Царь-рыба

Чудесная книга о жизни человека, душевная, светлая. И, конечно же, Сибирь, именно Сибирь – основной герой произведения, а человек лишь идет с ней в связке, только благодаря природе он раскрывается перед читателем. Вереницей проходят судьбы людей, личные трагедии, во всей полноте раскрываются характеры. А ценности, воспеваемые автором, неизменны – единение с природой, чистота душевная, любовь к Родине,.. Злободневны темы, поднимаемые Астафьевым – это и браконьерство, и бездумное расточительное использование природных богатств,..Прекрасны пейзажи, занимательна и колоритна речь героев, живая, богатая диалектизмами. Пришлось порой рыться в интернете, чтобы найти значение некоторых слов, но это не умалило удовольствия, полученного от чтения этой замечательной книги.

Не буду говорить, что Астафьев - любимый писатель, но от его книг веет таким уютом и давным-давно потерянным покоем. Эта книга представляет собой сборник рассказов, объединенных и общими героями, и общими темами, и общим местом действия. События происходили в 1960-70-е гг. в районе далекого таежного поселка Чуш и великой реки Енисей. Писатель так метко описывает и саму природу, и быт рыбаков и браконьеров, их отношения с природназором и между собой. Местами мелькает и озорное словцо, и добрый юмор, но чем ближе к концу книги, тем больше появляется философских мотивов о взаимодействии человека и природы. Астафьев скорбит о том, что человек слишком сильно принялся осваивать заповедные леса и реки, вынося больше добычи, чем надо. Во время чтения книги в мозгу настойчиво билась одна мысль - если в то время хоть как-то жизнь в этих поселках поддерживалась (был и магазин, и библиотека, и Дом культуры), то что с ними стало в неспокойные 90-е годы - все вымерли?

Начну издалека. Есть у нас пожилая читательница, которая раз за разом возвращается к творчеству Виктора Петровича Астафьева. Как она говорит, чтобы вспомнить детство и глотнуть свежего воздуха настоящей литературы. Я, к своему стыду, творчество автора помню только по школьной программе, да и то, за дальностью лет, смутно. Наверное поэтому на каждое ее восхваление Виктора Петровича отзывалась недоумением. Ну, чего еще я не читала про русскую деревню!? Как же я оказалась не права! Наконец-то добравшись до творчества автора я окунулась в удивительно простой и родной мир. Уникально меткое, глубокое описание каждого колоритного героя, характера. Тишина. Такая тишина, что собственную душу, сжавшуюся в комок, слышно.Да чего уж там, каждый пейзаж в его произведениях "видишь" и "чувствуешь", настолько все детально и ярко написано. Жизнь в произведениях Астафьева тяжелая и грубая, но не лишенная жалости и доброты к окружающему миру. Здесь не найдешь причесанных деревенек из сказки или добры…Далее

В подростковом возрасте я читала все, что угодно только не школьную программу. Зачитывалась книгами Даррелла и Лондона. При этом, не знаю почему, меня не заинтересовали книги Астафьева. Очень зря. Сейчас с радостью заполняю этот пробел. Несмотря на то, что эта книга сборник рассказов, воспринималась мной как единое повествование. Такое же ощущение были когда читала "холодные" рассказы и романы Джека Лондона. Суровые условия показывают, что по настоящему ценно и что цивилизация далеко не цивилизованна. Одновременно с "Царь-рыбой" читала "Дерсу Узала". Эти книги двух разных авторов очень дополнили друг друга. Жизнь в городе проще и удобнее, люди в городе теряют связь с природой и, самое главное, не понимают и не признают, уклад жизни в деревне.Еще по голу Аким вышарил весь ближний лес, выбрал подчистую бруснику, замочил ее в баночках, хранил на чердаке в корзинах, которые плел долгими ночами, сидя у постели больной; натаскал и наморозил рябины, посушил черемухи, черничного листа. Эля, …Далее

Конечно эта книга является сборником. Сборником весьма разноплановым и в то же время посвящённым одной большой мысли — взаимоотношение человека и природы. Хотя, казалось бы, сама постановка вопроса в такой формулировке глубоко противоестественна— человек является продуктом природы нашей планеты (вряд ли мы инопланетяне) и потому не может быть отделён от неё. Однако же вот, поди ты, взял и отделился. Причём не в силу своей гордыни, но и по вполне объективным критериям. Отделился тогда, когда стал для своего существования и процветания нуждаться во всё более искусственной среде обитания — из пещер вылез в шалаши, затем стал строить избушки и каменные строения, а там и пошло-поехало. И со всей силой своего хитроумия стал человек менять естественную природу обитания, подгонять её под себя, любимого. Не считаясь с тем, что нарушает права на жизнь многих других живых существ планеты и истребляет целые виды, а также сводит на «нет» целые природные зоны и среды — тундру и тайгу, сельву и джунг…Далее

Царство заполярного русского Севера, с лесами, тундрой, реками, птицей, рыбой и зверьём. Человек здесь в большей степени не хозяин, а вор, браконьер. Берет от природы по максимуму, сколько может, а места на ресурсы богатые, были.Пришли охотники, ждут, когда песец к ним придет, но в тундре в этом году голод и песец пошел другим путём. В одной избушке, в морозы, у людей мало шансов выжить, в лучшем случае передерутся друг с другом, могут и пострелять товарищей.Астафьев не говорит о покорении природы, он показывает взаимоотношение царственной природы и мелкого, на её фоне, человека.«Мы внушаем себе, будто управляем природой и что пожелаем, то и сделаем с нею. Но обман этот удается до тех пор, пока не останешься с тайгою с глазу на глаз, пока не побудешь в ней и не поврачуешься ею, тогда только воньмешь ее могуществу, почувствуешь ее космическую пространственность и величие.»Тайга, да и вся Земля, противостоит человеку, ровно настолько, насколько противостоит ему время, со всем пространств…Далее

«Царь-рыба» — знаменитое повествование в рассказах классика советской литературы Виктора Петровича Астафьева. Красной нитью сквозь все истории сборника, объединённые рядом общих персонажей, проходит тема взаимоотношений человека и природы, охотника и тайги: «Нам только кажется, что мы преобразовали всё, и тайгу тоже. Нет, мы лишь ранили её, повредили, истоптали, исцарапали, ожгли огнём. Но страху, смятенности своей не смогли ей передать, не привили и враждебности, как ни старались. Тайга всё так же величественна, торжественна, невозмутима. Мы внушаем себе, будто управляем природой и что пожелаем, то и сделаем с нею. Но обман этот удаётся до тех пор, пока не останешься с тайгою с глазу на глаз, пока не побудешь в ней и не поврачуешься ею, тогда только воньмёшь её могуществу, почувствуешь её космическую пространственность и величие».Тогда на своей шкуре поймёшь: как бы человек ни изводил мать-природу, как бы ни пакостил ей, она всё равно берёт над ним верх, жестоко мстя за бездумное её и…Далее