В начале были… Знак, звук, слово

Однако, тяпки на деревьях не растут их надо изготовлять своими руками. А этого можно добиться, только имея уже развитые трудовые навыки. Ибо, что такое тяпка как изделие рук человеческих?

Тяпка это земледельческий инструмент, предназначенный для взрыхления почвы. А почву надо взрыхлять для того, чтобы сеять в неё семя и вспушивать землю для лучшего дыхания и орошения растения.

Так вот, прежде чем взяться за изготовление тяпки необходимо мысленно представить себе её конструкцию. Где в природе можно увидеть прообраз тяпки? На небе – полная радуга, луна вполовину затмения, на земле – створка раковины морского моллюска и так далее.

Однако ни радугой, ни луной, даже и в четверть затмения, землю обрабатывать невозможно, а вот створкой раковины, если земля влажная, взрыхлять можно.

«6 … пар поднимался с земли и орошал всё лице земли;…».

Бытие гл. 2, стих 6.

А, что, значит изготовить своими руками? Это значит подобрать пригодный материал природы и преобразовать его в форму пригодную для производительного использования. А, что значит преобразовать природный материал в пригодную для производительного использования форму? Это значит, без образной форме материала природы придать конкретный образ, образ земледельческого орудия труда. Но, чтобы без образному, сиречь безобразному придать нужный облик надо увидеть знамение исшедшее от Бога, воспринять его и перенести на производимое изделие. Сможет ли гамадрил это сделать? Никогда и ни за что. И ни шимпанзе, и ни орангутангу, а уж тем более горилле это не под силу. Не говоря уже о макаках.

Но, опять же возникает извечный вопрос. Как Бог надоумил человека совместить природную геометрию предметов с конкретным звуком? А, главное зачем?

Затем скажем мы, чтобы с помощью, а точнее посредством второй сигнальной системы, которую мы называем членораздельной человеческой речью, передавать потомкам и ученикам накопленный производственный опыт, трудовые знания, умения, мастерство ремесла. И совместить звук и изображение помог личный опыт. Если человек работая острой иглой нечаянно и неожиданно уколется, то какой звук он издаст? Конечно же «ай». Следовательно, острие режущего или колющего предмета имеющего угловое очертание отныне станет ассоциироваться со звуком и буквой (знаком), «А». Когда же мы колем орехи гладким округлым камнем и нечаянно ударяем себя по руке, то мы исторгаем только один вопль «о – о – о…». И с этого момента тупая боль у нас будет ассоциироваться с округлостью предмета и звуком «о», а значит и буква «о» будет ассоциироваться со звуком «о – о -…». Когда же девчонки чего – нибудь неожиданно испугаются, то они разбегаясь в разные стороны, начинают визжать «и – и – и -…», что у нас в конечном итоге станет ассоциироваться с продолжительностью звучания и протяжённой линией, а значит и знаком «I», ну и так далее.

Конечно, процесс совмещения звука и знака, то есть, словообразования занял продолжительное время, в течение которого, человек возделывал землю. Но, в конечном итоге человек обрёл настолько развитую речь, что мог уже описывать не только предметы, но и процессы труда, научного познания, философских моделей. И, прежде всего, человек научился познанию Бога. Потому, что о Боге знал, но хотел, чтобы о нём знали и все его потомки.

«18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;…». Бытие, гл.2.

Изначально Всевышний научил человека давать названия предметам окружающим человека, растениям, животным, выступам на земной поверхности (холм, гора), впадинам, морским просторам и прочему, что окружало человека. Позже, научил человека выделять из окружающего мира то, что необходимо станет человеку на все времена. От того человеку надо было по отношению к предметному миру поступать избирательно. В первую очередь отбирать то, что ему необходимо здесь и сейчас. И, скорее всего те предметы, которые позволяют ему трудиться, не прибегая к помощи собственный ногтей и зубов – первобытных инструментов, которыми человек трудился изначально.