Космическое право

Половинчатость – опасная болезнь. Половинчатое мышление разрушительно, так как одной рукою разрушается то, что строит другая. Результат всегда один: не достигается ничего, а теряется очень многое. Раз и навсегда решает человек что-либо делать или чего-либо не делать. Силу бесповоротного решения можно в себе воспитать, и тогда не нужны повторные усилия для выполнения данной себе задачи. Можно дать себе обет или обещание, это тоже самое только иная форма. Многое облегчает решение, принятое бесповоротно. Сколько освобождается сил и времени и сколько бесплодной борьбы с самим собой избегается. Одно могучее усилие воли – и будущее решено. Когда воля собрана в кулак, таран воли неодолим и пробивает стену любого противодействия, как носорог, мчащийся на своего врага. Имеется в виду умение собирать в фокусе свою силу. Люди перерезаны половинчатым мышлением, мучаются и терзаются им, а сколько вреда от этого происходит.

Половинчатость разрушает монолит воли. Тот, кто за основу своей активности берет двоемыслие и половинчатость, пожинает от этих основ. Очень важно иметь цельное устремление. Всегда и всеми мерами нужно избегать общения с половинчатыми людьми. От них всегда больше вреда, нежели пользы. Когда самым возвышенным и прекрасным мыслям и чувствам не сопутствуют такие же действия, получается губительная половинчатость и раздвоенность сознания. Внутреннее существо человека как бы раздирается на части, и реакция такого состояния действует разлагающе на своего породителя. Избежать этой раздвоенности можно лишь при постоянном и суровом контроле над каждым движением, происходящем в сознании. Всякое действие можно усилить, вложив в него волю. Его мощь – в согласованности всего микрокосма человеческого. Но человек, " как бы чего не вышло", решается на что-то только наполовину. Половинчатое решение желаемых следствий не даст. Каждый шаг заканчивается шагом назад.

Если хочется достичь и сделать достижение постоянным, надо объявить борьбу половинчатости и уничтожить ее. Если говорить о росте духовности, когда дух хочет подняться кверху, а астрал (тело желаний) тянет вниз к тому, что допускал он в прошлом. Под всевозможными предлогами хочет он повторения того, что было когда-то, и хочет оседлать мысль, Сопротивление и своеволие этой оболочки могут быть очень сильными. И темные силы в это время особенно стараются подбросить внушением из Тонкого мира самые нехорошие половинчатые желания. Чтобы такого не случилось желание должно быть монолитным, без трещины, целеустремленным и не прерывающимся во времени. Когда сегодня пылает оно, чтобы завтра потухнуть, потом вспыхнуть снова и снова погаснуть – такое желание, в себе разделённое, результатов не даст.

Надо избегать инертности, пассивности и половинчатости во всем. Сидеть на двух стульях, не все ли равно, как выражается явление половинчатости в человеке. Полнота устремления столь немногим доступна. Жалобы и сетования не состоятельны, ибо полнозвучного устремления нет.

Половинчатость и мелкая занятость мыслей очень мешают. Каждый знаком с так называемыми навязчивыми мыслями. Отстраненные волей они набрасываются вновь. Подпасть под их власть значит погрузиться в бездонное болото. В эти моменты хорошо повторять какую-либо краткую молитву, чтобы волны ее отбивали натиск тьмы. Монолитность мышления означает искреннее и сильное желание расстаться со всеми <тараканами за пазухой> и всем прочим сором. Иначе, как идти вперед, когда одна нога шагает вперед; а другая назад. Годами подвижники смиряли в себе свою низшую природу и импульсы ее подчиняли воле.

Всякая неустойчивость, половинчатость и частичное очищение могут вовлечь дух в весьма нежелательное окружение и соседство очень неприятное и рождают такие же мысли – мысленный сор и слизь. Лишь сильная, четкая, устойчивая мысль воплощается в плотные формы. Получается служение половинчатое. Так уж устроен человек, что хочет получить Высшее, пребывая в привычном болоте. Но давно уже сказано было, что двум господам невозможно служить. Нельзя одновременно устремляться к Высшему, погружаясь мыслями в низшее или обычное.

В мире существуют силы Света и силы тьмы. Мощно действуют эти силы и очень болезнено для сознания метаться около черты, разделяющей их. Явление половинчатости этим опасно и обычно кончается тем, что сознание, коснувшееся тьмы, уже более не в состоянии выдерживать Свет и потому отступает во тьму.

По виду устремления люди разделяются на горячих, холодных и теплых. Горячие – это те, кто идет по пути Света, холодные напрягают энергию по темному пути. Тепленькие (румяная добродетель) из половинчатых получаются. Но холодный при проясненном сознании может превратиться в горячего, как Апостол Павел. Он под именем Савла в начале своей сознательной жизни противодействовал Учению Христа и избивал тех, кто приобщался к нему, пока не просветлел и не стал одним из ведущих Апостолов этого Учения. Теплые идут по светлому пути, но не теряют связи с темными. Их участь быть выброшенными из эволюционной спирали жизни. В борьбе с тьмою не может быть половинчатости, не может быть такого положения, когда одна рука помогает делу Света, а другая – тьме. Великое рушение ожидает двурушника. Нужно остерегаться половинчатости превыше всего, ибо ею человек вовлекается в темные тенета и становится уже не служителем Света, но слугою тьмы. Не честь, прикоснувшись к Свету, перейти на темное служение. Половинчатость – это путь явный в бездну.

Именно требуется полнота сознания Учителю Света. Тогда и жизненные удары и бури житейские уже не будут иметь обычной власти над человеком. Две силы борются в человеке: одна – устремляющая вверх, другая – влекущая вниз и темные всегда на страже, чтобы найти зацепку и повредить. Считайте, что почти всё, приносящее омрачение, не без их стараний. Этим опасны малые трещины в преданности, любви или устремлении к Богу. Этим опасна половинчатость как своя, так и со стороны близких. Какою мерою мерим другим, такой и отмерится нам.

Половинчатость должна быть изжита. Служители Света не признают ее, поскольку она может отбросить на тысячу лет. Нужно знать, где утверждать свое сознание. Для этого надо поступиться личным удобством, личным самомнением, личным самосожалением, личным самообольщением. И предание воли своей воле Владыке Света (Богу) – полное, неограниченное и безусловное. В этом сущность Великого Делания, Великого Служения Свету.

ГОРЫ

Существует миф о происхождении гор: когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, Он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: "Правда, люди найдут на равнинах хлеб и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота". И Создатель ответил: "Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением".

Обширные участки нашей Земли покрыты высокими вершинами горных хребтов и долинами. Горы даны людям как место, выводящее из условий физического, трехмерного мира. Стремление в горы указывает на желание выйти из обычного окружения. Чем выше, тем утонченнее. Уменьшаются часы сна и количество пищи. И состав ее изменяется. Психическая атмосфера гор резко отличается от атмосферы долин. Мысли работают ярче и легче. Сгущенные, тяжкие слои низин, отравленные эманациями людскими, не достигают высот. Ущелья мрака и пропасти, куда не достигают живительные, очищающие лучи солнца, являются не только символами тьмы, но и действительно углубляют и усиливают ее проявления. Свет и тьма по природе своей – антиподы, и если чем выше, тем светлее, то и, наоборот, чем ниже, тем ближе к царству тьмы. Даже атмосфера подвала отличается от атмосферы верхнего этажа. Йоги уходят в горы, чтобы тем легче приобщаться к Высшим Мирам. Низины не дают этих возможностей. На воде и Земле силен магнетизм отрицательный, на высотах элементы огня и воздуха превалируют.

Также каждая высота имеет значение для каждого тела. На высоте двух километров человек может уменьшить количество пищи, и эта потребность уменьшается постепенно и на пятикилометровой высоте дает уже ощутительную разницу. После трех тысяч метров не рекомендуется употребление вина, кофе, перца и других пряностей, а после пяти даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением количества еды уменьшается надобность сна, можно считать не более шести часов, а на высоте шести километров достаточно не более четырех. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать, и вопрос пищи приобретает иное исчисление. Конечно, переедание, то есть употребление такого же количества пищи как внизу, на высотах вредно.

Надо обращать внимание на высокие места, подверженные ветрам от снежных вершин. На уровне семи тысяч можно наблюдать особые отложения метеорной пыли. Силою ветра и под лучами солнца эта пыль осаждается на низших уступах, чем не только качество снега, но и свойство почвы изменяются. Особенно поучительно наблюдать в местности, где почва и без того насыщена металлами. Металлизация изнутри и снаружи дает необычные магнетические сочетания. Не только психическая энергия, но и многие другие энергии получают на таких местах особое состояние. Нужно ценить места, где соединены такие разнообразные условия. Наблюдения над качеством снега, почвы и растений не трудны даже для обычных приборов. Минералы могут выдавать свою психическую энергию или через растительное царство, или через воздух, где огонь пространства имеет те же свойства, как и мысль, явленная духом. Разве случайно в древних дворцах и храмах содержались металлические павлины? Можно задуматься, почему мускусные животные водятся на почти одинаковой высоте. Нет ли на высотах тех же почв, как и внизу?

Люди на жаркое время переезжают в горы. Они могут подняться на высоты и сделать этот подъем чрезвычайно радостным. На высотах воздух звенит, как струна, неся далекие зовы. Утонченная психическая энергия поможет освоиться с новым окружением. Сам воздух гор не только благотворен некоторым сердцам, но он напоминает о высотах трех тысяч метров, где сходятся и духовные, и телесные потребности. В вышине стихии огненная и воздушная очищают пространство не только физически, но и внутренне. Познавшие сердца стремятся ввысь, ибо знание говорит им о целительной сфере. На высотах можно ощущать выход из обычных требований земли. Конечно, если даже для астрального тела высота 3,5 тыс. метров имеет значение, то для земных тел каждая тысяча возносит в особые условия. Было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно сводить горные условия к земным.

Горные условия облегчают соприкасание с Тонким Миром. Тем, кто привык жить на высотах, при переходе в Надземное (развплощение) легко подниматься ввысь. Жителям низин много труднее, если их организм не утончен. Даже на холме легче чувствуется, чем в низине оврага. Даже в подвале теснее, чем на верхнем этаже. Недаром человечество стремится подняться все выше и выше, хотя и не отдает себе отчет – почему.

Отрыв от Земли легче происходит на высотах. Этим знаменательны горы. Говорится об обычном сознании. Много подробностей на Земле могут облегчить подъем духовный. И среди них явление гор будет одним из самых значительных. От тягостей земных освобождаться легче в горах. Живущие на высотах находятся над низшими слоями астрала, не касаясь их. Им легче уже на Земле, тонкая оболочка приспосабливается к высшим слоям и не тянет сознание вниз. Будем стараться держаться поверх ядовитой атмосферы низин. Горы даны человеку как убежище духа. Путь к селению горному не закрыт…

В горах, на высоте исчезает мираж куриной очевидности. Нет здесь плотности психической атмосферы низин, отолпленных двуногими. Дыхание здесь чисто и свободно и свободен ум. Пребывающий на высотах в плотном теле в какой-то мере очищается от наслоений низин, Велико давление низших слоев, особенно сгущенных в городах. В городах нет спасения. Аура беспрерывно находится под сильным коллективным воздействием массы людей. И лишь заградительную сеть можно противопоставить этим невидимым воздействиям.

Низины, долины, ущелья и пропасти есть также и в Тонком Мире, куда человек переходит после физической смерти. Огромные толпы бродят и там по различным местам, часто не зная, куда идут и зачем. Но знающий не затеряется среди этих шатающихся теней. Он и там будет устремляться в горы, к селениям горним, расположенным на высотах. Устремление к высотам знающего уносит с собою с Земли. Многие незнающие ютятся по подвалам астрального мира, но имеющий знание мощно устремляется вверх. Горние селения, расположенные на высотах и в Высоких Слоях, охранены от вторжения темных и всех тех, чьи вибрации не позволяют им подняться высоко. Там может дух найти приют от вихрей астральных и тлетворного дыхания низших слоев. Но для этого надо, во-первых, туда устремиться, во-вторых, уметь подниматься вверх или летать в тонком теле. Эта способность возможна лишь при наличии Агни (психической энергии). Но если устремление умерло, то горы не помогут.

Плотность астрала в Тонком мире распределяется по слоям – чем ближе к Земле, тем грубее и уплотненнее. Это различие особенно резко проявляется в условиях Тонкого Мира при освобождении от физического тела. Обитателям темных подвалов подниматься вверх много труднее – привычка к соответствующей атмосфере и отсутствие устремления ввысь привязывают дух к низшим слоям. Но все же главным условием подъема будет устремление духа, которое увлекает тонкое тело в высокие слои.

В душном городе чистого воздуха не найти, так же и чистой пространственной мысли трудно будет коснуться. Нет места лучше гор. Мысли низин и долин отличаются от мыслей на высоте. Можно будет сравнить и увидеть разницу в мышлении в городе и вне города .

Чтобы увидеть реку Мира, надо подняться на самую высокую вершину, Вершину Горы Матери Мира. Но гора высока, и круты отвесы ее, и опасны подходы и склоны, и с грузом тяжелым личной поклажи не дойти до Вершины. Но если силы найти ее сбросить и личность и самость свою оставить внизу, то можно достигнуть Вершины и увидеть с нее реку Мира, великий поток эволюции мира. Обратные течения и водовороты и струи, уходящие вниз, в глубину, на течение потока совсем не влияют, ибо уносятся вперед, в будущее вместе с потоком. И устремленное сердце, сливаясь с потоком, удесятеряет силы свои, ибо приобщается к Источнику неиссякаемой мощи. С Вершины Матери Мира можно увидеть Вечную Жизни реку. "Взбираясь на Мою Вершину личное оставь внизу. Личному места там нет", – так говорит Матерь Мира.

Гора одна, и Вершина одна – Гора Матери Мира. И на ней огни.

ИМЕНА

Стоит задуматься над тем, что значит имя земное. Об именах и их скрытом значении можно написать целую книгу. Сила имен велика, и это было известно со времен, когда первые люди были наставляемые божественными Учителями. Имя каждого индивидуума в значительной степени предопределяет его будущую судьбу согласно скрытым воздействиям, данным Высочайшей Мудростью их элементам, то есть буквам, составляющим их. Поэтому имена, даваемые людям, могут быть или благодетельны и приносящие здоровье или зловредны и разрушающие его. Каждая буква алфавита имеет свое сокровенное значение и свое разумное основание. Она всегда соответствует какому-то определенному числу. Каждая есть причина и следствие предыдущей причины, и комбинация их очень часто производит насильственные магические воздействия. В особенности гласные буквы, которые заключают в себе наиболее мистические и грозные силы. Произнести имя человека, значит подвергнуть его воздействию одной или нескольких оккультных сил. Кроме того имена обладают магнитизмом и каждый звук соответствует определенному космическому лучу. Имена земные тесно связаны с Землею – как бы символы, привязывающие человека к Земле.

Не следует удивляться, если некоторые имена не произносятся. Так можно понять различие между мыслью и словом в низших сферах. Мысль не могут воспринимать низшие сущности, а слова звучащие и написанные улавливают и пытаются навредить, потому следует подумать, прежде чем произнести имя или записать его, чтобы не нанести вред этому человеку. В дальние лучшие времена монахи отрекались от имени своего сознательно. Этим они обретали свободу от мирских цепей. Много ценных понятий скрыто под дальнейшими наслоениями, нагромождениями, и искажениями. Также и при посвящении в тайных школах мистерий испытываемый получал новое имя как символ отречения от прошлого.

Всякое упоминание отсутствующего человека, что в равной степени касается, как живых людей, так и умерших, связывает сознание с ним невидимой нитью. Развоплощенные Тонкого Мира слышат каждое слово, когда упоминается их имя. Ни одно такое упоминание не проходит бесследно, не принося своих результатов. Можно приобрести или врага, или друга. Поэтому лучше поминать всех добром, нежели посылать мысли или говорить слова, которые в их присутствии никогда не были бы сказаны им в лицо. В этом кроется опасность заочного осуждения человека. О человеке надо говорить или хорошо, или ничего. Доброе найдется в каждом человеке, и лучше в каждом добро вызывать, нежели злое начало.

Осуждение людей в пересудах не приветствуется ни одной религией мира. Необходима особая осмотрительность, когда речь касается отсутствующих. О них нужно говорить так, как если бы они были рядом и внимательно слушали. Хорошо, не произносить и даже забыть некоторые имена. Не следует возобновлять изжитые прошлые вибрации. Многочисленные упоминания имени ушедшего могут и не оказать влияния, но тоска по нему, идущая из сердца, действует на умершего как кольцо удушья.

Некоторые люди, купающиеся во власти и славе на земле, имя свое считают очень значимым, а при переходе в Мир иной, бывают глубоко оскорблены, что они не востребованы и забыты. Нелепы там имена человеческие, а тем более чины, звания и отличия людские.

Забываются имена земные, и много их. Но имя космическое не утрачивается. В Книге Жизней каждая Индивидуальность, имеет своё космическое имя, которое состоит из астрологически обоснованных знаков. Оно дается при достижении Индивидуальностью определенной ступени в соответствии с характером того луча, который она даст со временем. И при истинном посвящении имя это сообщается из уст в уста. Такое сочетание может иметь мощное воздействие. Потому оккультные свойства пространственного имени глубоки и определяют характер эволюции его носителя. Потому имя включает в себе звуковой, световой или цветовой элемент, а также и цифровой и все прочие, имея определенное место в шкале космической жизни. Имена Великих Индивидуальностей сокровенны.

Сообщение Космического имени равносильно посвящению в степень Носителя Камня определенной ступени. Имена космические полны глубочайшего значения. В среде Высших Духов каждый имеет своё Имя – ключ к духовной сущности его Носителя.

Каждую эпоху приходит на Землю Высокий дух, чтобы указать людям и повести их по пути эволюции. Он может быть один и тот же, но звуковое значение Его Имен различно. Каждое соответствует Эпохе и основной ноте ключа идущего Цикла. Звуковое значение Имени Владыки, Грядущего в Мир, сильно необычайно. В пространстве при произнесении Его, Оно производит явления огненно-цветового и магнитного порядка, в Луче мысли прободая слои пространственные, даже самые низкие, даже самые тяжкие, и достигает объекта. Как молния прорезает Оно сферы. В Нем сосредоточена мощь. Мощь Имени велика. Правильное и умелое пользование Им требует осознания. Чем оно глубже, тем динамичнее призванная к действию сила. Особенно усиливает эффект ритмическое повторение Имени. Волны ритма усиливаются с каждым повторением. Это могучее оружие, которого так страшатся темные. При утверждении Будущего лучше применить Имя идущего Владыки, ибо Будущее творится Его Именем и во Имя Его. Так следует различать, когда лучше произнести то или другое Имя.

ПИСАТЕЛЬСТВО

Мысленное творчество писателей, передаваемое при помощи условных символов букв и слов, признается всеми. Но за этими символами, передающими содержание мыслей, – их форма. Форм этих не видят, вернее, видя их следствия, отрицают действительность. Реальны герои Шекспира, театр на сцене это подтверждает. Весь астральный мир, вся сфера вокруг Земли наполнены астральными двойниками воплощенными на Земле, а также и невоплощенными. Они заполняют пространство. Действительность Тонкого Мира двоякая: реальна тонкая форма человека, животного, растений, камня, гор, озер, рек, лугов, полей и морей, но не реальны герои Шекспира, хотя и видимы глазу развоплощенцев. Видимость эта разная, и отличается она от видимости астральной формы растений или камня. Герои Шекспира живут, и даже требуется некоторая опытность, чтобы в Тонком Мире отличить эти почти живые образы от жителей Тонкого Мира. Они живут и в мире земном, насыщая собою мысли людей и питая их воображение.

Широко и свободно может творить писатель. Слова как символы мысли ограничены ею. Астральный мир полон неисчерпаемыми возможностями. Тонкий Мир принимает очень деятельное участие в делах планеты. Почему бы не приобщить и его к продуктам творческого воображения писателя.

Облечь мысль словами не просто. Некоторые люди делают это с трудом. Ораторы, писатели и поэты, наоборот, постигли это искусство. Письменные упражнения шлифуют речь и все же совершенная форма речи еще недоступна. Ею владеют очень немногие. Тайна заключается в полной гармонии формы и содержания. Слово, в своем звуковом выражении, имеет глубокое огненное значение, по своему вибрационному ключу. И вот этот-то ключ и тональность мысли и ее цвет и окраска должны находиться в полном созвучии. Некоторые изречения особенно сильны именно этим соответствием. Каждая речь имеет свой ритм, если человек, ее произносящий, этим ритмом владеет.

Письмо развивает искусство владения словом. В творениях великих писателей порой можно уловить ритм свой, особенный, неповторяемый. Этим отличны они от обычных писаний. Ведь это ритм огня, ритм огненный, насыщающий своим пламенем каждую строчку, но многие пишут целые книги, никакого ритма не соблюдая и даже не подозревая о нем. Такие книги в разрозненном и беспорядочном ритме или совсем без него или совсем не читаются, или забываются скоро. Одни нравятся лишь при первичном просмотре, другие и при десятом и живут веками, не утрачивая свежести языка.

Огненности записей нельзя отрицать, хотя степень насыщенности их огнем очень различна, как различны и самые ритмы. Пусть это будет хотя бы маленький рассказ, где ритм соблюден и постигнута музыка речи, те читаются много, и люди их любят. Сказанное и написанное может быть дано в любом ритме и любой тональности, но при условии соответствия содержания с формой. Следует помнить при этом, что каждое слово имеет свой звуковой ключ и сочетается в предложении с рядом других слов по своему внутреннему содержанию, звуковому ключу и связи с передаваемыми мыслями, которыми облекаются эти слова, как музыкальная идея облекается звуками. Именно музыкальной симфонии можно уподобить хорошую речь, или хороший рассказ, или целое произведение. У великих поэтов эта гармония мыслей и слов иногда выражается особенно ярко. Зовут таких людей мастерами слова. Незримое воздействие правильно и гармонично построенной речи особенно велико. Внутреннее ее содержание становится особенно выпуклым, когда с ним внешняя форма созвучна. Слова могут быть и короткими и отрывистыми, если этого требует ритм, но сила воздействия заключается не во внешней форме, но в созвучии ее с сущностью, в ней заключенной. Тайна речи и слов очень сложна и немногим доступна. Надо учиться выражать мысль в долговременной форме, дабы не утратила она в веках своей жизненности и свежести. Формы выражения древних пророчеств обычно давались такие, которые переживали своё время на целые тысячелетия.

Писателей много. Те книги, которые от суеты и наполнены звучанием текущего времени, быстро забываются. Всякий писака пытается сделать общим достоянием весь тот мусор, что находит у себя в голове. Те же, что коснулись высших запросов сознания и поднялись над шумом и суетою момента, переживают века и даже тысячелетия, не теряя своей ценности и интереса. Каждая книга, каждое письмо несут в себе целую ауру. Нечто несказуемое, но явное сердцу получится от прикасания.

Образование, воспитание, обычаи, традиции, язык – все это внешнее. Но умение пользоваться языком у обычного смертного и великого писателя совершено различны. Каждый приносит его из прошлого. Внутри человека кристаллизуется и сохраняется нечто, что позволяет ему, как хорошему мастеру – инструментами, пользоваться накоплениями своими и их применять. Что лучше – быть богатым и иметь огромные деньги, или же в себе иметь способности, применяя которые можно всегда и легко создать для себя желаемые материальные условия? Можно приобрести груды вещей или золота, но лучше и выгоднее быть признанным писателем, или художником, или композитором. Кто-то предпочтет богатство, которое он, умирая, оставит на Земле, но кто-то – бессмертные качества духа выше земного поставит и будет их умножать. Вещи превратятся в прах, золото останется на Земле, но накопления духа с духом и пребудут. А когда придет время и накопленные сокровища вспыхнут всеми огнями, вкусит тогда человек полностью от всех трудов своих, которыми он трудился под Солнцем, собирая истинные сокровища духа. Но в конечном итоге вечен Свет. Сокровище Камня бессмертно, сокровище Света. Сферы вечного Света обителью будут очищенного духа от тьмы; цикл может захватить целую Манвантару.

Каждая мысль имеет форму той или иной степени четкости. Правильно чтобы писать, надо учиться мыслить. Мысль, лишенная воображения, лишена жизни и творчества. По произведениям великих писателей и художников можно судить о том, какой силой является творческое воображение. Без представления или воображения того, что человек хочет сделать, не может он совершить ни одного движения, разве что бессознательно. Поэтому сфера воображения гораздо шире и значительнее, чем это обычно думают. Можно сказать, что воображение руководит всеми действиями человека. Даже чтобы в магазин пойти и купить хлеба, необходимо это сперва представить себе в своем воображении и уже потом поступать согласно тому, что было представлено.

Если дать волю воображению – в устремлении его к Свету, то можно увидеть те границы, дальше которых оно не может двинуться. Казалось бы, оно не ограничено ничем, но все же мысль ставит пределы даже воображению. Поэтому положение, говорящее о том, что "ведет мысль", следует усвоить возможно полнее. Полет мысли поэта, писателя, художника и философа много шире полета мысли обывателя. Но мысль может расти и развиваться, и воображение может воспитываться. Сказки, легенды, героические деяния героев всех веков и народов дают много пищи для развития воображения.

Художники и писатели обычно мыслят необычайно четко, порождая вереницы устойчивых мыслеобразов. Они воображением своим в Мире Незримом создают фильмы жизней своих героев – картинно, в красках и настолько ярко и жизненно, что вовлекают и других людей в мир своего творчества. Даже облеченные в слова и отпечатанные на бумаге, то есть уже лишенные значительной доли своей видимости и жизненности, они все же мощно воздействуют на воспринимающий аппарат читателя. Наполняя сферы вокруг образами своих мыслей, их творец одновременно создает тонкое, невидимое окружение свое, которое приобретет явно видимые формы и будет сопутствовать ему, когда он сбросит свое физическое тело и когда откроется его астральное зрение. То, что незримо сейчас, будет зримым в Надземном.

Сокровища мировой литературы дают богатую пищу для мысли. И все же и мысли и воображению уделяется так мало внимания, и еще меньше – сердцу, которое зажигает и мысль и воображение.

Строящий на красоте не пожалеет ни об одной мысли, но горе сорителям и злобникам, ибо окружают себя тьмою, которая магнитносозвучна всей тьме, родственной их собственной психической продукции по тональности. И то, что создали они, как бы вольется в провалы тьмы Незримого Мира, вовлекая в воронки и вихри породителей безобразия.

Мысль огненная не стареет. Стареют обычные мысли, выходят из моды и перестают интересовать человека. Сколько обычных, бездарных писателей, и как скоро забываются их книги! Но жив Толстой и другие великие писатели мира сего. Мысли Духов Великих не умирают в веках. Не только на страницах писаний, но и в пространстве такие мысли живут и насыщают ауру планеты. Планетная сокровищница мыслей очень богата. Благо тому, кто может внести в нее и свою долю, свой вклад.

Возьмем пример лица, пишущего много писем. Рукописи или письма, написанные от руки, являются объектом наслоений Агни. При этом во время писания устанавливается контакт с тем, кому пишется письмо. Энергия отдастся как бы по двойному каналу: по линии контакта и через наслоения. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он думает, что он пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для человечества. Не будем утруждать себя размышлением, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не Наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача, чтобы посланная мысль послужила во благо. Поэтому каждое письмо требует к себе очень внимательного отношения. Писатель очень ценит, когда его мысли служат на пользу, но не читаются мимолетно. Может быть мысль будет воспринята на не совсем неожиданном наречии! Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину далеко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты, и письмо к нему будет насущным. Нужно написать зодчему и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратно и ничтожно. Нельзя закреплять начертания вредные.

Часто говорят о несовершенстве существующих книг. Можно сказать больше: ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Запретительные меры, как всегда, не пригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги.

Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ – целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Нельзя предлагать прочесть лживую книгу. Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно книги засоряют сознание детей.