона (1906)

Провожали Ивана Трещалина всем селом в один из дождливых дней, возможно, 1914 года. Это фото также сохранилось у нас. Оно подписано бабушкой Лией: «До революции. Это хоронят моего прадеда Трещалина Ивана в Ирининском».

Похороны Ивана Трещалина в Ирининском. Фото до революции 1917 г.

– А вот этот лобастый мальчик слева внизу – мой папа Леонид, – добавляла она. – Ему здесь около десяти лет. Он тоже попал на фотографию.

Мать церковного старосты Гликерия (Лукерии) Ионовна Трещалина, на тот момент вдова, была долгожительницей и умерла в преклонных летах (в возрасте восьмидесяти трёх лет) 30 июля 1916 года[14 - ЦГА Москвы, фонд №203, опись №780, дело №4943, стр. 279 (1916 г.)], пережив своего сына Иоанна.

Вообще же, записи о многочисленном семействе Трещалиных из Ирининского встречались мне в метрических книгах довольно часто. Наиболее ранние упоминания относятся к 1820-м годам.

Банковский служащий Василий Трещалин и жена его Лидия Заварская

Василий Иванович Трещалин

Место рождения: Московская губерния, Подольский уезд, село Ирининское

Родители: Иван Гаврилович и Анна Евфимовна Трещалины

Братья/сёстры: Николай, Сергей, Иван

Годы жизни: 1870 – 1928 гг.

Жена: Лидия Григорьевна Заварская

Дети: Валентина Трещалина (Зубова) (6.12.1896 – 21.03.1987), Серафима (26.07.1898[15 - ЦГА Москвы, фонд №203, опись №780, дело №2843, стр. 203 (1898 г.)] – 1918), Анна Трещалина (Климентовская) (1.06.1900), Леонид (14.04.1902[16 - ЦГА Москвы, фонд №203, опись №780, дело №3415, стр. 210 (1902 г.)]. – 24.08.1944), Вениамин (1904 – 1984), Николай (1908 – 03.1942), Михаил (23.05.1913 – 1932)

Работал: банковским служащим при заводе

Служил: командир

Похоронен: село Молоково (Ирининское), кладбище снесли, сейчас это территория ДК «Буревестник»

В душе артист