Раскрывая тайны и мифы Евангелий

С переходом евреев под сирийское владычество при Антиохе IV Эпифане (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BE%D1%85_IV_%D0%AD%D0%BF%D0%B8%D1%84%D0%B0%D0%BD) начались

жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев.

Освободительные войны Хасмонеев (167–140 гг. до н. э.)

В 167 г. до н. э. Антиох IV Эпифан (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BE%D1%85_IV_%D0%AD%D0%BF%D0%B8%D1%84%D0%B0%D0%BD) осквернил Храм, поставив на Жертвенник всесожжения (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%81%D0%BE%D0%B6%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F) алтарь Зевса Олимпийского. Это спровоцировало восстание Маккавеев (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B8) (167–1 (https://ru.wikipedia.org/wiki/167_%D0%B3%D0%BE%D0%B4_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D.)63 (https://ru.wikipedia.org/wiki/163_%D0%B3%D0%BE%D0%B4_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D.) гг. до н. э.). Греческие завоеватели были изгнаны из страны. Воцарилась династия Хасмонеев (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B8), правившая до 63 г. до н. э.

В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B8)), было поднято восстание (165–141 г. до н. э.) против сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из под власти Сирии.

В 141 г. до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафии, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B8).

Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE) (164–37 гг. до н. э.) со столицей в Иерусалиме.

Преемником Симона был его сын Иоанн Гиркан (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%93%D0%B8%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BD_I) (135–106 г. до н. э.), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA). Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъёма первых Маккавеев, и всецело поддались влиянию эллинской культуры.

После Иоанна Гиркана царствовали его сыновья Аристобул (106–105), и Александр Яннай (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%AF%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D0%B9) (105–79). Последнему наследовала его супруга, Саломея Александра (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%8F_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0) (79–70).

В 63 г. до н. э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, Гирканом II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BD_II) и Аристобулом II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B1%D1%83%D0%BB_II), в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец Помпей (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BD%D0%B5%D0%B9_%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9), взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F&action=edit&redlink=1), входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана.

В 40 до н. э. царём Иудеи при помощи парфян (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B8%D1%8F) стал Антигон (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%BD_(%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D0%98%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B8)), младший сын Аристобула.

После его поражения территория Иудеи была разделена на Иудею, Самарию (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F), Галилею (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%8F) и Петрею (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%8F_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F) (Заиорданье (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B8%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B5)).

Ирод I Великий (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%BE%D0%B4_I_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9) (ок. 74–73 гг. до н. э. – 4 до н. э. (https://ru.wikipedia.org/wiki/4_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D.)), сын идумейского наместника Антипатра (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80_%D0%98%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%BD), поддерживаемый римлянами, покорил (37 г. до н. э.) Иерусалим, низверг Антигона, отстроил великолепный Иерусалимский храм (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC) (19 г. до н. э.).

В 6 г. до н. э. римлянами вся территория, на которой проживали 12 колен евреев, была присоединена к провинции Сирии.

Царь Ирод I и его преемники правили с 37 г. до н. э. по 6 г н. э.

После низложения сына Ирода Архелая (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%BE%D0%B4_%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B9) в 6 году н. э. римлянами Иудея была присоединена к провинции Сирии и подчинена римскому прокуратору.

К моменту евангельских событий большинство плененных евреев вернулось в Палестину. Первая волна (наиболее преданных иудеев) поселилась в Иудее. Остальные 11 колен евреев (большинство из которых были метисами) позднее заселили северную часть Палестины – Самарию и Галилею, где позднее преимущественно проповедовал Иисус.

На обетованной земле было государственное и политическое многовластие: в Иудее был свой царь, другие части бывшего еврейского государства, в том числе Самария и Галилея, управлялись тетрархами, но все они были под контролем римских оккупантов.

Пятым прокуратором Иудеи в 26 г. стал Понтий Пилат.

Допророческие предсказания:

– будет создана церковь, которая должна будет распространяться до всех краёв Земли,

– жертвоприношение Исаака (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA%D0%B0) Авраамом рассматривается в раннехристианской доктрине как предсказание мученичества Христоса,

– патриарха Иакова (внука Авраама), когда перед он смертью благословил своих 12 сыновей и предсказал будущую судьбу их потомков:

«…доколе не придет Тот, Которому отложено (определено придти), и Он будет чаяние народов»,

– Моисея:

– некогда бог воздвигнет еврейскому народу другого пророка,

– о Спасителе мира,

– Валаама, современника Моисея, – о мессии в образе звезды, восходящей от потомства Иакова,

– после смерти пророка Моисея и занятия евреями обетованной земли пророчества о Мессии замолкают на многие столетия.

– во Второзаконии говорится:

«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, … и вложу слова Мои в уста Его, и 0н будет говорить им все, что Я повелю Ему»;

– новая серия пророчеств о Мессии возникает во время царствования Давида, потомка Авраама, Иакова и Иуды: – будучи царем и пророком, а также в известной мере священником, царь Давид стал прообразом (предуказанием) Иисуса Христоса, его потомка. Он же первый предсказал о Божестве Иисуса,

– царь Соломон (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD) пророчествует, что Сын Божий воплотится в человека, что он будет

предан бесчестной смерти.

После Соломона наступил 250-летний перерыв в пророчествах, и пророк Исайя начал новую серию пророчеств о мессии, в которых Божественная природа Спасителя раскрывается с большей очевидностью.

О проро’ках

Институт пророчества основывается на фундаментальной предпосылке, что из поколения в поколение Бог открывает свою волю через тех, кого он избирает для этой цели.

Проро’к (прорицатель) – в общем смысле, человек, заявляющий о том, что он контактирует со сверхъестественными (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%D1%8A%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5) или божественными (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE) силами и служит посредником между ними и человечеством и является провозвестником их.

Пророк – это человек, говорящий от лица Бога; человек, избранный Богом, для того чтобы обращаться к народу и передавать от Него весть или учение.

Большинство пророков передавали весть, которая предназначалась для жившего в их время поколения.

Иудейские предания называют более 50 пророков Израиля.

Пророки иногда назывались:

– Прозорливцами – в христианской терминологии способность человека предвидеть будущее,

– Провидцами – ясновидящий; тот, кто способен зрить видимые и невидимые для других вещи на любом растении и в любое время своим духовным или внутренним зрением или восприятием,

– Стражами,

– Пастырями,

– Мужами Божьими.

Халдей – в античности – бродячий предсказатель (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C), астролог (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3).

Согласно богословию, начиная с VIII века до н. э., было известно 4 великих, 12 малых и множество иных иудейских пророков в разные века, независимо друг от друга пророчествовавших о том, что в еврейском народе родится пророк, который будет являться воплощённым в человека Сыном Божьим.

Христианские богословы, основываясь на учении Нового завета, утверждают, что все эти пророчества исполнились в Иисусе Христосе.