Армения. Полная история страны

Племена, жившие на территории Армянского нагорья в государстве Урарту, ассирийцы в XIII–XI веках до н. э., называли «наири». В слове «наири» так и слышится слово «хурри», что указывает на родство народа наири с хурритами. Племена, составлявшие народ наири, жили у озера Ван, которое ассирийцы называли «морем страны Наири» (озеро Ван заслуживает того, чтобы называться «морем», потому что вода в нем соленая и площадь его велика – 3755 км?). Предположительно страна Наири простиралась от гор Тур-Абдин на юге до озера Ван на севере.

Первое упоминание о племенах наири относится к правлению ассирийского царя Тукультининурта Первого (1244–1207 до н. э.), который победил сорок предводителей наири и потребовал от них дань. Также XIII веком до н. э. датируется глиняная табличка, в которой упомянута покупка 128 лошадей из «страны Наири».

При Тиглатпаласаре Первом (1114–1076 до н. э.) были записаны названия двадцати земель или племен, составлявших страну Наири. Победив в войне, Тиглатпаласар повелел перечислить всех побежденных правителей: «правитель Тумме, правитель Тунуба, правитель Туали, правитель Киндари, правитель Узулы, правитель Унзамуни, правитель Андиабе, правитель Пилакинни, правитель Атургини, правитель Кулибарзини, правитель Шинибирни, правитель Химуа, правитель Пайтери, правитель Уирама, правитель Шурии, правитель Албайи, правитель Угины, правитель Назабии, правитель Абарсиуни и правитель Дайаени». Тумме, находившийся к юго-западу от озера Урмия, был самым южным регионом страны Наири, а Дайаени – самым северным.

С XIII по VII век до н. э. в ассирийских источниках упоминается государство Урарту, которое до IX века до н. э. представляло собой союз племен. Отличить государство от союза племен очень просто, поскольку в надписях о войнах с племенными союзами перечисляются несколько правителей.

Вот отрывок из надписи Салманасара (Шульману-ашареда) Первого, правившего Ассирией примерно в 1274–1244 годах до н. э.: «Когда Ашшур, мой владыка, чтобы его почитали, избрал меня законно и для правления черноголовыми[6 - Принятое в Древней Ассирии название подданных.], дал мне скипетр, меч и посох и даровал мне законный венец владычества, – в то время, в начале моего первосвященства, возмутились против меня Уруатри; воздел я руки к Ашшуру и великим богам, моим владыкам, устроил сбор моих войск. К хребтам гор их могучих я поднялся. Химме, Уаткун, Баргун, Салуа, Халила, Луха, Нилипахри и Зингун, всего 8 стран и их ополчения я победил, 51 их поселение я разрушил, сжег, взял их в плен и захватил их имущество; всех Уруатри я склонил к ногам Ашшура, моего владыки, в три дня… тяжкую подать гор я наложил на них навеки. Город Арину, укрепленное место, горный хребет, который прежде возмутился, презрел Ашшура, – этот город, с помощью Ашшура и великих богов, моих владык, я победил, разрушил, посеял над ним пепел, а прах его собрал и насыпал в воротах моего города Ашшура на будущие времена. В то время всю страну Мусру я склонил к ногам Ашшура, моего владыки…».

Упомянутая в надписи «страна Мусру» – это область Мусасир, расположенная в верховьях реки Большой Заб, к юго-востоку от озера Ван. Принято считать Мусасир местом первоначального обитания урартских племен. Мусасир был важным религиозным центром Урарту, в котором царил культ поклонения верховному урартскому богу Халди. В более поздних ассирийских надписях (начиная с XI века до н. э.) названием «Мусру» или «Муцру» стали обозначать Египет (сравните с арабским «Миср»). Кстати говоря, Мусасир – это ассирийское название, которое переводится как «Нора змеи», а урарты назвали эту область и находившийся в ней город Ардини.

Как соотносились между собой племена наири и государство Урарту?

Неверно было бы считать, что племенной союз наири перерос в государство Урарту, как это делают некоторые люди, мнящие себя историками. Скорее всего, среди населения Урарту было много хурритских племен, оставшихся после распада государства Митанни, которых ассирийцы называли словом «наири» и отличали от родственных им урартов, титульной нации государства.

Салманасар Первый перечисляет 8 разных областей «страны Уруатри», в том числе Химме и Луха, которые также упомянуты в приведенной выше надписи Тиглатпаласара Первого. Кстати говоря, в описании похода в страну Мусру Тиглатпаласар Первый упоминает гору Еламуни, название которой практически совпадает с местным названием реки Верхний Заб, которую «люди стран Наири и Хабхи называют Еламунией». Последняя цитата взята из надписи ассирийского царя Шарру-кина (Саргона) Второго, правившего в конце VIII века до н. э.

В последний раз государство Урарту упоминается в клинописных документах в поздневавилонской «Хронике Гэдда», рассказывающая о падении Ассирии в конце VII века до н. э. Из-за того, что часть надписи «съело» безжалостное время, смысл ее до конца не ясен. «В месяце ду’узе Ашшурубаллит, царь Ассирии, многочисленное войско Египта… реку он преодолел и пошел против Харрана для покорения его… гарнизон, который царь Аккада поставил в нем… и они перебили и остановились против Харрана. До месяца улула он вел бой против города, но ничего не… не взял его. Царь Аккада пошел на помощь войску своему, бой… он поднялся и многие города стран… их сжег он огнем. В то время войско… до округа города Урашту [Урарту]… в стране… их… они захватили, гарнизон, который… и против города… поднялись… царь Аккада вернулся в свою страну».

В Библии Урарту называется «Землей Араратской» и «Араратскими царствами». «Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите на него царства Араратские, Минийские и Аскеназские, поставьте вождя против него, наведите коней, как страшную саранчу»[7 - Иерем., 51:27.]. «И было расхищено все имущество мое, и не осталось у меня ничего, кроме Анны, жены моей, и Товии, сына моего. Но не прошло пятидесяти дней, как два сына его убили его и убежали в горы Араратские. И воцарился вместо него сын его Сахердан, который поставил Ахиахара Анаила, сына брата моего, над всею счетною частью царства своего и над всем домоправлением»[8 - Товит, 1:20–21.].

Созвучие названий «Урарту» и «Арарат» не может не навести на мысль о том, что одно из них произошло от другого. Принято считать, что слово «Урарту» – это ассирийский вариант слова «Арарат», названия горы и страны, раскинувшейся вокруг нее.

Завершая тему упоминаний о Урарту, можно вспомнить Бехистунскую надпись ахеменидского царя Дария Первого.

Открытие Урарту

В «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци помимо прочего рассказывается о любви «сладострастной и распутной» (так в первоисточнике) ассирийской царицы Шамирам, также известной как Семирамида, к армянскому царю по имени Ара, прозванному за свою красоту Ара Прекрасным. Шамирам слала послов к Ара Прекрасному с просьбами прибыть к ней в Ниневию, но Ара игнорировал эти просьбы. Тогда Шамирам пришла в страну Ара с войском. Состоялось сражение, в котором Ара погиб. Пленившись красотой Армянской (Араратской) страны, Шамирам повелела построить город на берегу озера Ван, чтобы проводить здесь лето.

Нет достоверных сведений о существовании Ара Прекрасного, но те, кому хочется в это верить, – верят. Нельзя называть Мовсеса Хоренаци «фальсификатором истории», но нужно понимать, что часть его великого труда была основана на легендах, которые в то время невозможно было отделить от реальности. Что же касается Семирамиды, то прообразом этой легендарной царицы Ассирии, убившей своего супруга, столь же легендарного царя Нина, является ассирийская царица Шамирам (Шаммурамат), находившаяся у власти с 812 по 803 год до н. э. во время правления своего сына Ададнирари Третьего. Сначала она была при нем регентшей, а затем некоторое время сохраняла влияние и на взрослого царя. Шамирам прославилась как женщина, которая правила единолично, что в те древние времена было великой редкостью.

Забегая немного вперед, скажем, что в Урарту в тот период правил Менуа (Манаваз) – один из наиболее выдающихся царей, при котором Урарту достигло пика своего могущества и стало самым сильным государством Передней Азии. Предположительно во время правления Менуа отношения между Урарту и Ассирией были мирными. По крайней мере, до нас не дошли сведения ни о походах Менуа против Ассирии, ни о походах Ассирии против Урарту в годы его правления.

Но не так важно, существовал ли Ара Прекрасный. Важно то, что в начале XIX века члены только что основанного Парижского азиатского общества заинтересовались этой легендой и направили в 1827 году к озеру Ван некоего Фридриха Шульца, молодого, но подающего надежды ученого. К сожалению, жизнь Шульца оборвалась в 1829 году во время нападения одной из разбойничьих шаек, которыми кишели провинции Османской империи. Но собранные им материалы попали по назначению и были опубликованы в «Журналь Азиатик», печатном органе Общества. Шульц успел только зарисовать найденные им клинописные надписи, которые, по его мнению, были сделаны на ассирийском языке. Однако впоследствии было установлено, что это не ассирийские, а урартские надписи. Так было открыто забытое древнее государство Урарту и положено начало его изучению.

Наиболее крупный вклад в дешифровку урартских надписей внес немецкий филолог Иоганнес Фридрих (1893–1972), автор «Элементарного учебника хеттского языка» и «Краткого хеттского словаря»[9 - Желающие могут ознакомиться с трудом И. Фридриха «Дешифровка забытых письменностей и языков» в переводе И. М. Дунаевской. Начиная с 1961 года эта книга издавалась на русском языке четыре раза, в последний раз – в 2007 году московским издательством «КомКнига».]. Вдобавок много сведений о государстве Урарту было получено из ассирийских клинописных табличек, которые были расшифрованы раньше урартских.

В 1894 году русский ученый Алексей Ивановский приобрел у жителя села Чолмакчи, что было расположено близ Эривани, Папака Тер-Аветисова, камень с клинописью, найденный в 1879 году на холме Арин-Берд (ныне этот холм находится в юго-восточной части Еревана). Известный востоковед Михаил Никольский расшифровал эту надпись, сообщавшую, что на этом месте царь Урарту Аргишти Первый построил зернохранилище емкостью в 10 100 капи (дословно: «Аргишти, сын Менуа, это зернохранилище соорудил, 10 100 капи там»). Капи – это урартская мера объема, равная 250 литрам. Постройка столь крупного зернохранилища по повелению самого царя свидетельствовала о том, что в этом месте находился крупный древний город.

Первая половина XX века выдалась весьма беспокойной, поэтому к археологическим раскопкам на холме Арин-Берд приступили только в 1950 году. Практически сразу же была найдена табличка с надписью: «Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, эту могущественную крепость построил; установил ее имя Эребуни для могущества страны Биайни[10 - Биайни (Биайнили) – самоназвание Урарту.] и для устрашения вражеской страны. Земля была пустынной, могучие дела я тут совершил. Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь страны Биайни, правитель города Тушпы». Спустя восемь лет была обнаружена идентичная надпись на камне, некогда заложенном в стену.

Находка 1950 года

Находка 1958 года

Крепость Эребуни, основанная в 782 году до н. э. в качестве опорного пункта урартов в Араратской долине, положила начало городу Еревану, нынешней столице Армении. Названия «Эребуни» и «Ереван» созвучны и имеют несколько толкований-переводов. Согласно наиболее распространенному в армянском народе толкованию, которое учеными не признается, название «Ереван» произошло от слова «еревац» («появился» или «стал виден»). Якобы именно это воскликнул Ной, увидев сушу после схода вод Всемирного потопа. А сам Ереван построен на том месте, где Ной жил до потопа.