Мир внутри нас. Реальный мир внутри

Сердце бьется в груди,

Строю вечные планы

И, шагая легко

Вижу солнечный свет.

Искупаюсь в лучах

Необычного света.

Свет впитаю в себя

И вдруг стану одно.

И увижу в глазах

Необычного цвета,

Радость, счастье, любовь —

Мне такое дано!

23.03.11г.

Мир внутри нас. Глава 1

КАК НАС ОБМАНЫВАЮТ НАШИ ЧУВСТВА

Я специально начинаю, именно, с этого рассуждения для того, чтобы у читателя появилось четкое представление о работе чувств человека, и он мог более глубоко изучить собственные ощущения.

Все остальные рассуждения будут как бы вытекать из понимания работы чувств и собственного поведения после их воздействия на человека.

Будьте предельно внимательны при чтении, это очень важно.

Я не психолог, а философ, притом, самоучка, свободный от стереотипов, догм и прочего навязывания общепринятых человеческих представлений о том, что я рассматриваю в свободном полете мысли.

Обычный, нормальный человек – чувственный человек, больше полагающийся на свои ощущения и их переживания.

Но стоит ли на них полностью полагаться и им полностью доверять?

Из них, собственно говоря, и состоит весь личный опыт жизни чувственных людей. В жизни человек больше доверяет личному опыту, чем чужому знанию, как информации и информации, как знанию.

На этот случай придумана пословица:

,,Лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать».

Но чувственные ощущения имеют предел своих ощущений чувствования. Сами чувства ограничены своим несовершенством, неразвитостью, грубостью восприятия органов чувств, которые не развиваются, потому что не развивается и не совершенствуется сознание, которое отвечает за диапазон, границы, пределы чувственного восприятия и их фиксацию в общей системе восприятия и реагирования на внешние раздражители.

Зрение, вкус, слух, осязание, обоняние – глаза, язык, ухо, кожа, нос, работают только в определенном диапазонном режиме улавливания разнообразных внешних раздражителей.

Я даже осмелюсь сказать так, что органы чувств обычного человека работают очень грубо, примитивно и поверхностно, потому что так работает сознание.

Глаза очень важный орган чувств. Через них идет всех больше информации извне. Именно, глаза являются самым обманчивым органом чувственного восприятия реальности, действительности, конкретности, внешнего окружения. Зрение различает семь основных цветов радуги. Человек смог их определить и дать им название, это красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Добавляем к ним белый и черный и получаем девять основных цветов. Все семь цветов расположены между белым и черным и если белое и черное смешать, то получится бесцветие белого и черного. Но зрение нам упорно показывает, что девять цветов существует.

Все семь цвета являются промежуточными и переходящими от белого к черному и от черного к белому и при таком переходе появляется бесконечное количество разнообразных цветовых оттенков, т.н. нюансов, которые человек уже не может определить и назвать, раз так, значит, зрение их не воспринимает, т.е. не видит. Но и с девятью основными цветами происходит тоже самое.

Правильным определением цветности является такое:

1. Основной один, единственный, единый, цельный ЦВЕТ – БЕСЦВЕТИЕ.

2. Основные оттенки цвета – белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный.

3. Ньюансы оттенков – бесконечное множество промежуточных их проявлений.

В определении цветности человек полагается на внешнее зрительное восприятие, ошибочно принимая оттенки за цвета, а основной цвет, как бесцветие, прозрачность человек не видит и, естественно, будет всё неправильно определять.

Дальтоник – человек, не различающий цвета, имеет патологическое отклонение органа зрения. Для него все цвета одинаковы, а кошки днем и ночью – серы.

Это патология или норма?

И да, и нет!

С обычными нормальными людьми тоже бывает такое, когда они на некоторое время перестают различать тот или иной цвет.

А происходит это так:

Если долго жить в комнате с голубыми обоями, зрение привыкает к постоянному наличию голубизны стен. Оно перестает придавать значение этому цвету и концентрироваться на нем постоянно, проще говоря, зрение устает смотреть на постоянную голубизну стен и глаза перестают видеть голубой цвет стен.

Привычка- вот основа обмана человеком самого себя через усталость своих органов чувств.

Оказывается, что органы чувств привыкают к различным постоянным раздражителям и перестают их замечать, ощущать, т.е. на них реагировать.

Почему?

Органы чувств связаны с сознанием, которое постоянно фиксирует и концентрирует своё внимание на обычных, привычных вещах и явлениях, но оно устает постоянно концентрироваться на обычном и привычном и внимание рассеивается. Вот рассеянное внимание и есть самоотключение себя, а это реакция на то, чтобы сохранить себя для ощущения других незнакомых внешних раздражителей.

Истина в том, что сконцентрированное внимание всегда остается таковым и оно никогда не рассеивается, а нам кажется, что рассеивается. Оно просто переходит от одного раздражителя к другому постоянно и очень быстро. Наше сознание никогда не спит и никогда не рассеивается. Внимание всегда остается абсолютным вниманием сконцентрированным на себе, но мобильно переключаемым с одного раздражителя на другой. При переключении ослабевает внимание для одного раздражителя и усиливается для другого и, мы получаем, что видим только то, на чем сконцентрировано наше внимание, т.е. сознание.

Только стоит переключить внимание, как человек перестает видеть и замечать то, что секунду назад видел и замечал. Только стоит сконцентрировать внимание на любом конкретном предмете, как человек начинает чувственно ощущать и переживать этот предмет или явление. Он его начинает видеть.

С помощью переключения внимания для человека одно исчезает и превращается в невидимое ничто, а другое из ничего появляется и становится конкретно видимым всем. Всё появляется из ничего и из ничего появляется всё.

О чем это говорит?

Для человека проявлено только то, что попадает в поле зрения внимания сознания, хотя весь проявленный мир находится у него под носом, но он будет видеть только то, на что направлено его сконцентрированное внимание. Т.о. единый мир человека поделился на проявленный и непроявленный, придавая дуальности единого мира основное значение, основываясь на том, что вижу, слышу, осязаю, обоняю, вкушаю, как есть личное проявленное и то, что не ощущаю, как непроявленное.

Всё проявлено, но человеку кажется, что мир непроявленности существует, как отдельный, потусторонний, параллельный, загробный мир.