От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

– Как это понимать?

– Для лечащего врача обстоятельства должны сложиться так, что он не сможет оказать помощь умирающему. Может случиться так, что на момент смерти больного он по каким-то причинам отлучится из больницы или при поездке на работу попадёт в автомобильную пробку или под рукой не окажется нужного лекарства или кто-то из его ассистентов окажется в отпуске и не найдётся нужной замены и т. д.

Часто можно слышать упреки в адрес врача:– вот, если бы врач оказался рядом с больным во время, то больной бы остался жив. Как назло никого не было. Как такое могло случиться? Безобразие, мы подадим на всю больницу в суд за халатное и безответственное отношение к больным.

Родственники не понимают, что для больного настало, наступило, пришло время его смерти и, место смерти как больница ему уже было определено.

Вот второй пример:

В тёмном переулке убийца убивает человека, возраст и пол не имеют значения. Местом смерти человека является тёмный переулок и то, что он тёмный говорит о тёмном времени суток, т.е. в ночное время. Время смерти наступило и, этот потенциальный мертвец оказался для смерти в нужном месте в нужное время. И опять по близости или рядом не оказалось людей, которые бы ему помогли избежать смерти. Если убили женщину, то её муж или друг по каким то причинам не смогли встретить и проводить её до места назначения, тем самым не помешав убийце сделать своё дело, значит, её муж или друг были в нужном месте в нужное время, чтобы не помешать убийце.

Третий пример:

По ночному городу гуляют два друга. Всё тихо, спокойно, горят рекламные огни. Один из друзей уходит в подворотню в поисках туалета. Другой остаётся один и ждёт его. Тут пробегает толпа молодежи и один из них бьет на бегу одиноко стоящего парня чем-то тяжелым по голове. Парень падает и умирает. Друг возвращается и видит ужасную картину. Его друг весь в крови лежит мертвый.

– Что происходит с живым другом?

Он начинает себя укорять в том, что, если бы он никуда не уходил, то его друг был бы жив и, такого бы не случилось. Никто не знает, что для уже мертвого друга наступил миг смерти и он для мига смерти оказался в нужном месте в нужное время, а тот, кто не на долго отлучился остался жив и он то же оказался в нужном месте в нужное время для продолжения и сохранения жизни. У одного жизнь сохранили, а у другого быстро отняли. И каждый из двух друзей оказался в своем случае в своём нужном месте в своём нужном времени, но один для жизни, другой для смерти.

Ещё один пример:

Произошла авиакатастрофа, погибли все пассажиры и члены экипажа, но остался один человек, который по каким то причинам не сел в этот самолёт. Все пассажиры для своего мига смерти беспрепятственно оказались в этом самолёте, т.е. в нужном месте в нужное время и им никто не помешал. Все они погибли. Человек, оставшийся в живых то же оказался в том нужном месте и нужном времени, где ему была сохранена жизнь.

Вот ещё пример с природными аномалиями:

От страшного цунами пострадало некое островное государство. Погибло 100 тысяч человек. Цифра очень впечатляет. Но по каким то причинам 10 тысяч человек, которые находились в зоне воздействия цунами не погибли. Здесь можно сказать о том, что все 110 тысяч человек находились в одном нужном месте и в нужное время для мига своей смерти, но 10 тысяч из них все-таки выжили.

– Почему?

– Для одних людей цунами был как ситуация мигом смерти, а для других мигом, сохраняющим жизнь. Одна и та же ситуация, место и время, но одни умерли, а другие чудом выжили. Для 10 тысяч не время умирать, а для 100 тысяч время для смерти наступило. Так как цунами охватило большую площадь, то большая часть людей оказалась в эпицентре удара волны, затем сила волны стала спадать и люди, оказавшиеся подальше от эпицентра остались живы. Площадь охвата цунами была огромной, а сила удара разной, да к тому же некоторые оказались во время удара волны на какой-нибудь возвышенности или укрепленном месте. Хотя площадь удара волны была огромной, а скорость движения разной т.о. каждый человек находился строго в своём нужном месте и времени для своего мига жизни и смерти. Процесс движения волны строго ограничен временем и происходит во времени, фиксируется временем, поэтому 10 тысяч человек находились в своём личном нужном времени и личном нужном месте для жизни, поэтому не погибли, а 100 тысяч в это же время находились в нужном месте и времени для смерти, поэтому погибли. Для всех умерших и живых людей время смерти индивидуально, хотя, кажется, что для большой массы погибших время смерти общее.

Никто не один человек не окажется на месте другого и никогда не умрёт за другого. Никто не займёт время и место смерти другого человека.

– Отец, существует ли смерть по ошибке?

– У времени смерти нет понятия ошибки, недоразумения, случайности, нелепости. Они существуют только в представлениях людей, которые хотят чего-то или кого-то оправдать или обвинить в чьей-то смерти. Жизнь и смерть человека обусловлена причинно-следственной связью друг с другом, как фактором, сохраняющим или отнимающим жизнь. Человек сам является условной причиной жизни и смерти, принимая переход жизни в другие формы и состояния в смерть. Человек легко научился пользоваться факторами, убивающими жизнь, тем самым оживил и одушествил все формы смерти. Смерть живет среди людей и правит бал. Она как живая убивает, режет, топит, сжигает, вешает уже мертвых людей, которые считают себя живыми.

Запомни: кесарю – кесарево, мертвому – мертвое, живому – живое. Каждому- своё. Разберись со своей жизнью и смертью и стань живее всех живых и смерть тебя не коснется.

По берегу реки, дальше по течению

В один из теплых солнечных дней я решил прогуляться по берегу реки, пройтись вниз по течению. Для своих прогулок я выбираю погожие дни. В холодную, пасмурную и дождливую погоду мне не хочется гулять.

Чтобы выйти к реке надо пройти мимо местного кладбища. Оно находится рядом с поселком в лесном сосновом массиве. Здесь хоронят усопших двух поселков Сосновки и Верхнего Леля. За не полных два месяца моего пребывания были похоронены три человека. Проходя мимо кладбища, я частенько думаю: «Для чего нужны кладбища, занимающие территории живых людей»?

В тот день пройдя мимо кладбища я вышел на тропинку, которая пряталась в траве вдоль берега реки, и направился вниз по течению. Здесь мне открылись большие сенокосные поляны, арендованные местными жителями, держащими травоядную скотину: овец, коз и коров. Я нашел плантацию шиповника и решил, что осенью соберу плоды шиповника для приготовления чая. На этих обширных полянах я буду собирать травы и делать чайные сборы. Здесь очень красиво! Любуясь окружавшим меня великолепием я продвигался дальше пока не увидел на краю берега сосну, с выступающими из земли корнями. Удобно устроившись на одном из оголенных корней, я стал смотреть на воду. Вода в реке Лолог прозрачная, и сквозь нее видно и неглубокое дно реки, и водоросли, растущие на дне реки.

– Я здесь, – упреждая меня, из тишины послышался голос отца, – О чем задумался?

– Здравствуй, Отец! – поздоровался я, – Я пришел на встречу с тобой и принес несколько вопросов.

– Какие же это вопросы?

– Начну по порядку. Первый вопрос:

Раскрой мне суть религиозных обрядов и ритуалов. Кому они больше нужны: живым или мертвым?

– Нет мертвых среди мертвых, живых среди живых, есть мертвые среди живых и живые среди мертвых, как живые мертвецы и мертвые жильцы.

– На похоронах усопшего кого или чего оплакивают близкие люди?

– Каждый оплакивает только своё сокровенное, личное, но внешнее обильное слезное выделение легко маскирует их сокровенное. Нет мертвых среди мертвых, потому что бездыханное тело распадается на свои микро составляющие части, такие как микроэлементы, микроорганизмы и микрочастицы, которые не видны не вооруженным глазом. Тело усопшего, распадаясь, обретает другую форму и другие свои свойства, уходя в духовные сферы нового существования.

Религиозные деятели всех конфессий монополизировали право похорон тела, придали похоронам ритуальность действий и присвоили это право себе.

Каждая религиозная конфессия хоронит строго по своим религиозным обрядам, придавая этому действу тайную напыщенную значимость, обкладывая похороны различной внешней атрибутикой, которую с удовольствием продают.

В сфере погребения крутятся бешенные деньги и всё это обрело форму легального, полулегального бизнеса и коррупции.

Похороны, как и все религиозные услуги постоянно дорожают. Религии занимаются вопросами жизни и смерти только лично в своих корыстных интересах, исходя из того, как бы дороже продать последний путь усопшего.

Бездыханное тело распадается и начинает жить по другим законам и его не волнуют ритуалы и обряды погребения, которым религия придает большое значение.

Религиозные деятели всех мастей очень преуспели в затуманивании невежественных мозгов. Ты, наверное, обратил внимание на пышность, помпезность, красочность, многоголосность религиозных ритуалов и обрядов. Всё это похоже на какое – то красочное шоу, зрелище, привлекающее к себе внимание людей. Цель таких действ: привлечь к себе наибольшее количество людей и придать этому жизненно важное значение, облекая всё дымкой тайны и глубокого смысла.

Через зрелище и участие в нем приобщить как можно больше людей к вере данной религиозной конфессии. Религия заставляет верить невежественных людей в то, что сама придумала для укрепления и расширения своей власти.

Сжигание усопших в печах крематория, т.е. кремация трупов, было бы выходом из положения. Во многих крупных городах уже нет свободных мест для захоронения. Кремация трупов сохранила бы для живых большие земельные площади, а живые их использовали для своих насущных нужд.

Мне с высоты виднее и я наблюдаю, как на кладбищах в одну могилу хоронят несколько трупов, ставя гробы друг на друга, а на месте обветшалых заброшенных погостов строят жилые дома, строят дороги и могилы закатывают в асфальт. Люди вообще живут нерационально, неэкономично, аполитично, аморально, безнравственно и не знание ими законов вечности не освобождает их от ответственности.

Из любого действия или бездействия вытекает следствие, что порождает последствие действия, поэтому последствия невежества людей все налицо.

– Что же для живого обывателя станет дороже, кремация трупов или традиционные похороны?

– Вопрос не в цене, а в рациональном использовании земельных площадей живыми людьми для нужд живых.

– Но законы религии не позволяют христианам кремацию трупов.

– На это есть воля власти и жизненная необходимость. Под давлением сильной и мудрой власти с убедительными доводами, религия сможет внести необходимые коррективы, исходя из веления времени в свои устаревшие каноны и догмы.

Труп, распадаясь на свои составляющие, становится живее всех живых. Живые, хоронящие тело, все сами скоро умрут – они смертны, а тело усопшего превращается в бессмертную вечность. Поверь мне, не стоит плакать и оплакивать усопшее тело и сожалеть о смерти. Его мучения и страдания на земле окончены, но только для данной жизни. Как жил, так и прожил, что испытал, то испытал.

– Отец, а как же с памятью об усопших близких? Если нет места захоронения, то невозможно даже цветы положить на могилу?

– Виктор, всё это только внешняя атрибутика. На каждом кладбище есть много и очень много заброшенных, давно позабытых могил, которые со временем сравниваются с землей. Ты скажешь, что никому придти и поухаживать за могилой. Да, такое возможно. Но и при живых родственниках за могилами никто не ухаживает.

Внешние формы человеческого проявления все относительно лицемерны и показушны, поэтому дела обстоят таким образом.